陳天華
（一九○三年）
長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴？
腥風血雨難為我，好個江山忍送人！
萬丈風潮大逼人，腥膻滿地血如糜；
一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。
噯呀！噯呀！來了！來了！甚麼來了？洋人來了！洋人來了！不好了！不好了！大家都不好了！老的、少的、男的、女的、貴的、賤的、富的、貧的、做官的、讀書的、做買賣的、做手藝的各項人等，從今以後，都是那洋人畜圈裏的牛羊，鍋子裏的魚肉，由他要殺就殺，要煮就煮，不能走動半分。唉！這是我們大家的死日到了！
苦呀！苦呀！苦呀！我們同胞辛苦所積的銀錢產業，一齊要被洋人奪去；我們同胞恩愛的妻兒老小，活活要被洋人拆散；男男女女們，父子兄弟們，夫妻兒女們，都要受那洋人的斬殺姦淫。我們同胞的生路，將從此停止；我們同胞的後代，將永遠斷絕。槍林炮雨，是我們同胞的送終場；黑牢暗獄，是我們同胞的安身所。大好江山，變做了犬羊的世界；神明貴種，淪落為最下的奴才。唉！好不傷心呀！
恨呀！恨呀！恨呀！恨的是滿洲政府不早變法。你看洋人這麼樣強，這麼樣，難道生來就是這麼樣嗎？他們都是從近二百年來做出來的。莫講歐美各國，於今單說那日本國，三十年前，沒一事不和中國一樣。自從明治初年變法以來，那國勢就蒸蒸日上起來了；到了於今，不但沒有瓜分之禍，並且還要來瓜分我中國哩！論他的土地人口，不及中國十份之一，談因為能夠變法，尚能如此強雄。倘若中國也和日本一樣變起法來，莫說是小小日本不足道，就是那英、俄、美、德各大國恐怕也要推中國做盟主了。可恨滿洲政府抱定一個“漢人強，滿人亡”的宗旨，死死不肯變法，到了戊戌年，才有新機，又把新政推翻，把那些維新的志士殺的殺，逐的逐，只要保全他滿人的勢力，全不管漢人的死活。及到庚子年鬧出了彌天的大禍，才曉得一味守舊萬萬不可，稍稍行了些皮毛新政。其實何曾行過，不過借此掩飾掩飾國民的耳目，討討洋人的喜歡罷了；不但沒有放了一線光明的，那黑暗反倒加了幾倍。到了今日，中國的病，遂成了不治之症。我漢人本有做世界主人的勢力，活活被滿洲殘害，弄到這步田地，亡國滅種，就在眼前，你道可恨不可恨呢？恨的是曾國藩，只曉得替滿人殺同胞，不曉得替中國爭權利。當初曾國藩做翰林的時候，曾上過摺子，說把詩賦小楷取士不合道理，到了後來出將入相的時候，倒一句都不敢說了。若說他不知道這些事體，緣何卻把他的兒子曾紀澤學習外國語言文字，卻不敢把朝廷的弊政更改些兒呢。無非怕招滿政府的忌諱，所以閉口不說，保全自己的祿位，卻把那天下後世長治久安的政策，丟了不提，你道可恨不可恨呢？恨的是前次公使隨員、出洋學生，不把外洋學說輸進祖國。內地的人為從前的學說所誤，八股以外沒有事業，《五經》以外沒有文章，這一種可鄙可厭的情態，極頑極固的說話，也不用怪。我怪那公使隨員、出洋學生，親那外洋，見那外洋富強的原由，盧騷的《民約論》，美國的《獨立史》，也曾看過，也曾讀過，回國後，應當大聲疾呼，喊醒祖國同胞的迷夢。那知這些人空染了一股洋派，發了一些洋財，外洋的文明一點全沒帶進來。縱有幾個人著了幾部書，都是些不關痛癢的話，那外洋立國的根本，富強的原因，沒有說及一句。這是甚麼緣故哩？恐怕言語不慎，招了不測之禍，所以情願瞞著良心，做一個混沌漢。同時日本國的出洋人員回了國後，就把國政大變的變起來，西洋大儒的學說大倡的倡起來，朝廷若不依他們，他們就倡起革命來，所以能把日本國弄到這個地步。若是中國出洋的人，回國後也和日本一樣，逼朝廷變法，不變法就大家革起命來，那時各國的勢力範圍尚沒有如今的廣大，中國早已組織了一個完完全全的政府了，何至有今日萬事都措手不及哩？唉！這些出洋的人，只怕自己招罪，遂不怕同胞永墮苦海，你道可恨不可恨呢？恨的是頑固黨遇事阻撓，以私害公，我不曉得頑固黨是何居心？明明足以利國利民的政事，他偏偏要出來阻撓。我以為他不講洋務一定是很恨洋人的，那裏曉得他見了洋人，猶如鼠見了貓一般，骨都軟了，洋人說一句，他就依一句。平日口口聲聲說製造不要設，輪船鐵路不要修，洋人所造的洋貨，他倒喜歡用；洋人所修的輪船火車，他倒偏要坐。到了於今，他寧可把理財權、練兵權、教育權拱手讓把洋人，開辦學堂、派遣留學生，他倒斷斷不可。這個道理，那一個能猜得透哩！呵呵！我知道了。他以為變了舊政，他們的衣食飯碗就不穩了，高官厚爵也做不成了；所以無論什麼與國家有益的事，只要與他不便，總要出來做反對，保他目前的利權。滅國滅種的話全然不知，就有幾個知道，也如大風過耳，置之不理。現在已到了滅亡時候，他還要想出多少法兒，束縛學生的言論思想行為自由，好像恐怕中國有翻身一日，你道可恨不可恨呢？這四種人到今日恨也枉然了。但是使我們四萬萬人做牛做馬，永世不得翻身，以後還有滅種的日子，都是被這四種人害了。唉！我們死也不能和他甘休的！
