中華民國（1912∼1949）時期，領導人多能詩詞。孫中山、黃興等同盟會一繫領袖既有詩詞傳世，北洋政府首腦多軍旅出身，亦不乏涉獵風雅者，袁世凱之後，徐世昌詩書畫俱工，段祺瑞有《正道居詩》集。政余事詩，以志其懷，此乃中國政要之傳統和特色。頌其詩，讀其書，知其人，論其世，不亦樂乎！且看民國歷史上最有影響的孫中山、黃興、袁世凱、蔣介石以及汪精衛等五位首腦人物的詩。
孫中山：頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來
孫中山（1866∼1925）名文，字德明，號逸仙，旅居日本時曾化名中山樵，因而得名。廣東香山人。1879年隨母赴檀香山讀書。1892年畢業于香港西醫書院。1894年11月從上海去檀香山組織興中會。1895年10月密謀廣州起義，失敗後流亡海外。1905年8月，興中會、華興會、光復會在東京合併為中國同盟會，被推舉為總理。1906年起，同盟會在華南各地組織多次武裝起義。1911年武昌起義爆發，從美國趕回，被選舉為中華民國臨時大總統。1913年二次革命失敗後再度流亡日本，1914年在東京組織中華革命黨。1917年在廣州建立軍政府，任大元帥。1921年5月在廣州就任非常大總統，準備以兩廣為根據地北伐。因陳炯明叛變，避之上海。1923年2月回到廣州重建陸海軍大本營。1924年1月主持召開中國國民黨第一次全國代表大會，確立了聯俄、聯共、扶助農工三大政策。1924年5月創立陸軍軍官學校。接受段祺瑞、馮玉祥、張作霖的臨時聯合政府的邀請，北上共商國是，12月底扶病到達北京。1925年3月12日因肝癌逝世。
孫中山無意做詩人。1897年他對日本友人宮畸寅藏說：“弟不能為詩，蓋無風流天性也。”[①]然而，此後的革命生涯中，孫中山還是不時有詩問世。
1899年秋，孫中山作七言絕句《咏志》：“萬象陰霾掃不開，紅羊劫運日相催。頂天立地奇男子，要把乾坤扭轉來。”曾用作革命組織的動員口號和聯絡語，又稱革命歌、起義歌。全詩多用口語，淺顯易懂，極具鼓動性。惟“紅羊”一句借用典故，不大通俗。南宋理宗時，有一位算命先生柴望上書提請朝廷注意，每逢丙午、丁未年，國家必有禍患。以天干“丙”“丁”和地支“午”在陰陽五行裏都屬火，為紅色，而“未”這個地支在生肖上是羊，每六十年出現一次的“丙午丁未之厄”後被稱為“紅羊劫”。宋人最慘痛的記憶“靖康之恥”就發生在丙午年（1126年），今人所謂十年浩劫也始於丙午年（1966年），楊絳就有《丙午丁未年紀事》。不過，孫中山這裡卻是反其意而用之，以“紅羊”諧音太平天國領袖“洪”“楊”，宣稱革命的時機就要到來了，他滿清的劫運就要到來了。[②]孫中山曾說：“洪秀全是反清第一英雄，我是第二。”
《挽劉道一》：“半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。尚余遺業艱難甚，誰與斯人慷慨同！塞上秋風悲戰馬，神州落日泣哀鴻。幾時痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。”1906年劉道一從日本回國，到家鄉湖南從事革命的宣傳和組織工作。年底，醴萍瀏武裝起義爆發，劉道一負責聯絡同盟會東京總部。次年1月被捕，就義于長沙，年僅二十二歲。作為同盟會成立後第一次武裝起義犧牲的第一位會員，劉道一受到同盟會總部的隆重追悼，孫中山、黃興悲痛難抑，競賦輓詩。孫中山此篇作于1907年2月3日，辭正調永，情真意摯，氣魄恢弘，境界遠大，實為彪炳史冊之作。
1907年3月4日，孫中山被日本當局驅逐出境前，會晤唐群英，贈五言絕句一首作別：“此去浪滔天，應知身在船。若還瀟湘日，為我問陳癲。”前兩句抒寫有國難投的悲憤，後兩句囑託革命工作。唐群英（1871∼1937），湖南衡山人，1904年秋與秋瑾相約東渡扶桑，尋求救國之道，為同盟會第一個女會員。陳癲，即陳樹人，先期回國的同盟會會員。
1907年12月鎮南關起義，孫中山親臨戰場，向清軍開炮。失利後率軍退入安南（今越南），在馬背上吟成了一首七絕：“鹹來意氣不論功，魂夢忽驚徵馬中。漠漠東南雲萬疊，鐵鞭叱吒厲天風。”其字裏行間，洋溢著百折不撓的革命意志。
1917年，孫中山有詩《祝童潔泉七十壽》：“階前雙鳳戾天飛，覽揆年華屆古稀。治國安民兒輩事，博施濟眾我公徽。玉槐花照瑤觥燕，竇桂香凝彩舞衣。所欲從心皆絜矩，蘭孫繞膝慶祥暉。”此詩以人情味見長，展示了作者精神世界的另一面。詩中用典嫺熟妥帖，如“戾天飛”一語出自《詩·小雅·四月》“翰飛戾天”，“覽揆”代指生辰，出於屈原《離騷》“皇覽揆余于初度兮”，“竇桂香”嘗見於南宋詩人李昴英《秋試已近用韻勉兒輩》“歲當酉戌吾家旺，月府先教竇桂香”，尾聯“所欲從心皆絜矩”一句則化用孔子“七十而從心所欲不逾矩”。
《虞美人·為謝逸橋詩鈔題詞》：“吉光片羽珍同璧，瀟灑追秦七。好詩讀到謝先生，另有一番天籟任縱橫。五陵待客賒豪興，揮金為革命。憑君紐帶作橋梁，輸送僑胞熱血慨而慷。”1918年5月20日，因不滿桂系軍閥的排擠，孫中山辭去大元帥職。數日後，自廣州往梅縣，住鬆口銅琶村謝逸橋家，讀其詩詞集有感，遂填此詞，盛讚謝逸橋的詩歌品質和他對革命的無私支援。謝逸橋（1874∼1926），華僑巨商，同盟會員。秦七，即北宋詞人秦少遊，其詞清新婉麗，蘇軾謂之有屈、宋之才，王安石稱其有鮑、謝之致。五陵，舊指豪門貴族聚居之地。
1920年10月，曾在護國軍韶關之役中以神奇炮火扭轉戰局，後升任滇軍第六旅旅長的魯子材（字梓楠）犧牲于重慶，孫中山再題輓詩以表彰英烈，其《魯旅長梓楠像讚》雲：“智戰嶺海，夙耳英聲。桓桓心傑，卜為國禎。轉鬥入蜀，戈返陽精。沙場灑血，錦水鳴鳴。緬茲遺像，宜炳丹青。”並題書輓聯：“為國惜英忠搗龍事遠烝民苦，瓣香嗟萬里化鶴魂歸蜀道難。”
“史臣重朱家，君乃隱于酒。時事尚縱橫，雄心寧復有？”這首《贈陳樹人》係孫中山晚年作品。陳樹人（1869∼1930），即陳癲，本名陳荊，湖南湘鄉人，為革命奔走出生入死，不愛財，不圖官，惟嗜飲酒，不修邊幅，辛亥革命後辭官歸裏。1924年3月，孫中山任命陳樹人為廣東政務廳廳長，作此詩相贈。前兩句以史學家司馬遷所推重的俠士朱家相比，讚揚陳荊的俠義精神及名士風範，後兩句勉勵其重抖精神，再建功勳。朱家，秦漢之際著名俠客，《史記》有傳，為魯國人，專好濟人之急，解人之厄。劉邦追捕季布時，朱家設計救之，後來季布顯貴，朱家終身不與相見。
作為職業革命家、開國領袖，孫中山不以詩名，亦不刻意為詩，平生所作詩詞，存世者不過數首[③]，已大略見出其精神境界和藝術品位。
另外，孫中山一生還留下四五十副對聯，其中亦不乏佳作，可印證其詩品。如《題鼎湖廟聯》：“塵事未除人自苦；江山無恙我重遊。”隱寓其革命意志。《題上海香山路居室》：“滿堂花醉三千客；一劍霜寒四十州。”頗負黨人豪情。還有，當年孫中山留學歸來，途經漢口，欲見洋務派領袖張之洞，便遞上名帖：“學者孫文求見之洞兄。”張之洞不屑，在帖子背後書以“持三寸帖見一品官儒生妄敢稱兄弟”，讓通報者退還，孫中山隨即對以“行千里路讀萬卷書布衣亦可傲王侯”。張之洞敬服，下令開中門迎客。
