勞動節將至，人們為假期歡欣的時候，總有人會覺得少了點兒什麼？吃飯、會友、休閒……節日的意義不僅在現實的娛樂之中，這個以“勞動”為名的節日，我們究竟缺了點兒什麼？
曾幾何時，勞動者曾經是文藝作品中的寵兒，《漁光曲》、《橋》、《護士日記》、《老兵新傳》、《我們村裏的年輕人》、《創業》、《青松嶺》、《鴻雁》、《今天我休息》……工人、農民、漁民、護士、醫生、教師都曾經成為文藝作品中的主角。然而在今天，勞動者的作品似乎越來越少了。著名學者、國家行政學院教授李興國說：“社會主義市場經濟之下，上層建築仍舊處在探索的階段，價值混亂的現象難免出現，資本價值論、血統價值論橫行，而勞動價值論卻常常被人們所忽視。”
文藝背後是價值
文藝是時代風貌的體現，而我們究竟處在什麼樣的時代呢？李興國說：“不同的時代，不同的社會形態之下，流行的價值論也不一樣，西方市場經濟時代是資本價值論，傳統的封建社會，流行的是血統價值論，而社會主義社會，基礎是勞動價值論。”
然而，社會大轉型的時代，價值觀本身也處在轉型和重建的過程中，李興國說：“我們的市場經濟，在全球化時代，要向世界經濟並軌，就不得不承認，資本也在參與價值的分配。甚至有時候，資本的示範更加明顯，索羅斯一次操作，就可以賺1億英鎊，但普通勞動者怎樣才能賺到這麼多！”
資本的示範帶來的觀念的扭曲，李興國說：“轉型時代，價值處在混亂之中。我看微信，有很多討論貧富的文章，一個流行的觀點是，富者之所以富，是因為他們勤勞、聰明、正直等，貧者之所以貧，因為他們懶惰、愚笨、不思上進等。這種觀點還可以往前延伸，許多人崇拜歐洲的貴族，認為貴族英勇、無私、打仗在前，享樂在後，平民懶惰、懦弱、自私、貪圖小利。真的是這樣嗎？沒人討論，貴族之所以是貴族，最重要的條件是世襲，是血統的體現，一生下來就是貴族，不是英勇正直才變成貴族的。所以資產階級革命也提出天賦人權，人生而自由平等，沒有貴族，也不應該向他們交稅。要廢除貴族世襲制度，為什麼我們反而要崇拜呢？”
奮鬥的價值錯位
以影視為例，過去數十年中，留下過無數以勞動為主題的經典作品，也塑造了許多基層的勞動者形象。為什麼在今天，這樣的作品越來越少呢？李興國覺得，這和普遍的價值錯位有關。
“有個電視劇《奮鬥》，大學畢業生們成功的標準是什麼呢？動輒就玩幾個億的房地產項目，電影《小時代》裏的俊男靚女、奢靡華麗究竟又反映出什麼樣高貴的品質呢？王健林一句先定一個億的小目標。這個小目標，全中國99.9%的人永遠也達不到。但這些卻恰恰成了時代的楷模、人們追隨的對象。甚至就連特工，也和以前不一樣了，不再像《紅岩》中的江姐那樣，而是像《偽裝者》中的一派貴族氣派，跳著舞，喝著紅酒幹地下工作。”
影視如此，文學也如此，從總裁愛上我到總經理愛上我，年輕人喜歡看的是灰姑娘遇見王子嫁入豪門，乞丐娶到公主一步登天，李興國說：“年輕人喜歡看一夜暴富的故事，而不是像居裏夫人那樣一點點努力、不放棄理想，最終成功的故事。”
勞動者真沒人看嗎？
當利益導向主宰文藝作品，文藝作品中的勞動者，漸漸地不再受到重視。李興國說：“有一個網站開研討會，講的全是怎麼用富豪私生活、豪車、豪門吸引眼球，不以為恥，反以為榮。現實讓人輕視勞動，很多人的思想已經倒退到幾百年前，不承認勞動價值論。更可悲的是，本來大家都是普通勞動者，反而不懂得、不認可導師的勞動價值論。”
其實，在李興國看來，反映勞動者的文藝作品並非沒人看，他說：“市場經濟下，文藝作品受到利益驅動難以避免，但勞動者的作品真的就沒市場嗎？也未必如此。其實這些年也有過很多反映勞動者的作品，只是不少作品過於淺薄、不下工夫，結果表演起來農民不像農民、工人不像工人，教師不像教師，當然沒人喜歡了。真正的好作品，還是能引起共鳴的，比如《士兵突擊》、《平凡的世界》等，不僅當初引起過巨大的反響，後來也屢屢重播。所以，我覺得，精神文化產品的市場，不應該完全放任自流。勞動的價值應該被重視，科學種田的農民、勤勞敬業的工人、踏實研究的知識分子，不是另類，好人也可以適應社會，老實人也不應該被歷史的車輪碾碎。”
北京晨報記者 周懷宗
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