真呀！真呀！真呀！中國要瓜分了！瓜分的話，不從今日才有的。康熙年間，俄羅斯已侵入黑龍江的邊界；道光十八年，英吉利領兵三千六百人侵犯沿海七省，破了許多城池，到了道光二十二年才講和，準他在沿海五口通商，割去香港島（屬廣東省），又前後賠他銀子二千一百萬兩。從此那傳教的禁條也解了，鴉片煙也任他賣了。照萬國公法，外國人在此國，必依此國的法律。那時中國和英國所訂的條約，英國人在中國犯了罪，中國官員不能懲辦他；就是中國人在租界，也不歸中國管束，名為租界，其實是英國的地方了。又各國于外國進口的貨物，抽稅極重，極少值百抽二十，極多值百抽二百，抽多抽少，只由本國做主，外國不能阻他。獨有英國在中國通商，值百抽五，訂明在條約上面，如要加改，不由英國允許了不可。並且條約重還有利益各國均沾的話，所以源源而來的共有十六國，都照英國的辦法。從此中國交涉的事，日難一日，一切利權都人洋人奪去。亡國滅種的禍根，早已埋伏在這個條約裏了，可憐中國人好像死人一般，分毫不知。到了咸豐六年，英、法兩國破了廣東省城，把兩廣總督葉名琛活活捉去，後來死在印度。咸豐十年，英、美、俄、法四國聯兵，把北京打破，咸豐帝逃往熱河，叫恭親王和四國講和，賠銀八百萬兩，五口之外，又加上了長江三口。以後到了光緒十年，法國佔了越南國，後一年英國又佔了緬甸國，那中國的勢力，越發弱下去了。光緒二十年，日本國想佔高麗國，中國發兵往救，連打敗仗，牛莊、威海衛接連失守；遂命李鴻章做全權大臣，在日本馬關和日本宰相伊藤博文訂立和約，賠日本銀二萬萬兩，另割遼東（即盛京省）七城，臺灣一省。後來俄國出來說日本不應得遼東，叫中國再加銀三千萬兩贖還七城，日本勉強聽從。俄國因此向中國索討謝敬，滿洲遂把盛京的旅順、大連灣奉送俄國。各國執了利益各國均沾那句話，所以英國就乘勢佔了威海衛，德國在先佔了膠州灣，法國照樣佔了廣州灣。（旅順在盛京省，威海、膠州俱屬山東省；以上三處，俱是北洋第一重門戶。廣州灣屬廣東省。）那時已大倡瓜分之說；把一個瓜分圖送到總理衙門（就是於今的外務部），當時也有信的，也有不信的，但不信的人多得很。到了庚子年義和團起事，八國聯兵打破北京，這時大家以為各國必要實行瓜分中國了。不料各國按兵不動，仍許中國講和，但要中國出賠款四百五十兆（每兆一百萬）兩，把沿海沿江的炮臺拆毀，京師駐紮洋兵，各國得了以上各項利益，遂把兵退了。於是人人都說瓜分是一句假話，乃是維新黨捏造出來的，大家不要信他的胡說。不知各國不是不瓜分中國，因為國數多了，一時難得均分，並且中國地方寬得很，各國勢力也有不及的地方，不如留住這滿洲政府代他管領，他再管領滿洲政府，豈不比瓜分便宜得多麼？瓜分慢一年，各國的勢子越穩一年，等到要實行瓜分的時候，只要把滿洲政府去了，全不要費絲毫之力。中國有些人，瓜分的利害全然不知，一絲兒不怕；有些人知道瓜分的利益，天天怕各國瓜分中國。我只怕各國不實行瓜分，倘若實行瓜分了，中國或者倒能有望。這暗行瓜分的利害，真真了不得。果然俄國到今年四月東三省第二期撤兵的時候，也不肯照約撤兵，（庚子年俄國用兵把東三省盡行佔了，各國定約叫俄國把東三省退回中國，分做三期撤兵。吉林、黑龍江、盛京叫做東三省，又叫做滿洲，是清朝的老家。）提出新要求七款，老老實實，把東三省就算做自己的了。那時中國的學生志士，奔走叫號，以為瓜分的時候又到了。後來英、美、日本三國的公使，不準中國答應俄國七款的要求，俄國藉口中國不答應他的要求，就不肯退兵，彼此拖了許多日子。那中國的人見俄國按兵不動，又歌舞太平起來，越發說瓜分的話是假的了。那知俄國暗地裏增兵，並且還放一個極東大總督駐紮在東三省，他的權柄，幾乎同俄皇一樣大小。俄皇又親到德國，與德皇聯盟，法國也和俄國聯盟，彼此相約瓜分中國。英、美兩國看見德、法都從了俄國，也就不和日本聯盟，都想學俄國的樣兒。日本勢孤無助，不得不與俄國協商，滿洲歸俄國，高麗歸日本，各行各事，兩不相管。俄國到此沒有別國掣他的肘了，就大搖大擺起來。到了八月二十八第一期撤兵的期，又違約不退。兵丁從俄國調來的，前後共有十余萬，在九月中旬，派兵一千名把盛京省城奉天府佔了，把盛京將軍增祺囚了，各項衙門及電報局盡派俄兵駐守，東三省大小官員限一月內出境，每人只給洋銀一百元，逐家挨戶都要挂俄國的旗，各處的團練都要把軍器繳出，大車裝運的俄國兵每日有數千。於是俄國第一個倡瓜分中國，各國都畫了押，只有美國沒畫押。近來美國也畫了押，只有各國的皇帝大統領尚沒蓋印，極遲不過數月的事了。這個消息，日本報章也不肯載，是從日本外務省的官吏，政黨的大員，學堂的教習，私自探聽得的，極真極確，並不是誑話。留學生也有不信的，私向日本某輿地學家問他瓜分的事真不真。他答道：“你但問俄國佔東三省的事真不真，不要問瓜分的事真不真。俄國佔東三省的事倘若不虛，這瓜分的事也一定是實的了。你看德國佔了膠州海口，俄國、英國、法國也就照德國的樣兒，各佔了一個海口。於今俄國佔了東三省，請問中國有幾塊與東三省一樣寬的地方？將來分的時候，恐怕還不夠分哩！於今還來問真問假，真真不時時務了！”列位，他所說的不是正當不移的道理嗎？近來各報章載道，俄國把全國的海軍四份之三調到東方，英國照會兩江總督魏光燾說，伊國也要照俄國派一個極東大總督駐紮江寧，長江七省重要的地方，都要修築炮臺，駐紮重兵，限四日內回信。又稱英國已派兵到西藏，由西藏取四川，做首尾並舉之計。德國在膠州的工廠，晝夜加工，預備開戰。日本把兵盡調到臺灣，法國把在越南的兵盡調到廣西邊界。於今好比火線相連，只要一處放火，就四處響應，遍中國二十二行省，都如天崩地坼一般，沒有一塊乾淨土了。好險呀！好怕呀！火燒到眉毛邊了，還不知痛，真真是無知覺的蠢東西，連禽獸還不如哩！