1918年，孫中山在廣州曾與胡漢民、朱執信論詩。他對中國古典詩歌推崇備至：“中國詩之美，逾越各國，如三百篇以逮唐宋名家，有一韻數句，可演為彼方數千百言而不盡者。”對於詩的創作規律亦不乏見解：“或以格律為束縛，不知能者以是益見工巧。至於涂飾無意味，自非好詩。然如‘床前明月光’之絕唱，謂妙手偶得則可，惟決非尋常人能道也。”而對當時頗為時尚的詩觀詩潮則不以為然：“今倡為至粗率淺俚之詩，不復求二千餘年吾國之粹美，或者人人能詩，而中國已無詩矣。”[④]
可以看出，對於既往的“我手寫我口”的所謂詩界革命，尤其是對於當時正在興起的“白話詩”廢除格律的嘗試，孫中山是頗有微詞的，不肯茍同的。政治上的激進主義地推進民主自由，文化上的保守主義地呵護古典藝術，在這位民國締造者那裏矛盾地統一著。
女人是平凡的，
月朗星稀，是女人用晨炊點燃新的一天，
牽牽連連，是女人將零零碎碎補縫成一個美麗。
女人是不平凡的，
風雨交加，是女人為我們打開家門，
坎坎坷坷，是女人給我們關懷和溫馨。
然而，女人又是偉大的，
人類常把母親比作美麗和博大的化身，
人類在生育女人的同時，女人也生育了整個人類。
世界少不了女人，
如少了女人，這個世界將失去——
百分之五十的真，百分之七十的善，百分之百的美。
有這麼一首歌頌女人的自由詩，近年盛傳是出於孫中山的手筆。在電視連續劇《走向共和》裏，二次革命失敗後流亡日本的孫中山，1914年還當著宋慶齡等人的面激動地吟誦過。另外一些資料，如《宋氏家族全傳》則顯示，這是1914年在美國留學的宋美齡的初戀情人劉紀文呈獻給她的讚美詩。以孫中山對於中國古典詩的推重和固守，他會作這種“粗率淺俚之詩”嗎？儘管其最後一節關於女人與真善美的關係的表述十分精彩。
黃 興：獨立蒼茫自咏詩，江湖俠氣有誰知
黃興（1874∼1916）字克強，湖南長沙人。十九歲進長沙城南書院，二十四歲到武昌兩湖書院讀書。1902年赴日本留學。1903年回國，變賣家產，創建華興會。1904年11月擬乘慈禧七十壽辰在長沙起義，事泄，再次東渡日本。同盟會成立後，是僅次於孫中山的革命領袖，後多次組織武裝起義。1911年4月黃花崗起義失敗後退居香港。10月10日武昌起義爆發後趕赴武漢，出任革命軍戰時總司令。1912年元旦，中華民國臨時政府成立，任陸軍總長兼參謀總長。1913年二次革命爆發，任江蘇討袁軍總司令。失敗後復亡日本，後去美國。1916年袁世凱死後回到上海，因積勞過度舊病復發，10月底逝世，年僅四十二歲。章炳麟輓聯雲：“無公則無民國，有史便有斯人。”作為革命家的黃興，豪俠剛勇而儒雅風流，其詩詞今存二十多首。
還在兩湖書院求學時，黃興就有一詩《咏鷹》：“獨立雄無敵，長空萬里風，可憐此豪傑，豈肯困樊籠？一去渡滄海，高揚摩碧穹。秋深霜氣肅，木落萬山空。”這鷹的雄姿和壯懷，無疑就是詩人自己的寫照。
1902年初夏，黃興提前一年畢業于兩湖書院，被張之洞選派日本留學。此時的黃興，抱負者大，憂慮者遠，與母校同學告別，無暇傷感，惟有豪情：“沉沉迷夢二千載，迭迭疑峰一百重。舊衲何因藏蟣虱，中原無地走蛇龍。東山寥落人間世，南海慈悲夜半鐘。小別何須賦惆悵，行看鐵軌踏長空。”
1907年，同挽劉道一，黃興《挽道一弟作》詩云：“英雄無命哭劉郎，慘澹中原俠骨香。我未吞胡恢漢業，君先懸首看吳荒。啾啾赤子天何意，獵獵黃旗日有光。眼底人才思國士，萬方多難立蒼茫。”據文獻記載，劉道一天資聰慧，風流倜儻，精通日語、英語，作為湖南同鄉，黃興對他格外器重，期以“將來外交絕好人物”。待噩耗傳至日本，黃興與其胞兄劉揆一相抱痛哭，乃揮毫潑墨，詩以誌哀。此篇直與孫中山的同題輓詩爭輝，堪為近代革命詩史上的雙璧。
“破碎神州幾劫灰，群雄角逐不勝哀。何當一假雲中守，擬絕天驕牧馬來。”太息家國不幸，呼喚救國雄才，這首絕句作于1909年初夏。三年後書于絹幅，贈黃花崗七十二烈士之一的方聲洞的遺孀王穎。“雲中守”指西漢雲中郡（今內蒙托克托東北）守、抗擊匈奴的名將魏尚。末句猶言“驅除韃虜”。
1910年2月（農曆正月），廣州新軍起義失敗。5月，黃興在香港與前來了解中國革命的日本友人宮崎寅藏、兒玉右二晤談。臨別，有詩《為宮崎寅藏書條幅》：“妖雲瀰漫嶺南天，淒絕燕塘碧血鮮。窮圖又見荊卿古，脫劍今逢季札賢。七日泣秦終有救，十年興越豈徒然。會須劫到金蛇日，百萬雄師直抵燕。”詩以廣州新敗的悲情起，以他日革命勝利的願景終。“淒絕燕塘碧血鮮”一句，作者原注：“庚戌正月廣州之役，倪渾（映典）死於此。”頷聯兩句迭用典故，以荊軻刺秦王圖窮匕首見，讚嘆汪精衛、黃復生等行刺清朝攝政王的壯舉，作者原注：“北京炸彈案，精衛、復生被陷。”復以吳國公子季札挂劍于知友徐國國君墓前以踐其心中之諾的故事，表達對熱忱支援中國革命的日本志士如約而來的感佩，作者原注：“君與篁南君南來。”篁南，即兒玉右二。頸聯再以楚臣包胥立於秦庭號哭七日七夜楚國終於得救、越王勾踐臥薪嘗膽十年越國終於復興的歷史典故，表達堅定的革命意志和信念。
1911年4月27日（農曆三月二十九日）的廣州黃花崗起義，是革命黨破釜沉舟的一搏，無奈又遭失敗，七十二俠士枉灑青春熱血，黃興痛不欲生，為祭奠英烈，填詞一闋《蝶戀花·辛亥秋哭黃花崗諸烈士》：“轉眼黃花看發處，為囑西風，暫把香籠住。待釀滿枝清艷露，和風吹上無情墓。回首羊城三月暮，血肉紛飛，氣直吞狂虜。事敗垂成原鼠子，英雄地下長無語。”大業尚未竟，英雄已長眠，倖存者還得繼續奮鬥，轉戰四方，只好囑託西風，抱一束花香，掬幾回艷露，聊慰英靈。而作為起義的總指揮，對於導致英烈飲恨的革命隊伍中的“鼠子”（內奸和膽怯之輩），除了詛咒和鄙夷，夫復何言。
黃花崗起義失敗，黃興負傷斷指，避居香港時，還填有一闋《蝶戀花·贈俠少年》：“畫舸天風吹客去，一段新秋，不誦新詞句。聞道高樓人獨住，感懷定有登臨賦。昨夜晚涼添幾許？夢枕驚回，猶自思君語。不道珠江行役苦，只憂博浪錐難鑄。”上片化用辛棄疾“少年不識愁滋味，愛上層樓”的詞意，讚美少年俠氣。下片一轉，徑以少年志士此番出征前的慷慨陳詞，寫出自己的敬重和擔憂。“博浪錐”，張良使力士于博浪沙狙擊秦始皇用的鐵錐，借指武器彈藥或謀刺行動。此篇所贈之“俠少年”，即十六歲的同盟會員李沛基，他潛入廣州後不辱使命，于當年10月25日炸死新任清軍守將鳳山。
所幸這一年10月10日武昌起義爆發，革命終見曙光。其時，黃興在香港聞訊，即繞道上海趕往武漢，被推為革命軍戰時總司令。行前，他寫成一詩《致譚人鳳》；“懷錐不遇粵途窮，露布飛傳蜀道通。吳楚英雄戈指日，江湖俠氣劍如虹。能爭漢上為先著，此復神州第一功。愧我年年頻敗北，馬前趨拜敢稱雄。”譚人鳳，湖南新化人，廣州起義失敗後受黃興委派，與宋教仁等在上海成立同盟會中部總會，在長江流域發動革命，是武昌起義的播火者和組織者之一。此詩表達了黃興在廣州起義挫敗之後，得武昌起義捷報飛傳的振奮，和對譚人鳳等人的敬佩。露布，也稱露報，指公開發佈的文書，漢代開始多用於發表軍事捷報。相傳黃興當年常配一印，印文為：“開工殺賊，下馬草露布。”
