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各年齡階段人士一致認為80後三十難立，其中甚至包括80後自己
一位50後說：“80後豈止是‘垮掉的一代’，簡直就是‘崩潰的一代’。不能把希望寄託在這一代人身上……”
一位60後說：“80後還比較‘飄’，三十難立，因為他們大多是父母的“掌中寶”，沒有經過社會的磨煉……”
一位90後說：“80後的哥哥姐姐三十難立，除了少數人憑自己的能力有很好的事業，大部分人都依賴父母，依然在“啃老”……”
從今年1月1日起，80後這個群體，漸漸邁入而立之年，本報推出的《80後三十而立》特別報道，在網上引發熱議，“80後給你什麼印象？”“三十而立，應該‘立’什麼？”“80後三十能立還是三十難立？”。昨日，本報採訪了各個年齡階段的人士，請他們暢談80後現象。
代表人物：王躍 出生：1958年
身份：成都作家，作品有《南方浮華》《拉薩故事》《成渝口水戰》《成都批判》等。
50後說：
80後大多是獨生子女，從小受到溺愛，基本上沒經歷過苦難，不經歷風雨，怎能見彩虹？這些沒受到苦難的80後，是很難立起來的。
未經歷過苦難
在作家王躍看來，80後受各種思潮的影響，有自己的獨特見解，但屬於“天一下，地一下”，觀念比較亂，沒有統一明晰的世界觀，不像60後、70後，有統一的目標。
80後對待婚姻比較隨意，“隨時結婚隨時離婚”，覺得無所謂，寧可分手，也不願茍且生活在一起。不像上一輩人把婚姻看得很神聖，哪怕不幸福，為了孩子、為了面子等，寧可茍且生活在一起。
王躍認為，三十而立，首先要有成熟的世界觀，不要東一下西一下，否則永遠立不起來；其次，經濟要獨立，不能再“啃老”了；再次，要有事業，30歲應該確定自己終身奮鬥的目標了。
“80後恐怕三十難立了。”王躍說，80後大多是獨生子女，從小受到溺愛，基本上沒經歷過苦難，不經歷風雨，怎能見彩虹？這些沒受到苦難的80後，是很難立起來的。80後介於老一輩和新一輩之間，這個世界變化發展太快，80後前的老一輩，已經不能適應社會的變化，80後也已很難適應，只能寄希望於90後和 00後。“80後豈止是‘垮掉的一代’，完全是‘崩潰的一代’。”王躍稱，我們的希望不能寄託在80後身上。雖然80後也出了姚明、劉翔、朗朗等優秀代表，但這都是個案，不能代表80後這個群體。雖然在北京奧運會以及汶川大地震中，80後被稱為有希望的“鳥巢一代”，但這都是人類的特質，不是80後的特質。
“再過10年，20年，看80後能不能成熟，能否承擔起社會責任。”王躍表示，如果還不能成熟，歷史機會就不會交給80後們，因為90後、00後已經成熟。
代表人物：張德高 出生：1968年
身份：巴蜀笑星，2006年央視春晚憑方言小品《火巴耳朵》走紅，人稱“火巴耳朵”的代言人。
60後說：
80後感覺耍朋友、分手都很自然，跟著感覺走，比較衝動欠考慮，感覺80後還比較“飄”、比較“搖”。
比較“飄” 比較“搖”
在巴蜀笑星張德高看來，80後很有時代感，穿著講究，用錢瀟灑，生活節奏快，很新潮，喜歡外國的舶來品，喜歡上網。跟60後思想守舊相比，80後感覺耍朋友、分手都很自然，“跟著感覺走，比較衝動，欠考慮。”80後買房子的，大多是“啃老”啃來的，這部分人缺少奮鬥，坐享其成。“每個時代的人都有自己的壓力。”
張德高認為，三十而立，最重要的是把書讀好，要有真才實學，從能力和思想上做好準備。三十歲了，父母慢慢老了，就應該為家撐起一片天空。
“感覺到80後還比較‘飄’、比較‘搖’。”張德高表示，80後三十難立，因為他們大多是父母的“掌中寶”，沒有經過社會的磨煉。
代表人物：老黑 出生：1976年
身份：成都義工網創始人
70後說：
80後不顧別人的感受，在婚戀上不願意付出太多責任，表現堅強卻顯得浮躁，大多數在襁褓中長大，抗風險能力相對弱一些。
缺乏責任心容易退縮
老黑最初對80後的印像是，熱衷於網路，遇到問題不喜歡請教他人或者查字典詞典，而是搜索baidu，導致他們對知識的吸收過於表面，知識的深度不夠，做事浮于表面。思想天馬行空，幻想居多，落實到行動中少。80後由於是第一代獨生子女，一切以“自我為中心”，不顧別人的感受，在婚戀上不願意付出太多責任。80後會表現得很堅強，但顯得浮躁。80後群體在1985年前後有比較明顯的特徵，1985年前的人比較在意相對穩定的工作、相對穩定的感情。而85 後在工作和婚戀上，都不在意穩定性。
汶川大地震後，老黑對80後的印象變了些，80後有社會責任感了，積極參與志願者服務，但和70後相比，80後責任心不強，僅僅憑三分鐘熱情，受了一些挫折後就容易退縮，沒有把志願者看成一種社會責任。