痛呀！痛呀！痛呀！你看中國地方這麼樣大，人口這麼樣多，可算是世界有一無二的國度了，那裏曉得自古至今，只有外國人殺中國人的，斷沒有中國人殺外國人的，這是甚麼緣故呢？因為中國人不曉得有本國的分別，外國人來了，只有稍為比我強些，遂拱手投降，倒幫著外國人殺本國人，全不要外國人費力。當初金韃子、元韃子在中國橫行直走，沒有一個敢擋住他。若問他國實在的人數，總計不及中國一縣的人，百個捉他一個，也就捉完他了。即如清朝在滿洲的時候，那八旗兵總共止有六萬，若沒有那吳三桂、孔有德、洪承疇一班狗奴才，帶領數百萬漢軍，替他平定中國，那六萬人中國把他當飯吃，恐怕連一餐都少哩！到後來太平天國有天下三份之二，將要成功，又有湘軍三十萬人，替滿洲死死把太平天國打滅，雙手仍把江山送還滿洲，真個好蠢的東西呀！可恨外洋各國，也學那滿洲以中國人殺中國人的奸計，屢次犯中國，都有中國人當他的兵，替他死戰。庚子年八國聯兵，我以為這次洋兵沒有百萬，也應該有幾十萬，誰知統共只有二萬，其餘的都是中國人。打起仗來，把中國人排在前頭，各國洋兵姦淫擄掠，中國人替他引導。和局定了，各國在中國佔領的地方，所練的兵丁，大半是中國人，只有將領是洋人。東三省的馬賊很多，俄國盡數招撫，已有一萬二三千人。這些馬賊，殺人比俄兵還要兇悍些。俄國又在東三省、北京一帶，招那中國讀書人做他的顧問官，不要通洋文，只要漢文做得好，已有許多無恥的人去了，巴望做洪承疇一流的人物。將來英國在長江，德國在山東，日本在福建，法國在兩廣，一定要照俄國的樣兒來辦。各省的會黨兵勇儘是各國的兵丁，各省的假志士、假國民儘是各國的顧問官；其餘的狗奴才，如庚子北直的人，一齊插順民旗，更不消說了。各國不要調一兵，折一矢，中國人可以自己殺盡。天呀！地呀！同胞呀！世間萬國，都沒有這樣的賤種！有了這樣的賤種，這種怎麼會不滅呢！不知我中國人的心肝五臟是什麼做成的，為何這樣殘忍？唉！真好痛心呀！
恥！恥！恥！你看堂堂中國，豈不是自古到於今，四夷小國所稱為天朝大國嗎？為什麼到於今，由頭等國降為第四等國呀？外洋人不罵為東方病夫，就罵為野蠻賤種，中國人到了外洋，連牛馬也比不上。美國多年禁止華工上岸，今年有一個譚隨員，無故被美國差役打死，無處伸冤。又梁欽差的兄弟，也被美國的巡捕淩辱一番，不敢作聲。中國學生到美國，客店不肯收留。有一個姓孫的留學生，和美國一個學生相好，一日美國學生對孫某說道：“我和你雖然相好，但是到了外面，你不可招呼我。”孫某驚問道：“這話怎講？”美國學生道：“你們漢人是滿洲的奴隸，滿洲又是我們的奴隸，倘是我國的人知道我和做兩層奴隸的人結交，我國的人一定不以人齒我了。”孫某聽了這話，遂活活氣死了。美國是外洋極講公理的國，尚且如此，其餘的國更可想了。歐美各國，與我不同洲的國，也不怪他。那日本不是我的同洲的國嗎？甲午年以前，他待中國人和待西洋人一樣。甲午年以後，就隔得遠了，中國人在日本的，受他的欺侮，一言難盡哩！單講今年日本秋季大操，各國派來看操的，就是極小的官員，也有坐位，日本將官十分恭敬。中國派來看操的，就是極大的官員，也沒有坐位，日本將官全不理會。有某總兵受氣不過，還轉客棧，放聲大哭。唉！列位！你看日本還把中國當個國嗎？外國人待中國人，雖是如此無禮，中國的官府仍舊絲毫不恨他，撞著外國人，倒反恭恭敬敬，猶如屬員見了上司一般，唯唯聽命，這不是奇事麼？租界雖是租了，仍是中國的地方，那知一入租界，猶如入了地獄一般，沒有一點兒自由。站街的印度巡捕，好比閻羅殿前的夜叉，洋行的通事西仔，好比判官手下的小鬼，叫人通身不冷，也要毛髮直豎。上海有一個外國公園，門首貼一張字道：“狗和華人不準入內。”中國人比狗還要次一等哩！中國如今尚有一個國號，他們待中國已是這樣；等到他瓜分中國之後，還可想得嗎？各國的人也是一個人，中國的人也是一個人，為何中國人要受各國人這樣欺侮呢？若說各國的人聰明些，中國的人愚蠢些，現在中國的留學生在各國留學的，他們本國人要學十餘年學得成的，中國學生三四年就夠了，各國的學者莫不拜服中國留學生的能幹。若說各國的人多些，中國的人少些，各國的人極多的不過中國三份之一，少的沒有中國十份之一。若說各國的地方大些，中國的地方小些，除了俄羅斯以外，大的不過如中國的二三省，小的不過如中國一省。若說各國富些，中國窮些，各國地面地內的物件，差不多就要用盡了，中國的五金各礦，不計其數，大半沒開，並且地方很肥，出產很多。這樣講來，就應該中國居上，各國居下，只有各國怕中國的，斷沒有中國怕各國的。那知把中國比各國，倒相差百餘級，做了他們的奴隸還不算，還要做他們的牛馬；做了他們的牛馬還不算，還要滅種，連牛馬都做不著。世間可恥可羞的事，那有比這個還重些的嗎？我們于這等事還不知恥，也就無可恥的事了。唉！傷心呀！
殺呀！殺呀！殺呀！於今的人，都說中國此時貧弱極了，槍炮也少得很，怎麼能和外國開戰呢？這話我也曉得，但是各國不來瓜分我們中國，斷不能無故自己挑釁，學那義和團的舉動。於今各國不由我分說，硬要瓜分我了，橫也是瓜分，豎也是瓜分，與其不知不覺被他瓜分了，不如殺他幾個，就是瓜分了也值得些兒。俗語說的，“趕狗逼到墻，總要回轉頭來咬他幾口。”難道四萬萬人，連狗都不如嗎？洋兵不來便罷，洋兵若來，奉勸各人把膽子放大，全不要怕他。讀書的放了筆，耕田的放了犁耙，做生意的放了職事，做手藝的放了器具，齊把刀子磨快，子藥上足，同飲一杯血酒，呼的呼，喊的喊，萬眾直前，殺那洋鬼子，殺投降那洋鬼子的二毛子。滿人若是幫助洋人殺我們，便先把賊官殺盡。“手執鋼刀九十九，殺盡仇人方罷手！”我所最親愛的同胞，我所最親愛的同胞，向前去，殺！向前去，殺！向前去，殺！殺！殺！殺我累世的國仇，殺我新來的大敵，殺我媚外的漢奸。殺！殺！殺！
