持續近一年的埃及動蕩，不但徹底改變了埃及的政治格局，也嚴重衝擊著埃及固有的文化格局。在這個尼羅河畔的古老國度，年輕人的文化生活面臨重新抉擇，也出現了不同於往昔的全新變化。
動蕩衝擊文化生態
政治動蕩之際，文化被擠向邊緣，這是埃及去年一度呈現的景象。已經準備就緒、即將開幕的第四十三屆開羅國際書展半途而廢，一年一度的開羅國際電影展也因為局勢不穩而被束之高閣，而最大的衝擊表現在埃及年輕人的文化觀念。
“雖然埃及動蕩並非外界直接作用的結果，但埃及青年的觀念趨向於西方化，這是促使他們走上街頭、並最終推翻前政權的重要誘因之一。”埃及著名思想家、作家紹基·賈拉勒在接受本報記者採訪時鞭辟入裏地說。
賈拉勒強調，西方所宣揚的文化和價值觀，是不少年輕人所嚮往的。但如今，當一切都發生改變之後，“埃及青年人在文化取捨上又陷入茫然之中”。他認為，一方面，對於穆斯林兄弟會和更為保守的薩拉菲派登上政治舞臺，埃及“革命青年聯盟”成員不屑一顧，甚至心生鄙夷；另一方面，他們在吸取新知識和觀念的時候雖然實際上在向西方靠攏，但是對西方文化還是本能地產生一些抵觸情緒，生怕被指責為西方文化和西方價值觀的追隨者。記者在埃及的所見所聞，也印證了賈拉勒所言不虛。
年輕人追求新思想
“薩拉菲”一詞在阿拉伯語裏是“前輩”、“先人”的意思，顧名思義，其價值觀和信仰宗旨，就是追隨祖輩的遺訓，完全按照《古蘭經》的教誨行事。
薩拉菲派在議會選舉中脫穎而出，贏得的選票僅次於穆斯林兄弟會，似乎折射著埃及社會的一種文化取向。在政治上，薩拉菲派主張以正宗的伊斯蘭教義、教規作為基本指南，以此來規範國家的政治架構和社會秩序；在日常生活中，薩拉菲派堅持奉行男女“授受不親”的原則，反對男女一起相處，拒絕同女性握手，反對女子參政和融入當代社會。在埃及，薩拉菲派的人數目前已經超過300萬，其中不乏造詣很深的宗教界名流以及大學教授、中學老師等知識分子。據稱，薩拉菲派控制著城市和鄉村近5000座清真寺以及準清真寺的小型祈禱場所，這一數字佔埃及全境清真寺或簡易宗教場所總數的5%左右。
不過，“革命青年聯盟”穆罕迪森區的負責人陶菲克對本報記者說，“薩拉菲”只代表過去，因為它的許多觀念和思想還都停留在歷史中。穆斯林兄弟會也存在諸多問題，除非進行大幅變革，否則穆斯林兄弟會的意識形態和文化思想也不會成為埃及年輕人追求的目標。