武漢三鎮光復後，清軍反撲，黃興親率革命黨人殊死抵抗。時為清軍將領的馮國璋立功心切，竟下令縱火，漢口最繁華的市街遂成火海。革命黨且戰且退。在堅守漢口、漢陽的日子裏，全國有十多個省舉起反清義旗，宣佈獨立。至11月27日，黃興率殘部退守武昌，旋即往上海主持東南軍務，在江船之中回望首義之城，感懷江北血戰，賦《山虎令》一首：“明月如霜照寶刀，壯士掩兇濤。男兒爭斬單于首，祖龍一炬咸陽燒。偌大商場地盡焦，革命事，又丟拋，都付與鄂江潮。”
自漢赴滬途中，黃興在鎮江與溯江而上的宮崎寅藏相遇，於是同往上海。約在此時，有七律一首《贈宮崎寅藏》：“獨立蒼茫自咏詩，江湖俠氣有誰知？千金結客渾閒事，一笑相逢在此時。浪把文章震流俗，果然意氣是男兒。關山滿目斜陽暮，匹馬秋風何所之。”此詩盛讚這位日本朋友的灑脫豪俠，獨標高格。其讚語，也正是詩人的自我寫照。首句“獨立蒼茫自咏詩”出自杜甫《樂遊園歌》。
《回湘感懷》：“卅九年知四十非，大風歌好不如歸。驚人事業隨流水，愛我園林想落暉。入夜魚龍都寂寂，故山猿鶴正依依。蒼茫獨立無端感，時有清風振我衣。”1912年4月中華民國臨時政府北遷，黃興任南京留守，6月辭職。10月25日從上海乘艦返回湖南，適逢三十九歲（虛歲）生日，大江夜航，感而有賦。其時辛亥革命已經完成，雖是袁氏當權，共和體制畢竟已經建立，黃興遂有功成身退、歸隱家山之志。抵長沙後，受到家鄉數萬人歡迎，學生集體高歌：“晾秋時節黃花黃，大好英雄返故鄉。一手締造共和國，洞庭衡嶽生榮光。”
1913年元旦《祝湖北〈民國日報〉》：“萬家簫鼓又喧春，婦孺歡騰楚水濱。伏臘敢忘周正朔，輿屍猶念漢軍人。飄零江海千波譎，檢點湖山一磊新。試取群言閱興廢，相期牖覺副天民。”民國誕生一年，《民國日報》問世，詩以新春氣象入筆，頷聯以歷史典故，頸聯以山川意象，表達對當時詭譎的政治形勢的憂思，然後點明題旨，道出對創辦報紙的期待。牖覺，猶言誘覺，啟發民智。《詩經·大雅·板》：“天之牖民，如塤如篪。”
1913年3月宋教仁遇刺，孫中山力主武力征討袁世凱。7月中旬，黃興到南京就任江蘇討袁軍總司令，旋即失利，離寧赴滬。“貿然一走，三軍無主”，討袁戰爭迅速潰敗，黃興當時頗受責難。26日黃興發表聲明：“我如奮鬥到底，將使大好河山遭受破壞，即獲勝利，全國亦將糜爛，且有被列強瓜分之虞。”8月作《吳淞退赴金陵口號》二首：“東南半壁鎖吳中，頓失咽喉罪在躬。不道兵糧資敵國，直將斧鉞假姦雄。黨人此後無完卵，民賊從茲益恣兇。正義未伸輸一死，江流石轉恨無窮。”“誅姦未竟恥為俘，捲土重來共守孤。豈意天心非戰罪，奈何兵敗見城屠。妖氛煽焰憐焦土，小丑跳梁擁獨夫。自古金陵多浩劫，雨花臺上好頭顱。”抒發其回天無力的愧疚和悲憤，仰天長嘆之餘，直欲一死以謝天下。
二次革命失敗，孫、黃再度流亡日本。1914年，孫中山組建中華革命黨，黃興因意見不合，離開日本轉往美國，途中作《太平洋舟中詩》：“口吞三峽水，足蹈萬方雲。茫茫天地闊，何處著吾身？”人生的蒼涼感和對國運的憂患感躍然紙上。其前兩句係襲用《清稗類鈔》所錄前清一位落魄者的題壁詩，大抵是借他人卮酒，澆自家塊壘。原詩為：“不信乾坤大，超然世莫群。口吞三峽水，腳踏萬方雲。”
1916年5月，黃興由美洲乘船返國，途中口占一絕：“太平洋上一孤舟，飽載民權和自由。愧我旅中無長物，好風吹送返神州。”其時正值袁世凱八十三天皇帝夢破滅，民國得以恢復，黃興從大洋彼岸歸來，滿載民權思想和自由主義，有幾分自信，也有幾分茫然。可惜就在這一年，黃興英年早逝，其孤舟載回的民權和自由思想，也宿命般地與這個古老的國度乍即還離，漸行漸遠。
黃興少時飽讀詩書，滿腹才情，雖投筆從戎，獻身暴力革命，無暇吟業，所作散佚者亦不在少數，其存世者仍足見儒雅本色，天縱風華。其最後十年的詩詞作品，簡直就是其革命生涯的一部編年史，且藝術品位甚高，即與古今大詩人同列，亦不遑多讓。
另外，在黃興詩詞的某些輯本裏，有幾首題為黃興書贈友人的詩，其實並非黃興所作。如《為蔣作賓書扇面》：“誰教失腳下漁磯，心跡年年處處違。雅集圖中衣帽改，黨人碑裏姓名非。茍全始信譚何易，餓死今知事最微。醒便行吟埋亦可，無慚尺布裹頭歸。”此乃明朝遺民、反清志士呂留良所作。《書贈山田君》：“豈是前身釋道安，遇人不著鹿皮冠，接籬漉酒科頭坐，只作先生醉裏看。”這是清初吳梅村題《歸玄恭僧服小像》四首之一。歸玄恭，即歸莊，武裝抗清失敗後一度亡命為僧。而《為覃振書條幅》：“西風肯結萬山緣，吹破濃雲作冷煙。匹馬尋徑黃葉寺，雨晴稻熟早秋天。”則出自清人鄭板橋之手。書者乃是借前人詩句寄自家情懷。
袁世凱：大澤龍方蟄，中原鹿正肥
袁世凱（1859∼1916）字慰亭，亦作慰廷，尉亭，號容庵，河南項城人。祖父為淮軍名將袁甲三。父親袁保中居鄉守業。三歲過繼給叔父袁保慶，七歲隨之到濟南、揚州、南京任所。後回鄉應試落榜。十七歲結婚前後兩度隨堂叔到北京讀書歷練。1879年鄉試再次受挫。1881年投淮軍將領吳長慶門下。1884年在平定藩屬朝鮮親日派政變中表現果敢。1894年受李鴻章保舉為駐朝鮮總理大臣。1895年受命赴天津督練“新式陸軍”。1898年參與鎮壓維新派。1899年任山東巡撫。1901年升任直隸總督兼北洋大臣。1907年改任軍機處、兼任外務部尚書。1908年溥儀繼位，受皇室排擠被迫下野，隱居彰德府（今安陽市）。1911年辛亥革命爆發，清廷無奈重新起用之，出任總理內閣大臣，主持軍政。乃挾革命軍聲威逼清帝退位。1912年3月，取代孫中山成為中華民國臨時大總統。隨後成為正式總統。1915年12月稱帝。在國內外一片反對聲浪中，1916年3月22日宣佈撤消帝制，恢復民國。6月6日尿毒症不治，死於北京，後歸葬安陽。
袁世凱的詩多作于二十歲之前和五十歲之後。十三歲時曾制一聯“大澤龍方蟄，中原鹿正肥”，以潛龍自許，以逐鹿自勵。青壯年時代奔走于軍界政界，無暇于詩。待宣統年間養疴洹上[⑤]，與僚友村居唱和，得詩可觀。後輯為《圭塘倡和詩》，乃其次子袁克文在其任大總統時書寫影印，計十五首。另有《洹村逸興》，乃其手書詩稿，由其長子袁克定在其身後影印，計十六首。除去重復者，共二十一首。
袁世凱的第一首詩，據說是他十四歲鄉試落榜後的《言志》：“眼前龍虎鬥不了，殺氣直上幹雲霄。我欲向天張巨口，一口吞盡胡天驕。”平仄音韻固不協，氣概卻不同凡響，略似黃巢《不第後賦菊》。
十五歲重來南京，登雨花臺，作七律一首，題為《懷古》：“我今獨上雨花臺，萬古英雄付劫灰。謂是孫策破劉處，相傳梅鍋屯兵來。大江滾滾向東去，寸心鬱鬱何時開。只等毛羽一豐滿，飛下九天拯鴻哀。”憑陵史跡，吊古傷今，輒以救世英雄自許，一派少年豪情。