奮呀！奮呀！奮呀！於今的中國人怕洋人怕到了極步，其實洋人也是一個人，我也是一個人，我怎麼要怕他？有人說洋人在中國的勢力大得很，無處不有洋兵，我一起事，他便制住我了。不知我是主，他是客，他雖然來得多，總難得及我。在他以為深入我的腹地，我說他深入死地亦可以的。只要我全國皆兵，他就四面受敵，即有槍炮，也是寡不敵眾。古昔夏朝有一個少康皇帝，他的天下都失了，只剩得五百人，終把天下恢復轉來。又戰國的時候，燕國把齊國破了，齊國的七十余城都已降了燕國，只有田單守住即墨一城，到後來終把燕國打退，七十余城又被齊國奪回。何況於今十八省完完全全，怎麼就說不能敵洋人呢？就是只剩得幾府幾縣，也是能夠獨立的。阿非利加洲有一個杜蘭斯哇國，他的國度只有中國一府的大，他的人口只有中國一縣的多，和世界第一個大國英吉利連戰三年，英國調了大兵三十萬，死了一半，終不能把杜國做個怎麼樣。這是眼前的事，人人曉得的，難道我連杜國都不能做得嗎？杜國的人，敢把這麼樣小的國和這麼樣大的國打仗，這是何故呢？因為杜國的人，人人都存個百折不回的氣概，人人都願戰死疆場，不願做別人的奴隸，所以能打三年的死仗。中國的人沒有堅忍的志氣，一處敗了，各處就如鳥獸散了。須知各國在中國已經數十年了，中國從前一點預備都沒有，槍炮又不完全，這起頭幾陣，一定是要敗的。但敗得多，閱歷也多，對付各國的手段也就精了。漢高祖和楚霸王連戰七十二陣，陣陣皆敗，最後一勝就得天下。湘軍打長毛，當初也是連打敗仗，後來才轉敗為勝。大家都要曉得這個道理，都把精神提起，勇氣鼓足，任他前頭打了千百個敗仗，總要再接再厲。那美國獨立，也是苦戰了八年才能夠獨立的。我如今就是要苦戰八十年，也應該要支援下去。怎麼要膽小！怎麼要害怕！這個道理，我實在想他不透。俗語說的，“一人舍得死，萬夫不敢擋。”一十八省，四萬萬人，都舍得死，各國縱有精兵百萬，也不足畏了。各國的兵很貴重的，倘若死了幾十萬，他就要怕中國，不敢來了。就是他再要來，漢人多得很，死去幾百萬幾千萬也是無妨的。若是把國救住了，不上幾十年，這人口又圓滿了。只要我人心不死，這中國萬無可亡的理。諸君！諸君！聽者！聽者！舍死向前去，莫愁敵不住，千斤擔子肩上擔，打救同胞出水火，這方算大英雄，大豪傑，怎麼同胞不想做呢？
快呀！快呀！快呀！我這人人笑罵個個欺淩將要亡的中國，一朝把國勢弄得蒸蒸日上起來，使他一班勢利鬼，不敢輕視，倒要恭維起來。見了中國的國旗，莫不肅然起敬，中國講一句話，各國就奉為金科玉律。無論什麼國，都要讚嘆我中國，，畏服我中國，豈非可快到極處嗎？我這全無知識全無氣力要死不死的人，一朝把體操操得好好兒的，身子活活潑潑，路也跑得，馬也騎得，槍也打得，同著無數萬相親相愛的同胞，到了兩軍陣前，一宇兒排開，炮聲隆隆，角聲嗚嗚，旌旗飄揚，鼓聲雷動，一聲喊起，如山崩潮涌一般，衝入敵陣，把敵人亂殺亂砍，割了頭顱，回轉營來，沽酒痛飲，豈非可快到極處嗎？就是不幸受傷身死，眾口交傳，全國哀痛，還要鑄幾個銅像，立幾個石碑，萬古流芳，永垂不朽，豈非可快到極處嗎？世間萬事，惟有從軍最好，我勸有血性的男兒，不可錯過這個時代。照以上所說的，列位一定疑我是瘋了，又一定疑我是義和團一流人物了。不是！不是！我生平是最恨義和團的。洋人也見過好多，洋國也走過幾國，平日極要人學習洋務，洋人的學問，我常常稱道的。但是我見那洋人心腸狠毒，中國若是被洋人瓜分了，我漢人一定不得了，所以敢說這些激烈的話，提醒大家，救我中國。但是要達到這個目的，又有十個須知。
第一須知這瓜分之禍，不但是亡國罷了，一定還要滅種。中國從前的亡國，算不得亡國，只算得換朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝號，不是國號，因為是中國的人。）自己爭鬥。只有元朝由蒙古（就是古時的匈奴國），清朝由滿洲（就是宋朝時候的金國）打進中國，這中國就算亡過二次。但是蒙古滿洲的人數少得很，只有武功，勝過漢人，其餘一概當不得漢人，過了幾代，連武力都沒有了，沒有一事不將就漢人，名為他做國主，其實已被漢人所化了。所以中國國雖亡了，中國人種的澎漲力，仍舊大得很。近來洋人因為人數太多，無地安插，四處找尋地方，得了一國，不把敵國的人殺盡死盡，他總不肯停手。前日本人某，考察東三省的事情，回來向我說道：“那處的漢人，受俄人的殘虐，慘不可言！一日在火車上，看見車站旁邊，立著個中國人，一個俄國人用鞭抽他，他又不敢哭，只用兩手擦淚。再一鞭，就倒在鐵路上了。卻巧有一火車過來，把這個截為兩段，火車上的人，毫不在意。我問道：‘這是甚麼緣故呢？’一個中國人在旁答道：‘沒有什麼緣故，因為俄國人醉了。’到後來也沒人根究這事，這中國人就算白死了。一路上中國的人被俄人打的半死半生的，不計其數。雖是疼痛，也不敢哭，倘若哭了，不但俄國人要打他，傍邊立的中國人，也都替俄國人代打。倘若打死了，死者家裏也不敢哭，倘若哭了，地方官員就要當最重的罪辦他，討俄人的好。路上不許中國人兩人相連而行，若有兩個人連行，俄國的警察兵，必先行打死一個，恐怕一個俄國人，撞著兩個中國人，要遭中國人的報復，所以預先提防。俄兵到一處，就把那處的房屋燒了，姦淫擄掠，更不消講。界外頭的漢人，不準進界，界裏的漢人，不準出界。不出三年，東三省的漢人（東三省的人口共有一千六百萬，有漢人十分之七），一定是沒有了。將來中國瓜分之後，你們中國人真不堪設想了。”照他所說，這等境遇，不是可怕到極處嗎？試看英、法、德、美、日本各國，那一國不像俄羅斯，各國瓜分中國之後，又不能相安無事，彼此又要相爭，都要中國人做他的兵了。各國的競爭沒有了時，中國的死期，也沒有了時。