新華網武漢1月29日電（記者周甲祿、沈翀）每逢春節，新舊年俗變化總是輿論關注的焦點，是恢復傳統過年方式，還是面向未來接受變化？武漢大學中國傳統文化研究中心主任馮天瑜教授表示，年俗變化緣於人們生活方式的變遷，生活方式改變了，誰也阻擋不了舊民俗的自然消亡。
馮天瑜教授解釋說，民俗指的是人們行為方式中約定俗成的做法，是一種行為文化。影響它的最主要的因素是人們生活方式的變化，新的生活方式自然會產生新的民俗習慣。
他說，在最近的二三十年裏，人們的生活方式發生了巨大的變化。這些變化包括家庭越來越小型化，過去多是大家庭，兄弟姐妹、祖孫幾代組成了一個家庭“社會”，民俗的發生有了根基，現在多是三口之家，家庭“社會”萎縮，舊民俗的發生沒有了場合，自然會慢慢消亡。
同時，人們的居住條件的改變，電視、電腦的產生也直接衝擊了舊民俗。比如，過去臘月二十三祭灶活動，因為城市裏已經沒有了柴火灶，廚房裏只有煤氣爐，想祭灶也不知該把灶君的畫貼在哪；臘月二十四“掃塵”，大家都還在上班，找一個小時工幫助打掃衛生已經算對得起這個年了；穿新衣，在人們生活水準提高後，平常就可以購置新衣，過年時穿新衣的喜慶早已沒有。
至於其他還保留的春節年俗，隨著人們生活方式的變化其內容和表現形式也有了較大改變。
馮天瑜教授說，舊年俗式微消失，人們為慶祝春節需要其他的方式寄託美好心願，適應現代生活方式的新年俗自然應運而生。這些新年俗包括大年三十看“春晚”、電話拜年、短信拜年、網上拜年等等。
他說，農耕時代的舊民俗體現了家的溫暖，現代社會一方面是“天涯若比鄰”，另一方面卻是“比鄰若天涯”。新舊年俗爭論的癥結與其說是懷念單個舊民俗，不如說是懷念舊時這種溫暖的感覺。但是有些東西隨著時代發展會自然淘汰，誰也阻擋不了其消亡。生活方式變了，要強求留住某種生活方式沒有必要。當然我們也不應該完全的消極無為，政府、教育機構仍應因勢利導，引導建立健康、積極的新民俗。