1878年，十九歲的袁世凱返回項城坐享祖業，組織文社，自為盟主，留下《咏懷詩》十幾首，如“人生在世如亂麻，誰為聖賢誰姦邪？霜雪臨頭凋蒲柳，風雲滿地起龍蛇。治絲亂者一刀斬，所志成時萬口誇。鬱鬱壯懷無人識，側身天地長咨嗟。”又如“不愛金錢不愛名，大權在手世人欽。千古英雄曹孟德，百年毀譽太史公。風雲際會終有日，是非黑白不能明。長歌咏志登高閣，萬里江山眼底橫。”這些詩作大多不工對仗，不合格律，而粗獷雄肆，意氣風發，正是一個桀驁不馴的急欲入世者或野心家的寫照。待科舉考試又一次受挫，袁世凱便怒焚歷年詩稿，決意棄文從武了。
光陰荏苒，匆匆三十年過去。1908年，光緒皇帝和慈禧太后相繼駕崩，宣統小皇帝繼位，攝政王載灃監國，有意除掉身為軍機大臣兼外務部尚書袁世凱。袁得密報，驚恐萬狀，即以“足疾”為由，辭官歸隱，住進河南安陽北門外的洹上村別墅。其足疾倒是不假，此前，袁年屆五十，清廷破例為之做壽，慈禧親賜“養壽”二字，但袁乘機廣納賄禮，又受西太后嚴斥，袁謝罪出宮時，惶惶後退，竟從臺階跌下摔傷了右腿。歸隱之後，還以《病足》為題成詩二首：“採藥入名山，愧余非健步。良醫不可求，莫使庸夫誤。”“行人跛而登，曾惹齊宮笑。扶病樂觀魚，漁翁莫相誚。”或謂袁氏以良醫自許，暗諷清廷庸人誤國。
袁世凱此次“養疴”三年，閒居養壽園，寄興山水，弄舟垂釣，安享天倫，與一幹僚友唱酬，所得詩作存世者計有二十多首（有幾首不見於《圭塘倡和詩》和《洹村逸興》兩集）。綜觀其此間之詩，無非兩種情懷：一是退出官場後的怡然自得，二是仕途受挫的落寞不甘。此亦中國仕子慣見之困惑，在出世與入世，獨善與兼濟，逸士與志士的兩難選擇之間。只是袁氏之與清廷，更多了幾分異志，少了一點忠心。
試看其《雨後遊園》：“昨夜聽春雨，披蓑踏翠苔。人來花已謝，借問為誰開？”《咏海棠二首》之一：“海棠帶雨濕紅粧，乞護重陰晝正長。蛺蝶不知花欲睡，飛來飛去鬧春光。”《落花》：“落花窗外舞，疑是雪飛時。剛欲呼童掃，風來去不知。”《春日飲養壽園》：“背郭園成別有天，盤飧尊酒共群賢。移山繞岸遮苔徑，汲水盈池放釣船。滿院蒔花媚風日，十年樹木拂雲煙。勸君莫負春光好，帶醉樓頭抱月眠。”純乎風花雪月，一派閒雅，分明有塵外之音，天真之致。論者不必以為，此中情致全是矯揉造作，只為掩飾其待時而動的野心。試想其人在軍旅，在藩邦，在仕途，在朝堂，三十年鞍馬勞頓，殫精竭慮，身心疲憊，如今罷官歸來，優遊于林泉之下，做一回閒雲野鶴，不也是久已期望的人生境界嗎？
另幾首唱酬咏懷之作也各有高致。《和子希塾師遊園韻》：“老去詩篇手自刪，興來扶病強登山。一池花雨魚情樂，滿院松風鶴夢閒。玉宇新詞憶天上，春盤鄉味採田間。魏公北第奚堪比，卻喜家園早放還。”家山尋詩，田間拾菜，不亦樂乎？縱位列三公，身居北第，又何足羨慕？《和景泉塾師遊園韻》：“池上吟成一倚欄，老梅晴雪不知寒。年來了卻和羹事，自向山廚撿食單。”此詩由老梅想到和羹，承轉有度，用典自然。和羹，配以各種調味品的羹湯。《書·說命下》：“若作和羹，爾惟鹽梅。”比喻大臣輔助君主綜理國政。如今了卻朝中雜務，回到“和羹”本義，自訂食譜，從心所欲，不亦快哉？《清明偕叔兄遊養壽園》：“昆季偕遊養壽園，清明雪盡草粗蕃。蒼松繞屋添春色，綠柳垂池破釣痕。畫舫疑通桃葉渡，酒家仍在杏花村。鶯歌燕語無心聽，笑把塤篪對坐喧。”清明時節，兄弟同遊，但見蒼松繞屋，綠柳垂池，佳人相約桃葉渡，牧童遙指杏花村，置身其中，聽天籟與人籟和鳴，正是“此間樂不思署（官署）”吧。桃葉渡在南京，東晉書法家王獻之常在渡口迎接愛妾桃葉，因而得名。
還有《春雪》之詩也一派寧靜淡遠：“連天雨雪玉蘭開，瓊樹瑤林掩翠苔。數點飛鴻迷處所，一行獵馬疾歸來。袁安蹤跡流風渺，裴度心期忍事灰。二月春寒花信晚，且隨野鶴去尋梅。”其頷聯“一行獵馬疾歸來”嘗為人稱道，以為“硬語盤空，固是英雄本色”。筆者覺得其頸聯“袁安蹤跡流風渺”一句亦有趣。此詩咏雪，聯想到“袁安困雪”故事，乃順理成章。也許作者的本意，只是以袁安臥雪窮且不失節操的風範為標榜，與下一句以屢遭貶謫而孤忠不改的晚唐賢相裴度自況略同。待後來袁世凱稱帝，有人附會其家起華胄，係出名門，追溯到漢末梟雄袁術及明末英烈袁崇煥，或許還從此句得到了某種支援。袁安，東漢汝南（倒是臨近項城）人，相傳其少時喪父，有仙人指點一向陽山坡道：“令先尊若葬此地，袁家當世代為三公。”後果應此言，“汝南袁氏”累代隆盛，至漢末割據稱雄的袁紹、袁術皆出袁安之門。其實，袁世凱的先祖，上溯四輩就模糊了，跟袁術、袁崇煥很難扯得上。
然而，袁世凱終歸是袁世凱。其歸隱之詩並非一直那麼“純情”，有時也忍不住會流露對清廷的不滿。畢竟自己為之盡忠三十年，最終居然被一腳踢開，還險些丟了性命。如《次史濟道、權靜泉〈月下游養壽園聯句上容庵師〉韻》：“曾來此地作勞人，滿目林泉氣象新。墻外太行橫若障，門前洹水喜為鄰。風煙萬里蒼茫繞，波浪千層激蕩頻。寄語長安諸舊侶，素衣早浣帝京塵。”尾聯召喚京城舊侶來歸，便不妨是與當局不合作的情緒。《晚陰看月》：“棹艇撈明月，逃蟾沉水底。搔頭欲問天，月隱煙雲裏。”其中依稀是“浮雲蔽月”的政治牢騷。漢初陸賈《新語·慎微》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日月也。”《次張馨庵都轉賦懷見示韻》：“人生難得到仙洲，咫尺桃源任我求。白首論交思鮑叔，赤松未遇愧留侯。遠天風雨三春老，大地江河幾派流。日暮浮雲君莫問，願聞強飯似初不？”此詩感慨不一而足。“白首論交”一句應是抱怨世風日下，緬懷鮑叔牙式的恪守友誼、讓賢善任的古之君子。“赤松未遇”一句艷羨張良得遇神仙，追隨而去。赤松子，神農黃帝的雨師，上古隱士。司馬遷《史記·留侯世家》記載，張良“願棄人間事，欲從赤松子遊”。末句用“廉頗老矣，尚能飯否”典故，則透漏了重出江湖的心思。還有《嘯竹精舍》：“烹茶檐下坐，竹影壓精廬。不去窗前草，非關樂讀書。”連窗前雜草也懶得去除，袁世凱心裏忙著哩。忙什麼，不知道，反正跟讀書無關。唐詩說，“劉項原來不讀書”。
《寄陳筱石制軍二首》：“武衛同袍憶十年，光陰變幻若雲煙。敏中早已推留守，彥博真堪代鎮邊。笑我驅車循覆轍，願公決策著先鞭。傳聞鳳閣方虛席，那許西湖理釣船。”“北門鎖鑰寄良臣，滄海無波萬國賓。湘鄂山川謳未已，幽燕壁壘喜從新。鳴春一鶚方求侶，點水群蜂漫趁人。旭日懸空光宇宙，勸君且莫愛鱸莼。”陳筱石，曾任河南巡撫、江蘇巡撫、湖廣總督，繼袁世凱任直隸總督兼北洋大臣。此乃前任對現任的寄望，所謂“那許西湖理釣船”“勸君且莫愛鱸莼”，也隱約見出袁世凱自己的不甘寂寞。《憶庚子舊事》津津樂道的是自己的舊日功勳：“八方烽舉古來無，稚子操刀建遠謨。慚對齊疆披枳棘，還臨燕水補桑榆。奔鯨風起驚魂夢，歸馬雲屯感畫圖。海不揚波天地肅，共瞻日月耀康衢。”當年，庚子禍起，八國聯軍來犯，袁世凱時任山東巡撫，擢升直隸總督兼北洋大臣，繼李鴻章之後，主持和議，收拾殘局，使避難西安的慈禧太后及光緒帝得以回鑾，復見海波平靜、日月光華。