或者各國用那溫和手段，假仁假義，不學俄國的殘暴，那就更毒了！這是何故呢？因為各國若和俄國一樣，殺人如麻，人人恐怕，互相團結，拚命死戰起來，也就不怕了。只有外面和平，內裏暗殺，使人不知不覺，甘心做他的順民，這滅種就一定不免了。他不要殺你，只要把各人的生路絕了，使人不能婚娶，不能讀書，由半文半野的種族，變為極野蠻的種族，再由野蠻種族，變為最下的動物。日本週報所說的中國十年滅國，百年滅種的話，不要十年，國已滅了，不要百年，這種一定要滅。列位若還不信，睜眼看看從通商以來，只有五十年，已弄得一個民窮財盡；若是各國瓜分了中國，一切礦山、鐵路、輪船、電線以及種種製造，都是洋人的，中國人的家財，中國人的職業，一齊失了，還可想得嗎？最上的做個買辦通事，極下的連那粗重的工程都當不得，一年辛苦所得的工資，納各國的稅還不夠，那裏還養身家？中國的人日少一日，各國的人日多一日，中國人口全滅了，中國的地方他全得了。不在這時拚命舍死保住幾塊地方，世界雖然廣大，只怕沒有中國人住的地方了。不但中國人沒有地方可以住，恐怕到後來世界上，連中國人種的影子都沒有了！
第二須知各國就是瓜分了中國之後，必定仍舊留著滿洲政府，壓制漢人。列位，你道今日中國還是滿洲政府的嗎？早已是各國的了！那些財政權，鐵道權，用人權，一概拱手送與洋人。洋人全不要費力，要怎麼樣，只要下一個號令，滿洲政府就立刻奉行。中國雖說未曾瓜分，其實已經瓜分數十年了。從前不過是暗中瓜分，於今卻是實行瓜分。不過在滿洲政府的上，建設各國的政府，在各省督撫的上，建設各國的督撫。到那時，我們要想一舉一動，各國政府就要下一個令把滿洲政府，滿洲政府下一道電諭把各省督撫，各省督撫下一道公文把各府州縣，立刻就代各國剿除得乾乾淨淨了。“爾等食毛踐土，具有天良，當此時勢艱難，輕舉妄動，上貽君父之憂，殊堪痛恨”的話，又要說了。我們漢人死到盡頭，那滿洲政府對於漢人的勢力，依然還在；漢人死完了，滿洲政府也就沒有了。故我們要想拒洋人，只有講革命獨立，不能講勤王。因他不要你勤王，你從何處勤哩？有人說道：“中國於今不可自生內亂，使洋人得間。”這話我亦深以為然。倘若滿洲政府從此勵精求治，維新變法，破除滿漢的意見，一切奸臣，盡行革去，一切忠賢，盡行登用，決意和各國舍死一戰，我也很願把從前的意見丟了，身家性命都不要了，同政府抵抗那各國。怎奈他拿定“寧以天下送之朋友，不以天下送之奴隸”的主見，任你口說出血來，他總是不理。自從俄國復佔了東三省之後，瓜分的話，日甚一日，外國的人，都替中國害怕，人人都說中國滅種的日子到了；那裏曉得自皇太后以至大小官員，日日在頤和園看戲作樂，全不動心。今年謁西陵，用銀三百萬，皇太后的生日，各官的貢獻，比上年還要多十倍。明年皇太后七旬萬壽，預備一千五百萬銀子做慶典。北京不破，斷不肯停的。馬玉“山昆”在某洋行買洋槍三千桿，要銀數萬兩，戶部不肯出；皇太后修某宮殿，八十萬銀子又有了。你看這等情形，還可扶助嗎？中國自古以來，被那君臣大義的邪說所誤，任憑什麼昏君，把百姓害到盡頭，做百姓的，總不能出來說句話。不知孟夫子說道：“民為貴，社稷次之，君為輕！”君若是不好，百姓盡可另立一個。何況滿洲原是外國的韃子，盜佔中國，殺去中國的人民無數，是我祖宗的大仇。於今他又將我四萬萬漢人盡數送入枉死城中，永做無頭之鬼，尚不想個法子，脫了他的羅網，還要依他的言語，做他的死奴隸，豈是情願絕子絕孫絕後代麼？印度亡了，印度王的王位還在；越南亡了，越南王的王位還在；只可憐印度、越南的百姓，於今好似牛馬一般。那滿洲政府，明知天下不是他自己的，把四萬萬個人，做四萬萬隻羊，每日送幾千，也做得數十年的人情。人情是滿洲得了，只可憐宰殺烹割的苦楚，都是漢人受了。那些迂腐小儒，至今還說，忠君忠君，遵旨遵旨，不知和他有什麼冤孽，總要把漢人害得沒有種子方休！天！天！天！那項得罪了他，為何忍下這般毒手呀？
第三須知事到今日，斷不能再講預備救中國了。只有死死苦戰，才能救得中國。中國的毛病，平時沒有說預備，到了臨危，方說預備，及事過了，又忘記了。自道光以來，每次講和，都因從前毫沒預備，措手不及，不如暫時受些委屈，等到後來預備好了，再和各國打仗。那知到了後來，另是一樣的話。所以受的委屈，一次重過一次。等到今日各國要實行瓜分了，那預備仍是一點兒沒有。於今還說後來再預備，，不但是說說謊話罷了；就是想要預備，也無從預備了。試看俄人在東三省，”把中國兵勇的槍炮，盡行追繳，不許民間設立團練，兩人並行，都要治罪，還有預備可說嗎？要瓜分中國，豈容你預備？你預備一分，他的勢子增進一丈，我的國勢墮落十丈。比如一爐火，千個人添柴添炭，一個人慢慢運水，那火能打滅嗎？兵臨境上，你方才講學問，講教育，講開通風氣，猶如得了急症，打發人往千萬里之外，買滋補的藥，直等到病人的屍首都爛了，買藥的人，還沒有回來，怎麼能救急呢？為今之計，唯有不顧成敗，節節打去，得寸是寸，得尺是尺，等到有了基礎，再講立國的道理。此時不把中國救住，以後莫想恢復了。滿洲以五百萬的野蠻種族，尚能佔中國二百六十年，各國以七八萬萬的文明種族分佔中國，怎麼能恢復呢？我聽多少人說，國已亡了，惟有預備瓜分以後的事。我不知他說預備何事，大約是預備做奴隸吧！此時中國雖說危急，洋兵還沒深入，還沒實行瓜分，等到四處有了洋兵，和俄國在東三省一般，一言一語。都不能自由，縱你有天大的本領，怎麼用得出呢？那就不到滅種不休了。所以要保皇的，這時候可以保了，過這時沒有皇了。要革命的，這時可以革了，過了這時沒有命了。一刻千金，時乎時乎不再來，我親愛的同胞，快醒！快醒！不要再睡了！
