臺“總統府國策顧問”華加志
在臺灣，有一個族群是所有政治勢力都不會忽視的，那就是原住民。雖然總人口只佔臺灣的2.23%，但目前在臺灣“立法院”113席“立委”中，原住民“立委”佔據8席，達到7%。記者隨中華民族團結促進會走訪原住民村落期間，深刻感受到了這個群體獨特的魅力。
經歷了日治、國民黨遷臺、臺灣解嚴等重要歷史時期，原住民在歷經風雨後仍然保持著樂觀積極的民族性格。在接受《環球時報》專訪時，前原住民族事務委員會主委、臺“總統府國策顧問”華加志向記者講述了原住民對歷史的感觸和對未來的訴求。
環球時報：從歷史角度看，原住民在臺灣的境遇經歷了哪些轉變？
華加志：說起來，原住民在臺灣最少也有幾千年的歷史了，這是日本的文獻中得來的。幾百年前的就先不說了，日治時期，原住民是被管制在山上不能下來，臺灣光復之後，則是管制平地漢人不能上來，而我們原住民則隨時都可以下去。臺灣光復前，經濟環境比較差，那時候小孩都沒有鞋子穿，衣服也嚴重不足。我都七八歲了，還在穿羊皮，冬天夏天都一樣，直到光復之後，在政府的輔導措施下才能賺一點錢買衣服。
原住民狀況的改善應歸功於國民政府來臺之後照顧弱勢山地同胞的優惠措施，類似“山地同胞人民生活改進運動”等等，積極推動原住民社會發展，比如原住民沒有醫生、護士，政府就公費招考原住民的青年讀醫學院，因為原住民教育很落後，所以就把課堂設在師範學校，畢業之後再回到山上。所以臺灣光復幾十年來，原住民的社會已經基本趕上了漢人社會，唯獨差一點的就是經濟。
環球時報：那麼原住民對於日本、光復後的國民政府以及大陸的普遍印像是怎樣的？
華加志：很多原住民對日據時代的印象就是治安好，那是因為日本人對待小偷或犯罪的人，不是關起來，而是綁在派出所的前面，廣播給老百姓來看，然後由日本警察打，所以大家才怕，治安也就很好了。前邊我也提到了，那時候原住民被管制，不能下山。
李登輝、陳水扁執政時期，他們名義上進行教育改革，實際上把很多與大陸有關聯的地理、歷史內容都刪掉了。所以現在年老的人會比較認同國民黨，但年輕人對國民黨不一定了解。
那我來說，國民黨來臺的時候，我還小，我接受的都是國民黨的教育，所以對國民黨是始終如一。如果有人問我你是哪人？我一定回答“臺灣人”，畢竟我是在臺灣長大，如果問我“是不是中國人”，我一定說“是”。中華民族的臺灣、中華民族的雲南、內蒙、福建都是一樣的。在很多年輕人看來，就不一定了。
在臺灣，原住民、客家人、閩南人以及外省人這四種族群來講，當然外省人是最向心於大陸，僅次於外省人的就是原住民，因為原住民接受國民黨的照顧很多，今天原住民有人當校長、有人在大學教書，如果沒有當時的優惠政策，這些都不會出現。
環球時報：您認為民進黨上臺後，原住民傳統的政治傾向會受到影響？
華加志：4月11號，雲南要辦一個農曆三月三的活動，本來有好幾個鄉長、議員要跟我們去，但後來有些人就不去了，因為他們會顧慮回來後被貼標簽。
兩岸少數民族之間的交流應該不會受太大影響，但對於公職人員在臺面上的交流可能會受到限制。
對於臺灣原住民，民進黨上臺後應該不會忽略，因為他們非常想得到一些原住民的選票。在臺灣解嚴以前，原住民中支援國民黨的與支援“黨外”的人數大概9:1，慢慢地這個比率就被拉近了，到上一次縣市長的選舉，大概是7:3，2016年初的臺灣地區領導人選舉，比率又到了6:4。民進黨上臺後可能會繼續經營，將來拉平也不一定。
不過，原住民中年紀比較大的，還是會感恩于國民黨，當時國民黨到臺灣設置了很多照顧少數民族的政策，比如讀醫學院、選“立法委員”的權利，再比如阿里山鄉等很多鄉，平地居民比較多，但還是指定原住民來任鄉長。但是，年輕人中就不一定了。
環球時報：有種說法是“兩岸統一要從兩岸少數民族開始”，您怎麼看？
華加志：在廣西南寧有一次全國民族運動會，我帶團過去，參加的項目是舞蹈和龍舟競賽，萬里委員長中午特別請我們臺灣團吃飯，我就坐在他右邊，我們長《高山青》、《我們都是一家人》，還在一起跳舞，萬里老先生非常高興，我就跟他講：“報告委員長，看樣子，兩岸統一要我們山地同胞和少數民族先來。”大家聽了都說沒錯。
臺灣的少數民族比較務實，沒有那種政治的心機，比較能看的開，所以跟大陸同胞見面五分鐘就打成一片，不像有一些人還是保持著距離。我每年大概也要去大陸兩三次，我發現大陸少數民族的個性也是這樣，非常相像。【環球時報赴屏東特派記者 范淩志】
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