泰雅族向以編織精巧見長，其織品花色繁複、質感柔韌，民族風格顯著，正如同木舟之於雅美人（達悟族），雕刻、琉璃珠之於排灣、魯凱，為該族的代表性工藝。所不同的是，大部分工藝均為男性製作，織布卻是地道的女性個人手工；在經緯線條的鋪陳交錯中，獨到的細膩隱隱浮現，象徵著泰雅婦女堅韌又巧慧的心思。

　　泰雅編織的技巧隨著傳統文化式微而一度沒落，然而近幾年來，不少婦女重燃織布熱情，就連年輕女子也勤於學習，使這項祖先的技藝得以傳續發揚。若干編織工作者更將其工作室開放參觀，儼然成為外界了解泰雅文化的一扇窗；而製作精美的布匹，也常為收藏家所青睞，成為深具價值的藝術品。

　　傳統的泰雅織布以苧麻為線材，將麻莖內的纖維刮出後，經過煮沸、陰幹、露濕，使之成為又柔又白的麻絲，再捻紡成線。泰雅族傳統使用的紅、黑、藍、褐等色澤，均經由植礦物手染而成，通常採用米白或紅色為底色，再以不同色線幾何穿插，變化出精巧又繁縟的花紋。

   

    泰雅族的編織圖案因不同族群而有差異，例如花蓮太魯閣的賽德克亞族喜以白布為底，織上連續的菱形小紋，烏來一帶的賽考列克族群偏愛紅、黑、藍色，圖案以橫向紋路為主。這些紋線皆具特殊意義，或代表著族人遷徒路線，或述說著家族歷史，其中最普遍出現的圖案，便是象徵祖靈眼睛的菱形紋。和平地人接觸後，泰雅族人也將棉紗或毛線運納入其織布，作法是將染過色的毛、棉線料配置在緯線上，運用“夾織”手法挑出立體花紋，使布匹更具有層次感。

　　織好的布幅再依需要稍加縫製，即成為背心、披肩、綁腿、腰裙等衣飾，較隆重的，還會再串上貝珠，只是這樣的技法現已失傳。

　　傳統的泰雅織女習慣使用“水準背帶織布機”（俗稱坐機），織布時，婦女坐在地板上，以背帶環住腰身、雙腳蹬住機身取得固定，完全以人力操作，將圖案按部就班交織在布面上；使力的均勻與否，也決定著布料是否質感均勻、充滿張力。 

　　高超的織布能力，是泰雅女子嫻于家計的表徵。傳統上，習得初步織布技巧且堅守貞操的泰雅少女，始可在臉上刺墨，具備婚嫁資格，死後才能通過彩虹橋，進入祖靈應許的安息地。如果織藝卓越，甚至進一步開發新的圖案、技法，她便會在部落中獲得特殊的敬重，泰雅族的織藝也在這樣的氣氛下，代代精進。

   
　　近幾十年，隨著生活習慣的改變，傳統的服飾只有在祭典、嫁娶或表演等特殊場合才得看到，泰雅族的編織工藝也面臨式微。晚近原住民文化熱潮興起，隨著族群意識的覺醒，傳統工藝也受到廣泛重視。這些現代的織品多以“高機”替代坐機，線料也多半選購現成的尼龍、棉線。好處是效率增高、布寬加大，色彩也更多樣了，然而編織工作者也體會到，沒有了傳統坐機“人機一體”的互動感。編織出來的布匹缺乏生命力；化學染劑染出的色線過於刺眼，也無從表現泰雅族質樸的民族原色。因此，要織出真正的泰雅織布，仍要回歸傳統方法，學習手工織布，甚至進一步闢地種麻、制線染色。回歸傳統並不代表一味複製傳統圖案，而是深刻地咀嚼前人的精髓，進而在樣式上有所突破。

　　資訊錦囊：

    　欣賞泰雅傳統織布，可至編織工作室參觀，由於開放時間多不固定，因此最好能事先聯絡。