第四須知這時多死幾人，以後方能多救幾人。於今的人，多說國勢已不可救了，徒然多害生靈，也犯不著，不如大家就降了各國為兵。唉！照這樣辦法，各國一定把中國人看得極輕，以為這等賤種，任憑我如何殘暴，他總不敢出來做聲，一切無情無理的毒手段，都要做了出來，中國人種那就亡得成了。此時大家都死得轟轟烈烈，各國人都知道中國人不可輕視，也就不敢十分野蠻待中國人了。凡事易得到手的，決不愛惜，難得到手的，方能愛惜，這是的確的道理。你看金國把宋朝徽宗欽宗兩個皇帝捉去，宋朝的百姓，不戰自降。後來元世祖滅了宋朝，看見中國人容易做別人的奴隸，從沒報過金國的仇，遂想把中國的人殺盡，把中國做為牧牛馬的草場。耶律楚材說道：“不如留了他們，以納糧餉。”後來才免。雖因此中國人僥倖得生，但是待漢人殘酷的了不得。明末的時候，各處起義兵拒滿洲的，不計其數，那殉節錄所載拒滿的忠臣，共有三千六百個，所以清朝待漢人，比元朝好得多了。到了乾隆年間，修纂國史，把投降他的官員，如洪承疇等，盡列在貳臣傳中，不放在人數上算賬；明朝死難的人，都加謚號，建立祠堂，錄用他的後裔。譬如強盜強奸人的婦女，一個是寧死不從，被他殺了，一個是甘心從他，到了後日，那強盜一定稱獎那不從他的是貞節，罵那從他的是淫婦。那淫婦雖忍辱想從強盜終身，這強盜一定不答應，所受的磨折，比那貞節女當日被強盜一刀兩段的，其苦更加萬倍。那貪生怕死的人，他的下場一定和這淫婦一樣。故我勸列位撞著可死的機會，這死一定不要拍，我雖死了，我的子孫，還有些利益，比那受盡無窮的恥辱，到頭終不能免一死，死了更無後望的，不好得多嗎？泰西的大儒，有兩句格言：“犧牲個人（指把一個人的利益不要），以為社會（指為公眾謀利益）；犧牲現在（指把現在的眷戀丟了），以為將來（指替後人造福）。”這兩句話，我願大家常常諷誦。
第五須知種族二字，最要認得明白，分得清楚。世界有五個大洲：一個名叫亞細亞洲（又稱亞洲，中國、日本、高麗、印度都在這洲），一個名叫歐羅巴洲（又稱歐洲，俄、英、德、法等國都在這洲），一個名叫阿非利加洲（又稱非洲，從前有數十國，現在都被歐洲各國滅了），一個名叫澳非利加洲（又稱澳洲，被英國佔領），以上四洲，共在東半球（地形如球，在東的稱東半球，在西的稱西半球）。一個名阿美利加洲（又稱美洲，美利堅、墨西哥都在這洲），獨在西半球。住在五洲的人，也有五種：一黃色種（又稱黃種），亞洲的國，除了五印度的人（印度人也是歐洲的白色種，但年數好久了，所以面上變為黑色），皆是黃種人；二白色種（又稱白種，歐洲各國的人，及現在美洲各國人，都是這種）；三紅色種（美洲的土人）；四黑色種（非洲的人）；五棕色種（南洋群島的人）。單救黃種而論，又分漢種，（始祖黃帝于四千三百餘年前，自中國的西北來，戰勝了蚩尤，把從前在中國的老族苗族趕走，在黃河兩岸，建立國家。現在中國內部十八省的四萬萬人，皆是黃帝公公的子孫，號稱漢種。）二苗種，（從前遍中國皆是這種人，於今只有雲貴兩廣稍為有些。）三東胡種，（就是從前的金，現在的滿洲，人口有五百萬。）四蒙古種，（就是從前的元朝，現在內外蒙古，人口有二百萬。）其餘的種族，不必細講。合黃種、白種、黑種、紅種、棕色種的人口算起來，有一十六萬萬，黃種五萬萬餘（百年前有八萬萬，現在減了三萬萬），白種八萬萬（百年前只五萬萬，現在多三萬萬），黑種不足二萬萬（百年前多一倍）紅種數百萬（百年前多十倍），棕色種二千余萬（百年前多兩倍）。五種人中，只有白種年年加多，其餘四種，都年年減少。這是何故呢？因為世界萬國，都被白種人滅了。（亞洲百餘國，美洲數十國，非洲數十國，澳洲南洋群島
各國，都是那白色種的俄羅斯、英吉利、德意志、法蘭西、奧大利、義大利、西班牙、葡萄牙、荷蘭、美利堅、墨西哥、巴西、秘魯各國的屬國。只有中國和日本等數國沒滅，中國若亡了，日本等國也不可保了。）這四種人不曉得把自己祖傳的地方守住，甘心讓與外種人，那種怎能不少呢！這種族的感情，是從胎裏帶來的，對於自己種族的人，一定是相親相愛；對於以外種族的人，一定是相殘相殺。自己沒有父，任別人做父，一定沒有像親父的恩愛。自己沒有兄弟，認別人做兄弟，一定沒有像親兄弟的和睦。譬如一份家產，自己不要，送把別人，倒向別人求衣食，這可靠得住嗎？這四種人，不曉得這個道理，以為別人佔了我國，也是無妨的，誰知後來就要滅種哩！所以文明各國，如有外種人要佔他的國度，他寧可全種戰死，決不做外種的奴隸。（西洋各國，沒有一國不是這樣，所以極小的國，不及中國一縣，各大國都不敢滅他。日本的國民，現在力逼政府和俄國開戰，那國民說道，就是戰了不勝，日本人都死了，也留得一個大日本的國魂在世；不然，這時候不戰，中國亡了，日本也要亡的。早遲總是一死，不如在今日死了。日本是一個很強的國，他的人民顧及後來，還如此激昂，怎麼我中國人身當滅亡地步的，倒一毫不動哩？唉，可嘆！）只有中國人從來不知有種族的分別，蒙古滿洲來了，照例當兵納糧，西洋人來了，也照樣當兵納糧，不要外種人動手，自己可以殺盡。禽獸也知各顧自己的同種，中國人真是連禽獸都不如了。俗話說得好，人不親外姓，兩姓相爭，一定是幫同姓，斷沒有幫外姓的。但是平常的姓，都是從一姓分出來的，漢種是一個大姓，黃帝是一個大始祖，凡不同漢種，不是黃帝的子孫的，統統都是外姓，斷不可幫他的，若幫了他，是不要祖宗了。你不要祖宗的人，就是畜生。
