在紀念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發表70週年座談會上李長春同志指出，在新的歷史條件下繼承和弘揚《講話》精神，就是堅持中國特色社會主義文化發展道路，更加積極地響應黨的十七屆六中全會號召，不斷開創我國文藝繁榮發展的新局面。
中國特色社會主義文化發展道路，是建設社會主義文化強國之路。這條道路，是改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨團結帶領廣大文化工作者，廣泛動員和激發全民族智慧力量，在理論上不斷創新，在實踐上不懈探索，走出來的成功之路，它指出了社會主義文化事業發展的指導思想、方針原則、發展主題、目標任務、根本動力、依靠力量，是我們黨領導和發展文化的重大理論成就和理論創新。實踐證明，這是一條最能代表人民文化意志、引領文化前進方向、凝聚文化創造力量的正確道路。
堅定不移地走中國特色文化發展道路，就是要以馬克思主義為指導，堅持用中國特色社會主義理論體系引領文化發展方向
這是賦予文化發展道路鮮明特徵、決定文化發展方向的核心問題。只有堅持這個指導思想，才能使文化發展方向與黨和國家事業的根本要求相一致，使文化發展理念和我們的社會制度、政治理念相統一，使文化發展模式、路徑與文化傳統、基本國情、經濟社會發展階段相適應。長期的文化實踐證明，離開了正確的指導思想，文化發展就會脫離中國國情，就會違背廣大人民群眾的文化意願，就會失去持續發展繁榮的根基和生命力。
新的歷史時期，我們處在錯綜複雜的文化發展環境之中，堅持中國特色社會主義理論指導地位的任務更加艱巨。社會思想、社會價值、社會思潮日益多樣、多元、多變，一些重大文化理論問題需要我們認真面對。比如在理論研究上，如果不是用中國特色社會主義理論去研究回答當前文藝創作中的理論和現實問題，而是唯“洋”是舉，用西方理論、西方話語和西方標準來評論、判斷中國的文化發展實踐，忽視和回避對文藝創作根本性、關鍵性的“原點”問題的研究，在這些問題上模糊甚至顛覆正確論斷和基本原則，在重要的理論問題上失去了嚴肅、科學的態度，就會使理論研究陷入混沌。在創作實踐上，如果丟掉辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想武器，脫離人民群眾的生活和實踐，否認文化特別是文藝的社會教育功能，就會使文藝創作走入迷途。
解決這些問題，最重要的是深刻領會中國特色社會主義理論體系的科學內涵和精神實質，運用馬克思主義立場、觀點、方法，對重大理論、現實問題進行研究和闡述，在“原點”問題上明辨是非、正本清源。引導文藝工作者深入學習中國特色社會主義理論，自覺運用科學的世界觀和方法論指導創作。積極構建中國特色社會主義的文藝理論思想體系，為文藝工作者提供理論依據和創作指南。最根本的是要把中國特色社會主義理論貫穿到文化建設的各個方面，貫穿到文藝工作的具體環節之中。
堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，就是要大力推進社會主義核心價值體系建設
文藝之所以是民族精神的火炬、人民奮進的號角，文化之所以是民族的血脈、人民的精神家園，從根本上說，是因為文藝作品、文化產品使人的精神活動和審美活動融為一體，能夠更加直觀感性、更加生動鮮活地體現、承載和傳播代表民族共同價值取向和人民群眾主流價值追求的核心價值觀，以其獨特的魅力，影響人、團結人、凝聚人。社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓。發展社會主義先進文化，必然要以推進社會主義核心價值體系建設為根本任務，以推動在全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量和基本道德規範為重大責任。
文藝作品和文化產品是精神價值的主要呈現載體和傳播方式，弘揚社會主義核心價值是廣大文藝工作者的崇高使命。這一使命，不僅要求文藝工作者用生動鮮活的形式、豐富多樣的題材和個性化的藝術創新來表現社會主義核心價值，增強社會主義核心價值的感召力和影響力，更要求文藝工作者自覺恪守社會主義核心價值，成為社會主義核心價值積極踐行者。才華不能決定作品的高度，思想才是感召人的力量。高尚的作品離不開高尚的精神和人格。如果一個藝術家人生觀、價值觀扭曲，沉溺于個人主義、享樂主義、拜金主義的泥淖，完全被利益和慾望左右，無論具備什麼樣的藝術才華，也不會創作出社會價值和審美價值兼備、思想性和藝術性俱佳的作品。只有努力提高思想修養和道德修養，才能賦予作品深厚的思想和道德力量。只有藝術家們自覺堅守和積極踐行社會主義核心價值體系，才能以人類社會發展規律和人民福祉為最高關注，才能把握時代脈搏、感知人民心聲、發出時代強音，才能展現和刻畫心繫國家人民的赤子情懷，反映和張揚鼎新革故、剛健有為的進取精神，才能明辨善惡是非美醜，傳遞積極健康的人生追求和生活態度，奉獻無愧於時代和人民的精品力作。
堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，就是要堅持以人為本、人民至上
全面貫徹“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，牢固樹立以人民為中心的創作導向，是實現以人為本、人民至上的根本途徑。社會主義文化是人民大眾的文化，“為什麼人服務”、“如何去服務”是社會主義文藝必須解決的問題。為人民服務，指出了廣大文藝工作者須臾不能離開的文化宗旨和文化信念，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，指出了實現文藝為人民服務的有效辦法。
實現“三貼近”，首先是從立場和情感上真正融入人民，做人民群眾的忠實代言人，而不僅僅是“小我”的情感表達者。文藝工作者本應該是人民群眾的一部分，血肉相連，情之所繫，他的創作就能得到人民群眾的讚賞和歡迎。這個道理淺顯易懂。如果不能真正與人民群眾融為一體，以精英的姿態與人民群眾相隔離，就會導致立場的偏差和情感的疏離，產生自我欣賞、自娛自樂的創作傾向，陷入“純藝術”、“純形式”的誤區。一些曇花一現、速生速朽的作品，失敗就在於沒有把真情實感付與人民。實現“三貼近”，還要真正深入人民群眾的生活實際，從生活的豐富礦藏中獲得創作內容。只要認真向生活學習，生活必然給予豐厚的回報。如果總是高高在上，作風飄浮，對生活的體悟就會止于淺表、失于片面，對生活的反映就會淺嘗輒止、流於形式。那些生編硬造、無病呻吟的作品，失敗就在於遠離生活、遠離實踐。實現“三貼近”，更要真正拜人民為師，向人民學習，創造群眾喜聞樂見的文藝表現形式。經典的文藝形式，無不是從人民群眾的創造提煉出來的。群眾文化蓬勃發展，人民群眾的文化創造活力不斷迸發涌流，創新和演繹了許多文藝形式。要尊重人民群眾的文化創造，從中總結新鮮經驗、新鮮形式，推動專業文藝汲取和提升源於人民群眾的新生樣式，以人民群眾的偉大創造作為文化創造的源泉。
堅定不移地走中國特色社會主義文化發展道路，就是要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，深化改革，勇於創新
文化引領時代風氣之先，是最需要創新的領域。文化發展始終要以改革創新為強大動力，改革創新是新時期文化領域一切進步的最根本原因和最鮮明標誌。
人民的精神文化需要在日益增長。這種需要，不僅僅是單純的數量需求，而是富有新意的文化創造。陳詞濫調的反覆咀嚼，複製式、同質化內容的批量供應都是缺乏創意的表現，都很難滿足人民群眾需要。文化的創新力才是持續的文化生產力。時代日新月異，人民的文化需要不斷發展，廣大文藝工作者要不斷與時俱進，按照人民需求，創新藝術樣式、藝術呈現和藝術表達，創作生產出更多更好的思想性藝術性觀賞性統一、創意新穎、品質厚重、人民滿意、市場歡迎的優秀文藝作品。
文化創新的動力在改革。推動文化創新，就要大力深化文化體制改革。按照藝術規律、接受規律和市場規則，引進市場機制，充分發揮市場的調配作用，讓市場成為滿足人民群眾多樣化需求的有效途徑，讓文藝作品的成色經由市場來檢驗。努力建設一個成熟完善的市場，促進良性競爭，在融入市場的“對臺戲”競技中，催生創意豐富的藝術精品，不斷把文藝創新的豐碩成果奉獻給人民群眾。
改革的目標是讓文藝更好地服務人民，正確的文化立場是創新之本。廣大文化工作者必須堅持社會效益和經濟效益並重並舉，以社會效益為最高準則。只有沿著文化發展的正確方向，致力改革，銳意創新，才能激發文藝創作生產活力，壯大中國特色社會主義文化的競爭力和發展力。
堅定不移地走中國特色文化發展道路，就是要加強和改進黨對文藝工作的領導
必須進一步提高對文化建設地位和作用的認識，把握文化發展規律，健全體制機制，改進方式方法，增強領導本領。
黨對文藝的領導，首先是思想理論的領導。文藝創作生產有自身的規律，體現出很強的主觀能動性和創造性。對文藝工作的領導主要是思想理論上的領導，要按照文藝規律辦事，充分尊重文藝工作者的創造和發揮。一個重要的手段，就是通過積極健康、嚴肅生動的文藝批評，堅持黨的文藝主張，富有成效地引領文藝工作。正確的文藝批評，是鞏固馬克思主義主導地位、表達黨的文藝主張、引領社會主義文藝方向的有力武器。要高舉馬克思主義文藝批評的旗幟，在事關方向、原則的重大問題上，旗幟鮮明地表達黨的文藝立場、文藝方針，理直氣壯地批評不良傾向和錯誤觀點，努力在多樣化思潮中立主導、謀共識。要善於運用文藝評論手段，把黨的政治優勢和思想優勢，轉化為專業優勢和學術優勢，實現專業化、學理化的思想領導。堅持馬克思主義文藝思想和美學原則，正確吸收借鑒各種文藝理論和資源，創新文藝評論的話語方式，切實提升文藝評論的能力。通過對作品和作家的分析評介，對文藝理論的修正和發揮，對文藝思潮的解析和評斷，使黨的文藝主張為廣大文藝家、廣大群眾所接受和讚賞，進一步提高黨領導文藝的科學化水準。