最能代表袁世凱的雄心或野心，“深深地道出了他待時而動的心機，表明瞭他在彰德隱居的實質”[⑥]的，是他另外的幾首詩：
《和王介艇中丞遊園原韻》：“乍賦歸來句，林棲舊雨存。卅年醒塵夢，半畝辟荒園。雕倦青雲路，魚浮綠水源。漳洹猶覺淺，何處問江村。”雖然也是誤落塵網中，一去三十年，袁氏卻不想做陶淵明，就這麼一直守拙歸田園。雖說池魚思故淵，卻是漳洹猶覺淺，或者，袁氏從來不認為自己是池魚，而是潛龍，是“大澤龍方蟄”，豈能久困這淺淺的漳河、洹水之間！
《登樓》：“樓小能容膝，檐高老樹齊。開軒平北斗，翻覺太行低。”登樓遠眺，而覺北斗星矮、太行山低，寥寥二十個字，見出其睥睨宇內、目空一切的氣度。袁氏“自幼好大言”，今猶如此。
《自題漁舟寫真二首》：“身世蕭然百不愁，煙蓑雨笠一漁舟。釣絲終日牽紅蓼，好友同盟只白鷗。投餌我非關得失，吞釣魚卻有恩仇。回頭多少中原事，老子掀須一笑休。”“百年心事總悠悠，壯志當時苦未酬。野老胸中負兵甲，釣翁眼底小王侯。思量天下無磐石，嘆息神州變缺甌。散發天涯從此去，煙蓑雨笠一漁舟。”袁世凱韜光養晦，靜待時機，故作淡泊灑脫姿態，他讓人拍了幾幅題為《煙蓑雨笠——漁舟圖》的照片，發表在當時頗有影響的《東方雜誌》。圖上，其兄袁世廉扮漁翁坐船中披蓑垂綸，他自己則扮艄公立船尾執篙點水。其實這戲已經做得有點過了，不免欲蓋彌彰。“野老胸中負兵甲，釣翁眼底小王侯”，題詩的這幾句則分明把心思說破了。《自題漁舟寫真二首》題下，有的版本是“百年心事總悠悠”和另一首“山居且喜遠紛華，俯仰乾坤野性賒。千載勳名身外影，百歲榮辱鏡中花。金樽潦倒秋將暮，蕙徑蕭瑟日且斜。聞道五湖煙境好，何緣蓑笠釣汀沙。”
蔣介石：騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休
蔣介石（1887∼1975）名中正，字介石，浙江奉化人。1907年保定陸軍速成學堂肄業，赴日本就讀振武軍校，加入同盟會。辛亥革命爆發後回國，參加上海武裝起義，在滬軍都督陳其美屬下任團長。1922年陳炯明在廣州炮擊總統府，孫中山避難永豐艦，蔣介石趕來扈從。1923年被孫中山任命為大元帥府大本營參謀長，8月赴蘇聯考察。1924年任黃埔軍校校長兼粵軍參謀長。1925年東征陳炯明。1926年製造“中山艦事件”，提出“整理黨務案”，排斥共產黨人，得任國民黨中央執行委員會常委會主席、國民革命軍總司令等職。率師北伐途中，1927年在上海發動“四一二政變”。南京國民政府成立後，歷任軍事委員會委員長、中央政治會議主席、行政院長和政府主席兼陸海空三軍司令。“九一八事變”後，堅持“攘外必先安內”。1936年12月“西安事變”後，被迫實行第二次國共合作，共同抗日。抗戰時期任國民黨總裁、同盟國中國戰區最高統帥。抗戰勝利後發動反共內戰。1949年底敗走臺灣。1975年4月5日在病逝臺北。
蔣介石習武出身，舞文弄墨非其所長，平生詩作存世的不過十余首，藝術品位亦不算高。
獲清廷公派去日本留學，蔣介石就讀于日本士官預備學校——振武學校。不久，就由他的浙江同鄉陳其美介紹加入了同盟會。蔣介石對帝國主義列強尤其是俄國和日本的侵華野心有清醒的認識。1909年，他有一首小詩《述志》，述說一個熱血青年的報國之志：“騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休！光我神州完我責，東來志豈在封侯！”此詩可謂蔣氏代表作，其平生之志趣、抱負、性格乃至命運，都可以從中窺見。愛國是無疑的，以光復神州為職責並非大話。個人抱負也不必諱言，其志豈在封侯，其志又豈止在封侯！在二十世紀的騰騰殺氣中，其興也勃焉，其亡也忽焉，終是“力不如人萬事休”，一語徑自成讖。以詩質論，則粗豪無文，正是赳赳武夫本色。
蔣介石故鄉所在的溪口雪竇山景色絕佳，他一生中曾多次登臨，樂而忘返。嘗囑夫人宋美齡實地勘測，擬建成中國第二廬山。1920年11月23日蔣介石曾有《雪竇山口占一絕句》：“雪山名勝擅幽姿，不到三潭不見奇。我與林泉盟在夙，功成退隱莫遲遲。”此詩有傳統文人懷抱，兼具儒家的入世精神和道家的出世情結。相信那一刻，為名山勝水所醉，其功成身退、歸隱林泉的願望是真誠的。然而終其一生，蔣介石並不曾真的退隱。1927年8月13日辭去國民革命軍總司令，1931年12月15日辭去國民黨主席、軍委主席兼國民政府主席，1949年1月21日宣佈“因故不能視事”，由副總統李宗仁代行總統職務，在其統治中國大陸的二十二年間，蔣介石三度歸隱奉化溪口，都只是在政治危機中的暫時避讓，以退為進。一個人如果不肯功成身退，當然可以有許多理由，最堂皇最順嘴的一句話就是：“先生不出，奈天下蒼生何！”然而堂皇的理由背後，未嘗不包含許多不堂皇的盤算。對於一位政治強人，執掌權柄，號令天下，總比吟賞自然山水要愜意得多。而1922年6月，北洋政府徐世昌總統下野，乃回鄉隱逸，詩酒自娛：“花月多情如夢幻，川原有恨入榛蕪。客來關輔三霄路，臣本煙波一釣徒。”此中的飄然出塵的快意，老袁、老蔣諸公是終生不曾領略的。
1925年2月，蔣介石率軍東征陳炯明，連克東莞、石龍、常平。2月10日軍次常平，作《常平站感吟一絕》：“親率三千子弟兵，鴟鸮未靖此東征。艱難革命成孤憤，揮劍長空涕淚橫。”此役原計劃以滇粵桂聯軍十萬之眾為主力，東征開始後，滇軍楊希閔部和桂軍劉震寰部卻按兵不動，唯右翼的粵軍和黃埔校軍進展迅速，並付出重大犧牲，這就是詩中的“孤憤”之感的來由。
1926年北伐時期，《江西日報》創刊，應江西省主席李烈鈞之請，當時鎮守南昌的國民革命軍總司令蔣介石作詩道賀，發表在12月1日該報創刊號上。詩題《賀〈江西日報〉誕生》：
呀！好革命的怒潮啊！
呀！這掀天倒海的潮流，
竟已仗著自然的力，
挾著它從珠江來到長江了。
潮流是什麼，是什麼？
不是綠的水，是紅的血和黑的墨。
今天我們的血已染紅廬山的面，鄱陽湖的口。
這黑的墨，正拌著那紅的血，
向著長江的水流去。
這新誕生的《江西日報》，
就是挾著這墨的力和著那血的力，
一直衝向黃河流域去。
呀！好革命的怒潮啊！
呀！好革命的勢力！
搞政治，單憑“紅的血”是不夠的，還要靠“黑的墨”，所謂槍桿子、筆桿子，奪取政權要靠這兩桿子，鞏固政權也要靠這兩桿子，這是搞政治的大實話，故以總司令之尊為一張報紙的誕生搖旗吶喊是不足為奇的。有趣的是，這樣一首白話詩、自由詩，也就是所謂新詩，竟會出自蔣介石的手筆！在人們慣常的印象中，蔣似乎一直是守舊的，代表著文化保守主義。
1928年，蔣介石重新開始北伐，剷除了軍閥吳佩孚和孫傳芳，並使東北張學良易幟，完成了國家的基本統一。但北伐軍在途中曾遭遇日本人的阻撓，5月3日“濟南慘案”發生，侵佔濟南的日軍屠殺中國軍民五千余人。這年11月，已任南京國民政府主席的蔣介石外出視察，21日於安徽懷遠作《出發校閱撰歌二則》。其一曰：“五月三日是國仇，國亡豈許爾優遊。親愛精誠，團結一致，快來共奮鬥。革命革命，犧牲犧牲，黑鐵赤血，求我國家獨立平等與自由。獨立、平等，中華民國乃得真自由。”其二曰：“北伐雖完志未酬，男兒壯志報國仇。報國復仇在革命，革命未成死不休。”儼然一派愛國志士情懷。從藝術角度看去，則全然標語口號，不可作審美批評。