第六須知國家是人人有份的，萬不可絲毫不管，隨他怎樣的。中國的人，最可恥的，是不曉得國家與身家有密切的關係，以為國是國，我是我，國家有難，與我何干？只要我的身家可保，管什麼國家好不好。不知身家都在國家之內，國家不保，身家怎麼能保呢？國家譬如一隻船，皇帝是個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家，船若不好了，不但是舵工水手要著急，東家越加要著急。倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理。既我是這個國的國民，怎麼可以不管國家的好歹，任那皇帝官府胡亂行為呢？皇帝官府盡心為國，我一定要幫他的忙，皇帝官府敗壞國家，我一定不答應他，這方算做東家的職分。古來的陋儒，不說忠國，只說忠君，那做皇帝的，也就把國度據為他一人的私產，逼那人民忠他一人。倘若國家當真是他一家的，我自可不必管他，但是只因為這國家，斷斷是公共的產業，斷斷不是他做皇帝的一家的產業。有人侵佔我的國家，即是侵佔我的產業，有人盜賣我的國家，即是盜賣我的產業。人來侵佔我的國家，盜賣我的產業，都不出來拼命，這也不算是一個人了。
第七須知要拒外人，須要先學外人的長處。於今的人，都說西洋各國，富強得很，卻不知道他怎麼樣富強的，所以雖是恨他，他的長處，倒不可以不去學他。譬如與我有仇的人家，他辦的事體很好，卻因為有仇，不肯學他，這仇怎麼能報呢？他若是好，我要比他更好，然後才可以報得仇呢。日本國從前很恨西洋人，見了西洋人，就要殺他，有藏一部洋書的，就把他全家殺盡。到了明治初年，曉得空恨洋人不行，就變了從前的主意，一切都學西洋，連那衣服頭髮，都學了洋人的裝束（日本從前用中國古時的裝束）。從外面看起來，好像是變了洋人了，卻不知他恨洋人的心，比從前還要增長幾倍。所有用洋人的地方，一概改用日本人，洋人從前所得日本人的權利，一概爭回來，洋人到了日本國，一點不能無禮亂為，不比在中國，可以任意胡行。這是何故呢？因為洋人的長處，日本都學到了手，國勢也和洋人一樣，所以不怕洋人，洋人也奈何他不得。中國和日本，正是反比例，洋人的長處一點不肯學，有說洋人學問好的，便罵他想做洋鬼子；洋人的洋煙（日本一切洋人的東西都有，只有洋煙沒有），及一切沒有用的東西，倒是沒有不喜歡的。更有一稀奇的事，各國都只用本國的銀圓鈔票，不用外國的銀圓鈔票（日本一圓的銀圓，本國不用，通行中國），自己的銀圓鈔票，倒難通行，這也可算保守國粹嗎？平日所吃所穿所用的東西，無一不是從洋人來的，只不肯學他的製造，這等思想，真真不可思議了。有人口口說打洋人，卻不講洋人怎麼打法，只想拿空拳打他，一經事到臨危，空拳也要打他幾下，平時卻不可預存這個心。即如他的槍能打三四里，一分時能發十余響，鳥槍只能打十余丈，數分時只能發一響，不學他的槍炮，能打得他倒嗎？其餘洋人的長處，數不勝數
。他們最大的長處，大約是人人有學問（把沒有學問的不當人），有公德（待同種卻有公德，待外種卻全無公德），知愛國（愛自己的國，決不愛他人的國），一切陸軍、海軍、（各國的將官，都在學堂讀書二三十年，天文、地理、兵法、武藝無一不精，軍人亦很有學問。）政治、工藝，無不美益求美，精益求精。這些事體，中國那一項不應該學呢？俗語道：“天下無難事，只怕有心人。”若有心肯學，也很容易的。越恨他，越要學他；越學他，越能報他，不學斷不能報。就是這時不能學得完備，粗淺也要學他幾分，形式或者可以慢些，精神一定要學（精神指愛國，有公德，不做外種的奴隸）。要想學他，一定要開學堂，派送留學生。於今的人，多有仇恨留學生的，以為留學生多半染了洋派，喜歡說排滿革命，一定是要扶助洋人的。不知外面的洋派，不甚要緊，且看他心內如何（于日本可知）。他說排滿革命，也有不得已之苦衷（前已說過，不是故意要說這些奇話），想得利益。（留學生若是貪圖利益，明明翰林進士的出身不要，倒要做斷頭的事，沒有這樣蠢了。至於忍恥含羞，就學仇人的國，原想習點本領，返救祖國，豈有為洋人用的理？即有此等人，也只有待他敗露，任憑同胞將他捉來，千刀萬剮，比常人加十倍治罪，此時卻難一筆抹殺。）同胞！同胞！現在固然不是為學的時候，但這等頑固心思，到了這個時候，尚不化去，也就不好說了。
第八須知要想自強，當先去掉自己的短處。中國的人，常常自誇為文明種族，禮義之邦。從前我祖宗的時候，原是不錯。但到了今日，姦盜詐偽，無所不為，一點古風也沒有了。做官的只曉得貪財愛寶，帶兵的只曉得貪生怕死。讀書的只曉得想科名，其餘一切的事都不管。上中下三等的人，天良喪盡，廉恥全無，一點知識沒開，一點學問沒有，迂腐固陋，信鬼信怪，男吸洋煙，女纏雙足，遊民成群，盜賊遍野，居處好似畜圈，行為猶如蠻人，言語無信，愛錢如命。所到的國，都罵為野蠻賤種，不準上岸，不許停留。國家被外國欺淩到極處，還是不知不覺，不知恥辱，只知自私自利。瓜分到了目前，依然歡喜歌舞。做農做工做商的，只死守著那古法，不知自出新奇，與外國競爭。無恥的人，倒要借外國人的勢力，欺壓本國，隨便什麼國來，都可做他的奴隸。一國的人，都把武藝看得極輕（俗話好鐵不打釘，好漢不當兵），全不以兵事為意，外兵來了，只有束手待斃。其餘各項的醜處，一言難盡，醜不可言。大家若不從此另換心腸，痛加改悔，恐怕不要洋人來滅，也要自己滅種了。
