近日，“少林寺方丈釋永信嫖娼被抓”的傳聞引起網友和信徒的關注，隨後嵩山少林寺公開發佈了“關於澄清網路謠言的聲明”，稱傳言純屬誣衊及誹謗。記者就此電話連線了少林寺無形資產管理公司總經理錢大梁和少林寺外聯辦主任鄭書民。
中傷少林寺行為非常惡劣
記者：能介紹一下您的身份嗎？
少林寺外聯辦主鄭書民：我（是）少林寺外聯處的負責人。
記者：網路上關於釋永信方丈的傳聞出來後，寺院是什麼態度，為何要專門辟謠？
鄭書民：這個事情本身就是子虛烏有。網路上這種謠言經常滿天飛的，只不過這一次的中傷非常惡劣，少林寺不得不做出一些反應來。原來少林寺從來沒有對這些流言做出表示，但是他們太得寸進尺了，如果少林寺沒有合適的態度，沒法向信徒和弟子做交代。
記者：釋永信方丈是否會出來回應？
鄭書民：他一個出家人，從來沒有什麼態度的，他也就感覺到這事很荒唐。
記者：釋永信方丈本人有沒有意願做回應？
鄭書民：他不會做什麼回應，他一個出家修行的人，他會和別人爭辯什麼呢？我說句不太恰當的話，他們真的是屬於弱勢群體。
記者：網上傳聞中，出現一位少林寺發言人的回應——“方丈是為了給失足婦女開光”，存不存這個發言人？有沒有這個回應？
鄭書民：本身那條消息就是非法的消息，那個發言人從哪兒來的？媒體曝出來的很多事件都是莫須有的，比如說世界小姐在少林寺，還有豪華公廁，還有豪華地宮，少林寺從來都沒有辯解什麼，很少出來辟謠。你看看有多少假冒少林寺的僧人在全國各地招搖撞騙。
少林寺探頭有170多個，方丈行蹤很透明
記者：您能不能說一下釋永信方丈當晚的行程？
鄭書民：他的行程網路上都有的，你可以查得很清楚的，他在7號、8號接待了《衛報》。他早上5點鐘就起來上殿了，少林寺的探頭有170多個（攝像頭），方丈在家不在家，隨時都可以看得到的，他到哪都是很清楚。
記者：如果有僧人真的犯戒了，有什麼樣的條例來處罰呢？
鄭書民：寺規也是非常嚴格的。也常常處理一些僧人，比如說警告這些都有的。但是它（畢竟）有幾百名僧人嘛，（有個別）出家的僧人在某些地方違反寺規，那就按照他們的戒律來處理。
佛教是利用科學技術的宗教，不是落後的代表
記者：少林寺曝出的傳聞大多是負面的，您覺得為什麼大家總是會對少林寺有不太好的猜想？
鄭書民：我說得可能遠一點，這有深層次的原因，少林寺處在改革開放的前沿，和國外的交流比較多。很多的行為模式和國外一些先進的宗教管理模式有著相似之處，但是國內（群眾）這一塊（理解上）可能有一點滯後。我們對宗教信仰這一塊可能也有點跟不上，各個方面的原因使廣大的信眾理解有偏差，但是這是需要個過程的。
比如說少林寺坐個車，用個手機，用個電腦，都會成為新聞。佛教本身就是很講究科學的一種宗教，它是最先利用科學技術的一種宗教，不是一種落後的代表，應該說是一種科學技術的代表，為什麼他們（少林寺的僧人）不能用呢？
記者：的確有很多信徒會覺得看到僧人用手機，或者看到有武僧表演隊會不適應，面對大家對少林寺入世太深的擔憂，少林寺要如何重新樹立一個應有的值得讓人信任的形象？
鄭書民：少林寺只有做，我們一邊做，大家都在看。我們也歡迎媒體，歡迎信眾參與少林寺的發展，其實少林寺本身是一個很開放的寺院，大家可以對少林寺品頭論足。
多做解釋是自貶身份
記者: 釋永信方丈的傳聞網上爭論很多，網站的申明是“污衊”。方丈本人對此事的態度如何？
少林寺無形資產管理公司總經理錢大梁:這個謠言靠正常人的人格和人性去判斷就可以了，不需要方丈做出解釋。這是個常識問題，正常人是不會有任何疑問的。這是個極端的事情，完全沒有必要去作出解釋作出回答，再解釋也是對老百姓人格的侮辱。（而且）中國整體的資訊環境和輿論環境應由相關部門管理。
記者:有媒體報道說“少林寺及釋永信方丈對此表示遺憾，並保留追究相關人員法律責任之權利”，會訴諸法律來解決嗎？是否已經採取的行動？
錢大梁：如果這中間出現有觸犯法律之類的問題，相關部門會判斷。少林寺不是執法部門，如果真正需要少林寺方丈出場的，我們自然會出場，現在我們不需要作過多的解釋，多做解釋是自貶身份。這個事件應該成為整個社會的道德水準和判斷力水準提高的一個機會。
新聞背景
網上相關傳言全文：
“河南省正掃黃打非，當地有媒體記者昨晚隨同警方行動，結果就親眼目睹抓到了一條大魚，據稱是少林寺當家方丈、CEO釋永信現場嫖妓被抓，被撞到槍口上了。隨後少林寺發言人對媒體表示，方丈不是去嫖妓，而是去為失足婦女開光。”
這條消息最初在微博上出現，隨後被到處轉載。隨後，少林寺官方網站發佈題為《關於澄清網路謠言的聲明》的公告，稱近日網上對少林寺方丈釋永信的一些負面傳言純屬誣衊及誹謗。
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