新聞背景：中國十大傳世名畫之《富春山居圖》
5月11日，《富春山居圖》（剩山圖）赴臺合璧展覽點交啟運儀式在浙江省博物館武林館區舉行。作為浙江省博物館鎮館之寶的《富春山居圖》（剩山圖），這是第一次離館赴境外展覽。圖為浙江省博物館講解員講解《富春山居圖》。中新社發 汪恩民 攝
深受兩岸矚目的“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”6月起在臺北故宮登場。《富春山居圖》前段稱《剩山圖》，現藏浙江省博物館；後段較長稱《無用師卷》，現藏臺北故宮博物院。
《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一，是元代畫家黃公望晚年的代表作，至今已有600多年的芮氏，畫作以長卷形式，描繪了富春江兩岸的初秋秀麗景色，把浩渺連綿的江南山水錶現得淋漓盡致，達到了“山水渾厚，草木華滋”的境界。
1350年，黃公望將此圖題款送給其摯友無用上人，無用上人便成了《富春山居圖》的首位藏主；後明成化年間，《富春山居圖》傳到畫壇大家沈周之手，但在沈周將畫交給朋友題跋時，卻被朋友的兒子盜走並賣掉，後被沈周丟失的真跡《富春山居圖》如石沉大海，多年沒有消息。
多年以後，《富春山居圖》成為明代書畫家董其昌的收藏，但董晚年時又將其賣給了吳洪裕的爺爺吳正志，清順治年間，吳洪裕繼承了《富春山居圖》，而吳洪裕晚年病危之時，吳想效倣唐太宗把其帶到來生去，而就在畫即將付之一炬的危急時刻，吳洪裕的侄子吳靜庵將投入火中的畫救了出來，並以偷梁換柱的方法用另外一幅畫救下了《富春山居圖》。
但救下畫作已被燒出連珠洞，斷為一大一小兩段，至此稀世畫作《富春山居圖》一分為二。
1652年，吳家子弟吳寄谷得到此圖後，將小段燒焦部分揭下，重新細心裝裱後，居然正好有一山一水一丘一壑之景，而且幾乎看不出經剪裁過的痕跡。從此，小段的部分人們稱之為《剩山圖》。
而保留下來的《富春山居圖》主題內容的大段部分，裝裱時為掩蓋火燒痕跡，將原本位於畫尾的董其昌題跋切割下來並放于畫首，這樣便成了後來乾隆皇帝得到的《<富春山居圖>無用師卷》。
清順治9年(1652年)，大段的《無用師卷》為丹陽張伯駿所得；名為《剩山圖》的小段一尺五六寸許為徽州收藏家吳其貞取得。大段(本卷)在順治十三年(1656年)又轉到泰興季寓庸家，繼為高士奇所得。其後，本卷輾轉又經歷王鴻緒、安岐收藏。
乾隆十一年(1746年)，經大學士傅恒的介紹，以兩千金將《富春山居圖》購入清內府。至於小段的《剩山圖》，吳其貞在康熙八年(1669年)傾售與揚州通判廷賓，同光年間(1862至1908年)藏于陳氏，1938年，為吳湖帆所收歸。吳湖帆對之十分珍重，收藏木盒上還刻有“墨皇”二字。
《富春山居圖》被徵入宮後，乾隆皇帝見到後愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，並且在留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。未料想第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實在是太像了，真假難分。最後證明，前面那幅為贗品，是現在收藏于臺北故宮博物院的《子明卷》。
《無用師卷》(本卷)1948年底運到臺灣後一直被臺北故宮博物院收藏。小段的《剩山圖》由吳湖帆轉手到浙江省博物館。一代名畫從此分藏海峽兩岸。
《富春山居圖》的藝術成就
《富春山居圖》是黃公望一生藝術之精萃的顯赫名作，長卷、紙本、水墨，高33公分、寬637分，是中國水墨山水的十大傳世之作、扛鼎之作。作者時畫時輟，有人估計此圖“經營七年而成”，作品題跋時他已八十二歲了。卷末有作者自題：“至正七年(1347年)仆歸富春山居，無用師偕往，暇日于南樓授筆寫成此卷，興之所至，不覺亹亹佈置如許，逐旋填札，閱三四載未得完備，蓋因留在山中，而雲遊在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當為著筆。無用過慮有巧取豪銳者，俾先識卷末，庶使知其成就之難也。十年青龍在庚寅(一三五○年)歇節前一日，大癡學人書于雲間夏氏知止堂。”下鈐白文“黃子久氏”、朱文“一峰道人”二印。因為“仆歸富春山居”句，遂以為題名《富春山居圖》。
畫卷《富春山居圖》表現了黃公望長期居留並觀察領略的優美的富春江山水。富春江即錢塘江上流，以流經浙江富春縣而得名，是個著名的風景名勝區。畫面山巒起伏，水流紆徊，有村落，有平坡，有草亭，有水閣，漁舟一二，點綴其間，“景隨人遷，人隨景移”，通過畫面如同身歷其境而又心情疏闊舒暢。筆墨方面，差不多運用了作者所有的表現手法，畫山峰多用披麻皴，乾淨利落，自由活潑，畫樹，近者用筆蒼老秀潤，遠處平行用米點。墨色層次豐富，透明而凝重。作為總結性的作品，把他到老來的全副家數都運用到畫面之中，又能“以簡馭繁”做到全卷高度統一。董其昌認為“此卷規摹董、巨，天真爛漫，”“是子久生平最得意筆”。