老黑認為，三十而立，首先是思想方面要立起來，比如做事冷靜，不盲目衝動，三思而後行，世界觀相對成熟。其次在物質方面要“立”起來，要有穩定的工作，靠自己的雙手購房購車，不能過多地依賴父母。應該像70後以及他們上輩一樣，懂得去創造，自力更生，去堅守內心的行為準則。
“80後恐怕很難‘立’起來。”老黑認為，80後一代大多數是在襁褓中長大的，抗風險能力相對弱一些。
代表人物：張悅然 出生：1982年
身份：中國最具影響力的青年作家之一，14歲開始發表作品，2007年加入中國作協，2008年獲人民文學獎，代表作有長篇小說《誓鳥》等。
80後說：
80後的成長要更緩慢，是“媚”的一代。“媚”可以使80後日新月異，“媚”卻也使80後從沒有一塊自己耕耘和澆灌的土地。
成長更緩慢
張悅然表示，任何一代人都有他們的複雜和多樣性，用幾個詞來概括是有些武斷和片面的。她在博文中寫到，80後一代，初懂事時看到的世界，滿目都是新鮮的東西，琳瑯滿目，應接不暇。在日本漫畫和香港電視劇裏度過了孤獨的童年，肯德基和麥當勞是最好的犒賞。一時間，所有東西都是進口的，它也許代表一種時髦，是一種發誓要與父輩陳舊落伍的生活劃清界限的決心。80後一代，是“媚”的一代。“媚”可以使80後日新月異，“媚”卻也使80後從沒有一塊自己耕耘和澆灌的土地。
80後聽著歐美搖滾樂長大，注重在閱讀、音樂以及電影等方面，吸收國外的新鮮事物，還從中得到一種垮掉的，孤獨，頹廢並且厭倦的情緒。這種情緒沒有成為80後的精神力量，倒是成為不求上進的藉口。“整個青春期，鑒賞力代替了創造力，製造出繁盛的幻覺。”
80 後還常常流露出盲從，忽然陷入狂熱而亢奮狀態的幼稚。當80後通過抵制家樂福超市來表達對法國的不滿時，“我的MSN聯繫人名單，紛紛在名字前面加了一顆紅心和China”，而這種情緒，根本經不起推敲，和之前對國外的盲目崇拜自相矛盾。一切只能證明，80後沒有自己的立場，很容易被煽動。
張悅然認為，三十而立，對每一代人而言並無太大差別。三十歲時，應該已經形成自己的世界觀，人生觀，有自己的視角來看世界，待人接物也有自己的方式。這些同樣也是“三十而立”對80後的意義。只是不同的是，80後的成長要更緩慢，在這個年齡到來的時候，似乎離這個標準，相差的距離要更遠。
代表人物：市民柯小姐 出生：1981年
身份：媒體人士
80後說：
80後隨遇而安，有些懶惰自私，但不乏創意和激情，在情感上不懂得包容和妥協，認為“感覺很重要”。
不懂包容和妥協
“距離我的大學，已經十年的時間。成都商報《80後 三十而立》的報道，沒來由的讓我一陣心驚，我晃啊晃，居然那麼快，就將逼近三十大關。”昨日下午，市民柯小姐在自己的QQ空間裏敲下了這樣的一段文字：
“如果說有房有車，算是生活‘而立’，那我可以勉強躋身其中。可是80後的我，心裏的不安全感卻是與日俱增：我還沒有找到一個可以相守一生的愛人；父母的年紀漸長，我想有足夠的能力讓他們安度晚年；我的年紀漸長，事業的規劃前景卻越來越模糊……”
作為80後，柯小姐覺得80後的人隨遇而安，有些懶惰、有些自私，但不乏創意和激情，該擔當的時候可以擔當，在汶川大地震時就表現出來。對於情感生活，80後的人不懂得包容和妥協，所以80後比較自我，在情感上認為“感覺很重要”。
柯小姐說，80後是夾縫中的一代，前有70後手握實權，後有90後快速成長，壓力很大。雖然有車有房，但柯小姐還是認為三十難立，對於她自己來說，至今沒有找到一個願意廝守終身的男人；一旦結婚，就要承擔4個老人；父母年齡漸老，自己有沒有能力解決他們的晚年還是未知數。
代表人物：楊巧巧(化名) 出生：1992年
身份：成都理工大學傳播係大一學生
90後說：
80後除了少數人憑自己的能力，有很好的事業，大部分人都依賴父母，依然在“啃老”。
大部分人在啃老
喜歡聽張學友、張惠妹的歌，是80後的大哥哥大姐姐給楊巧巧的直觀影響，楊巧巧說，80後是第一批獨生子女，脾氣大，動不動就發火。而且喜歡“裝成熟”，本來就不成熟，但面向社會，卻非要偽裝一下。
“80後處於一個夾縫之中。”楊巧巧認為，就業難、購不起房，這些對於70後來說，不是問題，對於90後來說，也許會慢慢改革，將來會出現一些變化。但這些都被80後遇到了。
80後的婚戀觀也比較有趣，高中時圖好玩耍朋友，大學生必須要耍朋友，不然沒有面子。畢業後結婚，覺得父母的意見可有可無。80後的剩男剩女比較多，在楊巧巧看來，或者是要求太高了，或者是本身沒出息，嫁不出去，或者娶不到。
楊巧巧認為，三十而立更著重于工作方面，工作、事業一定要達到一定目標，倒不一定要成家。“80後的哥哥姐姐三十難立”，楊巧巧說，她認識的80後，除了少數人憑自己的能力，有很好的事業，大部分人都依賴父母，依然在“啃老”。