1935年7月，正值中央紅軍長征到達四川甘孜地區同紅四方面軍會師，一路部署圍追堵截的蔣介石忙裏偷閒，于27日登峨眉山，作《遊峨眉口占》二首：“朝霞映旭日，梵貝伴清風；雪山千古冷，獨照峨眉峰。”原注，此為“遊金頂有感”。“步上峨眉頂，強消天下憂；逢寺思慈母，望兒感獨遊。”原注，此為“自金頂下山，回新開寺”。第一首景中寄興，表達身居絕頂的快意。當年袁世凱意欲稱帝，其次子袁克文呈上一詩云：“絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。”此時的蔣介石到達群山最高峰，感到的卻是“旭日”“獨照”的愜意，正所謂“小子何幸，獨蒙神愛”。第二首由憂國轉而思親，述說忠孝不能兩全之憾。據說當年武昌起義爆發後，蔣介石即中斷在日本的學業，回國參加革命，在率部攻打浙江巡撫衙門前，他給母親的信中懇請“恕兒不孝之罪”。
1945年10月9日，即抗日戰爭勝利後第一個國慶前夕，國共和談之“雙十協定”簽署前夕，蔣介石于重慶作《大中華歌》：“戰勝強權，復興中華。協和萬邦，威振邇遐。完成國民革命，建立平等自由大中華。民族解放，民權吐葩。民生樂利，自由開花。實現三民主義，建立富強康樂大中華。五權並立，五族一家。民國萬歲，憲政孔嘉。厲行五權憲法，建立統一獨立大中華。”是為歌詞，一咏三嘆，盡述其建國理想。
然而，歌猶未竟，戰端重開，四年以後，國民黨政權即敗走臺灣，1949年10月31日蔣介石在臺北作《六三自箴》：“虛度六三，受恥招敗，毋惱毋怒，莫矜莫慢。不愧不怍，自足自反，小子何幸，獨蒙神愛。惟危惟艱，自警自覺，復興中華，再造民國。”其中“小子”一語，出自《詩經·周頌·閔予小子之什》，係周成王自稱，故謙敬中有傲氣。當晚，蔣以日記自省：“本日為余六十三歲初度生日，過去之一年，實為平生所未有最黑暗、最悲慘之一年。惟自問一片虔誠，對上帝、對國家、對人民之熱情赤誠，始終如一，有加無已，自信必能護衛上帝教令，以完成其所賦予之使命耳。”
1950年10月25日，蔣介石將其五年前所作“五箴”修訂為“四箴”，曰《法天自強箴》：“中和位育，乾陽坤陰。至誠無息，主宰虛靈。天地合德，日月合明。主敬立極，克念作聖。”《養天自樂箴》：“澹泊衝漠，本然自得。浩浩淵淵，鳶飛魚躍。瀀遊涵泳，活活潑潑。勿忘勿助，時時體察。”《畏天自修箴》：“不睹不聞，慎獨誠意。戰戰兢兢，莫現莫顯。研幾窮理，體仁集義。自反守約，克己復禮。”《事天自安箴》：“存心養性，寓理帥氣。盡性知命，物我一體。不憂不懼，樂道順天。無聲無臭，于穆不己。”這一組箴言，用於自勉自勵，內容大致為中國古人修身養性格言的集合重組，見出其對於傳統處世哲學的皈依。蔣氏一生中，自箴之作尚多，如“養天地正氣，法古今完人”“其介如石”“從容乎疆場之上，沉潛于仁義之中”“父母期我，克成完人，小子今日，過惡滿身，曷不痛艾，日新又新，而今而後，庶葆天真。”“居安宜操一心以慮患，處變當堅百忍以圖成”。
1953年10月31日，宋美齡以畫為蔣祝壽，蔣介石作詩《為夫人題畫》：“風雨重陽後，同舟共濟時。青松開霽色，龍馬動雲旗。”後來的歲月裏，蔣宋間仍不時有詩畫合作，如題竹詩句：“雪筠彰清節，聳翠傲歲寒。”題荷花詩句：“風清時覺香來遠，坐對渾忘暑氣侵。”人生漸入晚境，詩亦漸近閒適安恬之風了。
據說，蔣介石還有若干舊體詩詞，作于陽明山別墅，因多抒寫晚年頹唐心緒，不肯示人。1979年宋美齡曾向美國《天下事》旬刊“人物志”專欄記者哈妮透露，她在蔣介石去世後，發現丈夫作于五十年代的一些詩，計有舊體詩詞四十三首，新詩一首，自嘲打油詩二首。本想為之結集出版，但蔣經國認為，這些詩雖然製作精巧，但大都品位不高，使人閱後很容易聯想到南唐亡國之君李后主。宋美齡認為言之有理，待再讀其詩，發現有的對中華民國的前途太不樂觀，有的對部下指責過多，有的仇恨中共甚于日寇，為不影響蔣在國人心中的“威望”，遂將詩稿付之一炬。
汪精衛：引刀成一快，不負少年頭
汪精衛（1883∼1944）名兆銘，字季新，號精衛，生於廣東三水。十八歲考中秀才。1904年赴日本留學，入法政速成科。1905年加入了孫中山領導的興中會，參與組建同盟會，被選為評議部部長。《民報》創刊後，與胡漢民、章太炎、朱執信等先後任主筆。1906年後到南洋設立同盟會分會。1910年3月謀刺攝政王載灃被捕，武昌起義後獲釋。與楊度聯合發起國事共濟會，呼籲南北停戰議和。1912年月與陳璧君結婚後去法國留學，二次革命時一度回國。1917年回國，赴廣東從事黨務。1924年11月隨孫中山北上，孫中山逝世前，代為起草遺囑。1925年7月在廣州就任國民政府主席。1927年在武漢“分共”，寧滬漢三方合流。旋即又赴法國。1929年底回國，統領反蔣的“護黨救國軍”。1931年5月，聯合反蔣各派在廣州另組國民政府，與南京國民政府對峙。“九一八事變”後，與蔣合組政府，出任行政院長。抗戰爆發後任國防最高會議副主席，國民黨副總裁。1938年12月離開重慶由昆明到河內，次年5月到上海，繼而赴東京與日本當局談判。1940年3月“還都”南京，另立“國民政府”，任“國府主席”和“行政院長”。1944年3月赴日本治病，11月10日不治身亡。
汪精衛其人長于詩文，早年發表于《民報》的一系列宣傳革命的文章，筆鋒犀利，名重一時。其中《革命決不致召瓜分》等篇，為中山先生激賞。著名的《總理遺囑》：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等……”實由汪精衛代筆，孫中山未作一字添改。其詩詞有《小休集》《掃葉集》和《三十年以後作》，合為《雙照樓詩詞稿》，共四百多首。集外散逸者還有若干。相對於一般政治人物之與詩詞的客串身份，汪精衛則是十分專業的詩人。汪的詩詞造詣頗有淵源，其叔父汪瑔有《隨山館詞》，為“粵東三家”之一，其堂兄汪兆銓、同父異母長兄汪兆鏞都名列《近百年詞壇點將錄》（錢仲聯編）。以錢鐘書之恃才傲物，讀汪氏詩詞集，也有“掃葉吞花足勝情，鉅公難得此才清”[⑦]的讚語。
汪精衛最早的詩，是他十四歲時所作的《重九遊西石岩》：“笑將遠響答清吟，葉在欹巾酒在襟。天淡雲霞自明媚，林空岩壑更深沉。茱萸棖觸思親感，碑版勾留考古心。咫尺名山時入夢，偶逢佳節得登臨。”字正腔圓，情景協和，才華初顯。
