中新網晉江6月8日電 (廖靜)“請你愛我少一點，但愛我久一點。”臺灣島內國學大師傅佩榮6月8日亮相福建晉江“安海大講堂”，他用愛情小說中的臺詞闡釋了儒家中對人真誠的“細水長流”。“對人真誠、善於溝通、遵守社會規範，才能引發善的力量。”
傅佩榮作為該講堂的首位嘉賓，他認為文化產品不同於自然，由傳統形成，而且各個文化種類都有以自己為中心的特點。“猶太人的自我為中心的文化較為典型，他們以1000多萬人的基數，產生了包括耶穌、馬克思、愛因斯坦等猶太名人在內的眾多具有全球影響力的人才。”
“穿什麼好看，吃什麼好吃？”在他看來，每個民族有自己傳統的服飾、吃食，而這些是由祖先一路傳下來的，具有其旺盛的生命力。而古老中國的文化生命力同樣也是很強的，因此作為子孫後代應該有責任感，讓中國的文化發展到最高品質。
文化有三個層次，包括器物、制度、理念。在他眼裏，理念最為重要。“儒家、道家都有理念，儒家的理唸有修養息息相關。”
他還認為理念需要教育。他談到，一個人走在路上，看到一個人受傷了，有些人會看看是否是熟人，才決定要不要救；而有些人不管是不是認識，也會上前施救，但這並不意味著他在施救的時候，就不能想自己受傷時也能得到別人的幫助。
“因為利我和利他並不互相矛盾。”傅佩榮說。
研究40年儒學的他認為，真誠把握的度非常重要。“老者安之，朋友信之，少者懷之”是孔子的理想狀態。
“人性需要修煉。”他據此還引用“君子有三戒”：少之時，血氣未定，戒之在色……而對於如何真正做到真誠，他列舉了王陽明、朱熹等人的觀點，並一一指出其在現代社會的不足。他認為格物致知，首先就是要知道誠意的真假性。
“毋自欺”、“自慊”、“慎獨”……他從《大學》中的三點要求談起，並認為只有這樣才能真正做到有誠意。
然而“一個人為什麼要修養”，對於這樣一個看似簡單而實際複雜的問題，他也提出，並不是受過高等教育的教授等就不會犯法，而是因為有約束，才能讓大部分人遵守社會規範，做一個有素養的人。“一個地方的文明程度也體現著它的發達程度。”
在傅佩榮的儒學講解中，人生方向對不對也是一件很重要的事情，正如現代社會一件創意，能讓讀者展開聯想，那麼所作的內容就應該具有一種雋永的內在涵義。
“儒家的宗旨是以人為中心。”在他傳遞的儒學觀中，儒家對現代人也有現實啟示。他表示，現代人對自己要“約”(即約束)，對別人要“恕”(即饒恕)，對物質要“儉”(即節儉)，對神明要“敬”(即敬重)。(完)
[責任編輯：梁行]
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