文化之顯
著名學者季羨林先生指出：“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個;而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區，再沒有第二個。”
成都之幸
此次成都敦煌大展，除了藏經洞之外，包括臥佛在內的其他7個石窟幾乎不對外開放，即便是打“飛的”去敦煌，也未必能進入石窟，一窺洞中風貌。
12月27日，“絲路之魂敦煌藝術大展暨天府之國與絲綢之路文物特展”將在成都博物館正式與公眾見面。僅是因為布展，最近幾天就已刷屏成都人的朋友圈——原因無他，就“敦煌”二字。
12月6日，敦煌文物正在緊鑼密鼓布展之中。下午兩點，華西都市報記者提前探訪了成博一樓臨展廳，布展工作人員正在組裝8件敦煌復原石窟，其中，最著名的涅槃窟之一“莫高窟第158窟”及主體臥佛的組裝復原工作已基本完成。整個洞窟按照4/5比例複製而來，讓人身臨其境。
8個復原石窟、10件藏經洞文獻、67件敦煌市博物館藏秦至唐代文物，以及通過現代數字技術複製的敦煌石窟壁畫、常書鴻等名家臨摹敦煌傑作、張大千臨摹榆林25窟、漢代木簡等文物珍品……相信此次敦煌大展，都能讓成都市民不出蓉城，便可免費感受到敦煌文化的獨特魅力。
顯赫臥佛
按照4/5比例複製于莫高窟中唐第158窟，為敦煌涅槃窟中面積最大、也是最顯赫，最令人震撼的一個
洞外，黃泥稀疏，陳跡斑駁;一進入洞窟，一尊螺髻規整劃一、面形端莊秀麗的臥佛，右手平展放在團花錦簇的軟枕上，手托豐潤飽滿的面頰，睡態舒展安適，面部表情沉著安詳。眼前的一切令人恍然，這不是敦煌莫高窟嗎?哦不，這是按照4/5比例複製而來的莫高窟中唐第158窟——敦煌涅槃窟中面積最大、也是最令人震撼的一個。
中唐158窟位於莫高窟南端，為吐蕃統治時期所鑿，是莫高窟最著名的涅槃窟之一。所謂涅槃窟，表現的是釋迦牟尼佛肉身寂滅、入于涅槃的情景。原窟寬18.10米、深7.20米、高6.80米，佛像身長15.8米、肩寬3.5米，頭南腳北，橫臥在長17.2米、高1.43米、寬3.5米的佛床上。這次送來成都的復原窟，寬度也有13.6米。
除了第158窟之外外，還有莫高窟西魏第285窟、盛唐第45窟、320窟、藏經洞、元代第3窟、榆林窟中唐第25窟、西夏第29窟等7座以1:1比例複製的石窟正在組裝復原。敦煌石窟被稱為三位一體的藝術，來到成博一定要留意洞窟內的彩塑、壁畫、窟頂結構，三者缺一不可。
複製臥佛
使用玻璃鋼原版複製這尊臥佛耗時一年多時間，重約3噸的這座臥佛分5段打包，3天2夜才運抵成都
問及本次大展的看點，成博典藏部副主任龔小雪笑言，當他們請敦煌方面給展覽“劃重點”的時候，專家一語驚人“送來的這些文物都是重點”，因為除了藏經洞之外，其他7個石窟幾乎不對外開放，即便是打“飛的”去敦煌，也未必能進入石窟，一窺洞中風貌。
敦煌研究院壁畫裝裱師周河指著臥佛介紹，複製這尊臥佛耗時一年多時間，敦煌美術所專業雕塑師們按照原始洞窟的模樣，使用玻璃鋼材料原版複製，“除了比例略有縮小，複製品使用的工藝、材料與原件相差無幾，堪稱‘準文物’”。
這尊體積龐大、重約3噸的臥佛如何從兩千公里之外的敦煌運到成都呢?周河揭秘，原來這些洞窟都不是整件復原，而是拼接完成。以臥佛為例，早在製作時就分為頭頸、胸部、腹部、腿部、腳部5段，然後分別打包，經過3天2夜的運輸才到達成都，組裝而成。“僅僅拼接這一尊臥佛就耗時8天，10多個工作人員共同推動佛頭才完成組裝，如果你不細看，幾乎很難發現拼接的痕跡。”
最令人驚奇的是，拼接時必須使用的來自敦煌的泥土。敦煌研究院李曉玉老師介紹，為了讓佛像拼接得嚴絲合縫，他們甚至從敦煌千里迢迢地運來了200多斤泥巴。不要小看這些泥巴，工作人員曾經嘗試用其他產地的泥巴代替，效果都不能滿足陳展要求。“咱們敦煌的泥巴經過洪水的沖刷，細膩如麵粉，粘性很好，稍微加點膠水就能粘合。”說這話時，李曉玉的臉上滿是自豪。
知道一下/
從業35年臨摹師其父是大千助手
對於數以萬計、亟待保護的敦煌壁畫而言，目前臨摹的進度只佔了千分之一。
壁畫無疑是敦煌大展的精彩看點，除了158窟臥佛背後的壁畫由於面積太大而選擇噴繪，其他洞窟的壁畫則是由幾代壁畫臨摹大師全手工、晝夜不歇臨摹而成。
52歲的周河在敦煌從事壁畫裝裱工作已有30多年。他介紹，新人到了敦煌，第一年先熟悉洞窟，第二年在美術所學習臨摹單幅的壁畫，水準達到一定的程度才能臨摹整幅墻的壁畫。
年齡稍長的李曉玉語氣沉重地介紹，臨摹壁畫需要全手工繪製，工作量極大。以榆林29窟為例，50平米大小的壁畫，需要14位師傅耗時3至4年的時間臨摹而成，並且夜以繼日。對於數以萬計、亟待保護的敦煌壁畫而言，目前臨摹的進度只佔了千分之一。
李曉玉從事壁畫臨摹已有35年時間，他子承父業，其父李福也是一名壁畫臨摹師，曾經是張大千的助手。當年，年僅19歲的李福被張大千欽點作助手，3年跟著張大千奔走在敦煌，勾線、學畫、臨摹壁畫。或許是受大千影響，李福偏愛畫侍女。臨別時候，張大千想把李福帶回成都，但他最終選擇留在敦煌。於是，張大千為李福賜名“李復”，一是因為“復”與“李”筆畫數接近，另一層深意，或許是紀念他陪伴在大千身邊臨摹、復原敦煌壁畫的功勞。
[責任編輯：李帥]
京ICP證130248號京公網安備110102003391