汪精衛最負盛名的詩作，是當年在獄中寫成的《被逮口占四絕》：“銜石成癡絕，滄波萬里愁。孤飛終不倦，羞逐海鷗浮。”“姹紫嫣紅色，從知渲染難。他時好花發，認取血痕斑。”“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。”“留得心魂在，殘軀付劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺。”同盟會成立後，武裝起義屢次失敗，大批革命青年流血犧牲，梁啟超等保皇派批評革命黨領袖“徒騙人于死，己則安享高樓華屋，不過‘遠距離革命家’而已”。同盟會內部也有人指責孫中山的專橫作風和將革命經費挪作私用。為挽回黨人和民眾對革命的信心，汪精衛遂有親赴北京行刺的壯舉。汪在《致南洋同志書》中說：“此行無論事之成敗，皆無生還之望。即流血于菜市街頭，猶張目以望革命軍之入都門也。”1910年4月，汪精衛、黃復生等謀刺清朝攝政王載灃事敗被俘。這一組詩壯懷激烈，又被稱為《慷慨篇》。其中尤以第三首膾炙人口，以燕俠荊軻及楚囚鐘儀自許，直欲“引刀成一快，不負少年頭”，其曉暢剛毅、練達天成，作為就義詩，可謂冠絕古今。
《秋夜》一首也分外感人：“落葉空庭夜籟微，故人夢裏兩依依。風蕭易水今猶昨，魂度楓林是也非。入地相逢雖不愧，擘山無路欲何歸？記從共灑新亭淚，忍使啼痕又滿衣。”作者自注雲：“此詩由獄卒轉輾傳遞至冰如手中，冰如持歸與展堂等讀之。伯先每讀一過，輒激昂不已。然伯先今已死矣，附記於此，以志腹痛。”冰如即陳璧君。展堂即胡漢民。伯先即趙聲，黃花崗起義副總指揮，失敗後憂憤而死。其中三四句用荊軻《易水歌》和杜甫《夢李白》“魂來楓林青，魂返關塞黑”典故，陳衍譽之“工切絕倫”。
《中夜不寐偶成》：“飄然禦風遊名山，吐噏嵐翠陵孱顏。又隨明月墮東海，吹噓綠水生波瀾。海山蒼蒼自千古，我于其間歌且舞。醒來倚枕尚茫然，不識此身在何處。三更秋蟲聲在壁，泣露欷風自啾唧。群鼾相和如吹竽，斷魂欲啼淒復咽。舊遊如夢亦迢迢，半灺寒燈影自搖。西風羸馬燕臺暗，細雨危檣瘴海遙。”陳衍《石遺室詩話續篇》讚曰：“自來獄中之作，不過如駱丞（賓王）、坡公（蘇軾）用南冠、牛衣等事。若此篇一起破空而來，篇終接混茫，自在遊行，直不知身在囹圄者，得未曾有。”
這次謀刺行動，陳璧君隨行入京。汪氏繫獄，陳乃不避艱險，奔走營救，並以密函致汪氏示愛，願以終身相托。汪精衛感動之至，乃改清初顧貞觀寄吳兆騫之《金縷曲》舊作“季子平安否”，寫報國之忱及戰友之戀，可謂革命加戀愛的典範之作，至情至性，一時廣為流傳：
別後平安否？便相逢、淒涼萬事，不堪回首。國破家亡無窮恨，禁得此生消受。又添了、離愁萬斗。眼底心頭如昨日，訴心期、夜夜常攜手。一腔血，為君剖。
淚痕料漬雲箋透。倚寒衾、迴圈細讀，殘燈如豆。留此餘生成底事？空令故人僝僽。愧戴卻、頭顱如舊。跋涉關河知不易，願孤魂、繚護車前後。腸已斷，歌難又。
汪精衛此番繫獄半年有餘，所作詩詞共二十多首，動人之句尚多，如“一死心期殊未了，此頭須向國門懸”“行去已無干凈土，憂來徒喚奈何天”“吁嗟乎莫怨雪成泥，雪花入土土膏肥，孟夏草木待爾而繁滋”“乃知雨雪來，端為梅花設”“成敗亦何恨，人天無限憂”“士為天下生，亦為天下死”“哀哉眾生病，欲救無良藥”。
清帝退位，民國成立，汪精衛履行其“革命成功後，一不作官，二不作議員，功成身退”的諾言，與陳璧君結婚後，回到闊別八年的故鄉拜見兄長，然後於1912年9月，攜同陳璧君前往法國。舟行一路，多紀遊之作。如船抵馬來半島之《太平山聽瀑布》之二：“泠然清籟在幽深，如見畸人萬古心。流水高山同一曲，天風惠我伯牙琴。”
“二次革命”興起，汪精衛應孫中山之命緊急回國，1913年9月1日南京陷落，孫、黃亡命日本，汪精衛再去法國。此後的汪精衛，見中國民主富強之夢渺茫，已從一個激進浪漫的革命青年，變得冷靜現實，躊躇感傷。其詩詞則仍是寫景、咏物、紀遊者居多。如1914年的《紅葉》之一：“不成絢爛只蕭疏，攜酒相看醉欲扶。得似武陵三月暮，桃花紅到野人廬。”不刻意寄懷，而懷抱自見。如1919年的《遠山》：“遠山如美人，盈盈此一顧。被曳蔚藍衫，懶裝美無度。白雲為之帶，有若束縑素。低鬟俯明鏡，一水澹無語。有時細雨過，輕渦生幾許。有時映新月，娟娟作眉嫵。我聞山林神，其名曰蘭撫。誰能傳妙筆，以匹洛神賦。”人格化的一脈遠山，在其筆下神韻可人，顧盼生姿，雲為之裝束，月為之點綴，宋人眉嫵之詞，曹植洛神之賦，也紛紛為之作美的印證。又如1926年的《入峽》：“入峽天如束，心隨江水長。燈搖深樹黑，月蘸碎波黃。岸逼鼯聲縱，岩陰虎跡藏。楫歌誰和汝，風竹夜吟商。”《出峽》：“出峽天如放，虛舟思渺然。雲歸新雨後，日落晚風前。波定魚吞月，沙平鷺隱煙。綠陰隨處有，可得枕書眠。”儼然一山水行吟詩人，超然物外，返樸歸真，不知塵世間今夕何夕。
此一風格的形成，蓋緣于作者的詩觀。《小休集》是汪精衛1930年前的詩詞集，其自序道：“《詩》雲：‘民亦勞止，汔可小休。’旨哉斯言！人生不能無勞，勞不能無息，長勞而暫息，人生所宜然，亦人生之至樂也。而吾詩適成於此時，故吾詩非能曲盡萬物之情，如禹鼎之無所不象，溫犀之無所不照也，特如農夫樵子偶然釋耒弛擔，相與坐道旁樹陰下，微吟短嘯以忘勞苦於須臾耳。因即以‘小休’名吾集雲。”在汪氏看來，詩之用，在於勞碌之餘小憩身心，怡情逸性，故不必總是那麼勞者歌其事，孜孜矻矻。
《南社詩話》亦有雲：“蓋精衛在北京獄中始學為詩，當時雖鋃鐺被體，而負擔已去其肩上，誠哉為小休矣！囚居一室，無事可為，無書可讀，舍為詩外何以自遣？至於出獄之後，則紀遊之作居其八九，蓋十九年間偶得若干時日以作遊息，而詩遂成於此時耳。革命黨人不為物欲所蔽，惟天然風景則取之不傷廉，此蘇軾所謂‘惟江上之清風、山間之明月，取之無盡、用之不竭’者。”[⑧]
然而，汪精衛畢竟是政治人物，其詩並不總這麼風花雪月、靈山秀水，灑脫出世，逃避現實。1912年，其旅法期間的《蝶戀花·冬日得國內友人書，道時事甚悉，悵然賦此》：“雨橫風狂朝復暮，入夜清光，耿耿還如故。抱得月明無可語，念他憔悴風和雨。天際遊絲無定處，幾度飛來，幾度仍飛去。底事情深愁亦妒，愁絲永絆情絲住。”字裏行間，就分明縈繞著一種憂國憂民的情思。1921年，《十年三月二十九日，黃花崗七十二烈士墓下作》：“飛鳥茫茫歲月徂，沸空鐃吹雜悲吁。九原面目真如見，百劫山河總不殊。樹木十年萌蘗少，斷篷萬里往來疏。讀碑墮淚人間事，新鬼為鄰影未孤。”黃花崗七十二烈士墓一側為1920年新近為國捐軀的朱執信烈士墓，故末句有“新鬼為鄰”之慨。推翻滿清之後，革命尚未成功，同志仍在流血——這大概就是詩人的痛苦和迷茫了。1936年12月西安事變爆發，全民抗戰的熱情高漲，汪精衛此時有《舟夜》之作：“到枕濤聲疾復徐，關河寸寸正愁予。霜毛搔罷無長策，起剔殘燈讀舊書。”所抒者正是禦寇無策的悲愁。1938年《登祝融峰》：“直上祝融峰，遠望八千里。蒼茫雲海中，不辨湘資與沅澧。古來此中多志士，國難之深有如此。吁嗟乎！山花之丹是爾愛國心，湘竹之斑是爾憂國淚。”祝融峰為南嶽衡山七十二峰之最，景色絕佳，然而值此國難當頭之日，詩人再也不能沉醉美景飄然塵外了。
“九一八事變”後，汪精衛曾是主戰派，主張積極抗日，當年前往南京遊行要求抗戰的學生們打出的口號之一就是“歡迎反對不抵抗主義的汪先生”。後因對抗戰前途悲觀失望，汪精衛轉而主和，並因此在1935年11月遭一愛國軍人行刺，身中三彈。在東北、華北、華東、華南乃至華中失陷殆盡，首都南京、武漢相繼失守，英美法陣營袖手旁觀的1938年，汪精衛相信要挽救危局，避免中國的徹底覆亡，只有與敵人議和一途。遂于12月18日從重慶出走，經由昆明，到越南河內，開始了他的“和平”之旅，也開始了他個人的最大敗筆，從此，也就再也擺脫不了“漢奸”“賣國賊”等一系列罵名惡謚。
1939年4月25日，汪精衛從越南海防港啟程，登上一艘法國小貨輪駛往上海，因海上風急浪高，幾天后不得不轉上他本不想乘坐，認為“有失體統”的日本艦艇北光丸號。於是百感交集，再作《舟夜》之詩：“臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。舵樓欹仄風仍惡，燈塔微茫月半陰。良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。悽然不作零丁嘆，檢點生平未盡心。”也許在汪精衛想來，儘管是出於救國初衷，與虎謀皮，畢竟已上了賊船，不禁有文天祥兵敗被擄過零丁洋的淒涼。
此篇之後，整個“汪偽”時期，汪精衛仍然吟咏不輟，直至病篤。有人輯錄《汪精衛晚年詩詞》凡六十五題。試檢視幾首，略窺其心跡。
《冰如手書陽明先生答聶文蔚書及余所作述懷詩合為長卷，係之以辭，因題其後。時為中華民國三十年四月二十四日，距同讀傳習錄時已三十三年，距作述懷詩時已三十二年矣》：“我生失學無所能，不望為釜望為薪。曾將炊飯作淺譬，所恨未得飽斯民。”“三十三年叢患難，余生還見滄桑換。心似勞薪漸作灰，身如破釜仍教爨。”冰如即其妻陳璧君。汪精衛早年在其名文《革命之決心》中說：現在四億人民正如饑泣的赤子，正在盼等吃革命之飯。但燒熟米飯所需要的一是薪，二是釜。薪燃燒自己化為灰燼，釜則默默地忍受水煎火烤。汪精衛決計入京行刺前曾致書胡漢民，有“弟今為薪，兄當為釜”之語。這組作于1941年的詩，則以薪釜兼為自許，亦自傷。
《滿江紅》：“驀地西風，吹起我亂愁千疊。空凝望，故人已矣，青磷碧血。魂夢不堪關塞闊，瘡痍漸覺乾坤窄。便劫灰冷盡萬千年，情猶熱。煙斂處，鍾山赤；雨過後，秦淮碧。似哀江南賦，淚痕重濕。邦殄更無身可贖，時危未許心能白。但一成一旅起從頭，無遺力。”無限悲苦，無限淒涼，仍道是心不改，志不移。此詞與另一首《憶舊遊·落葉》被龍榆生目為哀國之音，入選當年南京中央大學《基本國文》課本。
汪精衛晚年詩詞中常見兩種主題：一哀山河破敗、民生多艱，如“廢堞荒壕落葉深，寒潮咽石響俱沉”“橄欖青於饑者面，木棉紅似戰時瘢”。二傷國人不諒其犧牲名節與敵寇週旋的苦心，如“憂患滔滔到枕邊，心光燈影照難眠”“跋涉艱難君莫嘆，獨行踽踽又何人”。或二者兼而有之，如“險阻艱難余白髮，河清人壽望蒼生”。偶爾也作豪語，如“湖山自鬱英雄氣，原隰終興急難心”“相期更聚神州鐵，鑄出金城萬里長”。其望中的月“孤懸破碎山河影，苦照蕭條羈旅人”，其筆下的菊“惟有金石心，凜凜常不改”，還有臘梅“著此數枝更清純，不辭耐冷立階前”。
其《虞美人》所流露的也是一腔愁苦，常為世人嘲弄：“空梁曾是營巢處，零落年時侶。天南地北幾經過，到眼殘山剩水已無多。夜深案牘明燈火，擱筆悽然我。故人熱血不空流，挽作天河一為洗神州。”其《雙照樓詩詞稿》中最後一首《朝中措》（重九日登北極閣，讀元遺山詞，至“故國江山如畫，醉來忘卻興亡”，悲不絕於心，亦作一首）沉痛異常，也每為論者譏諷：“城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔。滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。闌幹拍遍，心頭塊壘，眼底風光。為問青山綠水，能經幾度興亡？”
汪精衛這時還有一詩《讀史》：“竊油燈鼠貪無止，飽血帷蚊眾不飛。千古殉財如一轍，然臍還羨董公肥。”以鼠、蚊為喻，以漢末董卓貪得腸肥腹滿最後橫屍街市被點燃肚臍的結局為例，諷刺人性的貪婪。汪氏天真，居然不明白相對於“漢奸”這十惡不赦的罪名，貪官污吏聚斂財富搜刮民脂民膏又何足道哉！貪官污吏罵漢奸可以唾沫橫飛，漢奸罵貪官污吏卻不免滑稽。
1944年11月9日，汪精衛客死日本名古屋，歸葬于南京中山陵一側之梅花山。抗戰勝利後，其墳墓被炸毀。據說陪葬品惟有陳璧君親手蓋上的“魂兮歸來”的白幡，和一本手書詩稿。
汪精衛死前一個月，曾口授《最後的心情》近五千言，由其妻陳璧君記錄。二十年後以《汪精衛逝世前對國事遺書》為題被發表出來。其中固多自辯之辭，未可全信，我們還是不妨摘錄兩段，且聽其如何辯白：“兆銘於民國二十七年離渝，迄今六載。當時國際情形，今已大變。我由孤立無援而與英美結為同一陣線，中國前途，忽有一線曙光，此兆銘數年來所切望而慮其不能實現者。回憶民國二十七年時，歐戰局勢，一蹶千里，遠東成日本獨霸之局，各國袖手，以陳舊飛機助我者唯一蘇俄。推求其故，無非欲我苦撐糜爛到底，外以解其東方日本之威脅，陰以弱我國本。為蘇計，實計之得！為中國計，詎能供人犧牲至此，而不自圖保存保全之道？舍忍痛言和莫若！……銘蓋自毀其人格，置四十年來為國事奮鬥之歷史于不顧！亦以此為歷史所未有之非常時期，計非出此險局危策，不足以延國脈于一線。幸而有一隙可乘，而國土重光，輯撫流亡，艱難余生，有識者亦必以兆銘之腐心為可哀，尚暇責銘自謀之不當乎？……”
毛翰 2006年1月18日草成于華僑大學
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[①]《孫中山全集》第1卷，中華書局1981年8月版第179頁。
[②]歷史上的國家禍患與紅羊劫運的週期並不完全吻合，太平天國起義爆發于1951年，就稍晚于1846丙午年。或謂丙午年太平天國起義已在醞釀中，則有嫌牽強。
[③]《挽劉道一》一說為黃興代作，或湯增璧代作。鎮南關之役馬上吟一絕，一說為當時追隨孫中山的日本友人池亨吉作。且存疑。參見余齊昭《孫中山有無詩作補辨》，載《學術論壇》1985年第9期。
[④]《孫中山全集》第4卷，中華書局1985年版5月第539頁。
[⑤]洹（hu��n）：洹水，今稱安陽河。袁世凱在安陽的莊園臨河而建，故稱洹上村。
[⑥]語出袁靜雪《我的父親袁世凱》。見張遇、王娟編《老北京寫照》，安徽文藝出版社1999年3月版。
[⑦]錢鐘書《題某氏集》：“掃葉吞花足勝情，鉅公難得此才清。微嫌東野殊寒相，似覺南風有死聲。孟德月明憂不絕，元衡日出事還生。莫將愁苦求詩好，高位從來讖易成。”見其詩集《槐聚詩存》生活·讀書·新知三聯書店2001年1月北京第1版第67頁。
[⑧]轉引自1930年版《小休集》編者曾仲鳴跋。
（來源：學說連線網）
編輯：齊曉靖
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