第九須知必定用文明排外，不可用野蠻排外。文明排外的辦法，平日待各國的人，外面極其平和，所有教堂教士商人，盡要保護，內裏卻刻刻提防他。如他要佔我的權利，一絲兒不能。（如他要在我的地方修鐵路、買礦山，及駐紮洋兵，設立洋官等事，要侵我的權利的，都不許可。）與他開起戰來，他用千萬黃金請我，我決不去。他要買我糧餉食物，我決不賣。（俄國在東三省出重價向日本商民買煤，日本商民硬不賣與他。）他要我探消息，我決不肯。在兩軍陣前，有進無退，巴不得把他殺盡。洋兵以外的洋人，一概不傷他。洋兵若是降了擒了，也不殺害。（萬國公法都是這樣，所以使敵人離心，不至死戰。若一概殺了，他必定死戰起來，沒有人降了。）這是文明排外的辦法。（現在排外，只能自己保住本國足了，不能滅洋人的國，日後仍舊要和，故必定要用文明排外。）野蠻排外的辦法，全沒有規矩宗旨，忽然聚集數千百人，焚燬幾座教堂，殺幾個教士教民，以及遊歷的洋員，通商的洋商，就算能事盡了。洋兵一到，一哄走了，割地賠款，一概不管。這是野蠻排外的辦法。這兩種辦法，那樁好，那樁歹，不用講了。列位若是單逞著意氣，野蠻排外，也可使得。若是有愛國的心腸，這野蠻排外，斷斷不可行的。
第十須知這排外事業，無有了時。各國若想瓜分我國，二十歲以上的人不死盡，斷不任他瓜分。萬一被他瓜分了，以後的人，滿了二十歲，即當起來驅逐各國。一代不能，接及十代，十代不能，接及百代，百代不能，接接千代。漢人若不建設國家，把中國全國恢復轉來，這排外的事，永沒有了期。有甘心做各國的奴隸，不替祖宗報仇的，生不準進祖祠，死不準進祖山，族中有權力的，可以隨便將他處死。海石可枯，此心不枯，天地有盡，此恨不盡。我後輩千萬不可忘了這二句話。十個須知講完了，又有十條奉勸。
第一奉勸做官的人，要盡忠報國。我這報國二字，不是要諸君替滿洲殺害同胞，乃是要諸君替漢人保守疆土。因為國家是漢人的國家，滿洲不過偶然替漢人代理。諸君所吃的俸祿，都是漢人的，自應當替漢人辦事。有利於漢人的，必要盡心去辦。漢人強了，滿洲也無憂了。（滿洲寧以天下送之外國，只恐怕漢人得勢，實在糊塗極了。因為各國與滿洲有甚麼恩愛，各國斷不肯保全滿洲。）漢人不存，滿洲一定要先滅。為漢人就是為滿洲，專為滿洲，就害了滿洲（張之洞所以是滿洲的罪人）。至於愛財利己，害國傷民的事，一概做不得，更不消說。我看近日做官的，又把趨奉滿洲的心腸，趨奉洋人，應承洋人的旨意，比聖旨還要重些。洋人沒來，已先預備做洋人的順官，不以為恥，反以為榮。我以為諸君的計太左了。諸君的主意，不過想做官罷了，不知各國那裏有官來你們做，他得了中國，一定先從諸君殺起。諸君不信，你看奉天將軍增祺，從前誠心歸服俄人，俄人講一句，他就依一句，那知俄人今年再佔奉天，遂把他囚了，如今生死還不能定。東三省的官員，平日趨奉俄人，無所不至，都被俄人趕逐出境，利益一點沒得，徒遭千人的唾罵，有什麼益處呢？我勸諸君切不可學，官大的倡獨立，官小的與城共存亡，寧為種族死，不做無義生，這方算諸君的天職。
第二奉勸當兵的人，要舍生取義。列位！這當兵二字，是人生第一要盡的義務。國家既是人人有份，自應該人人保守國家的權利；要想保守國家的權利，自應該人人皆兵。所以各國都把當兵看得極重，王子也要當兵三年，其餘的人更可想了。平日紀律極嚴，操練極勤，和外國開起戰來，有進無退；就是戰死了，那家也不悲傷，以為享了國家的利益，就應當擔任國家的義務。至於賣國投降的人，實在少得很。不比中國把兵看得極輕，一操練沒有，替滿洲殺同胞，倒能殺得幾個，替同胞殺洋兵，就沒有用了。聽說洋人口糧多些，那心中躍躍欲動，就想吃洋人的糧，甘心為國捐軀的，很少很少。於今中國的兵都是這樣，怎麼不亡呢？漢種的存亡，都在諸君身上，諸君死一個，漢人就得救千個，諸君怎麼惜一人的命，置千個同胞不救呢？人生終有一死，只要死得磊落光明，救同胞而死，何等磊落！何等光明！千古莫不敬重大宋的岳爺，無非因他能替同胞殺韃子。諸君若能替同胞殺鬼子，就是死了，後人也是一樣敬重，怎的不好呢？
第三奉勸世家貴族，毀家紓難。世家貴族，受國家的利益，較常人多些，國家亡了，所受的慘，也要較常人重些。明朝李闖王將到北京的時候，崇禎皇帝叫那世家貴族，各拿家財出來助餉，各人都吝嗇不肯。及李闖王破了北京，世家貴族，都受了炮烙之刑，活活烤死，家財抄沒。當時若肯把少半家財拿出來助餉，北京又怎麼能破？北京沒有破之前，武昌有一個楚王，家資百萬，張獻忠李闖王兵馬將到，大學士賀逢聖告老在家，親見楚王道：“人馬盡有，只要大王拿出家財充餉。”楚王一金不出。張獻忠到了，先把楚王一家，放在一個大竹籃內，投到江心，張兩面長圍，盡把武漢的人驅入大江。打入楚王府中，金銀堆積如山，獻忠嘆道：“有如此的財，不把來招兵，朱鬍子真庸人了！”又有一個福王，富堪敵國，也不肯把家財助餉，被賊捉去，殺一隻鹿和福王的肉（福王極肥胖）一同吃了，名叫福祿酒。後來滿洲到了南京，各世爵都投降了，只想爵位依然尚在，那知滿洲把各人的家財，一概查抄充公。有一個徐青山，係魏國公徐達的後代，後來流落討飯，當了一個打板的板子手，辱沒祖宗到了極處了。明末最難的是餉，倘若各世家貴族，都肯把家財拿出來，莫說一個流寇，十個流寇也不足平哩！先前以為國家壞了，家財仍舊可以保得住，誰知家財與國一齊去了，性命都是難保。雖要懊悔，也懊悔不及，真真好蠢呀！波蘭國被俄、奧、德三國瓜分，俄國把波蘭的貴族，盡數送至常年有雪的西伯利亞，老少共三萬餘口，在路死了一半。既到那處，滿目荒涼，比死去的更慘萬倍。庚子年聯軍進京，王爺、尚書被洋人捉去當奴隸拉車子，受苦不過的，往往自盡。瓜分之後，那慘酷更要再加百倍了！我看現在的世家貴族實在快活得很，不知別人或者還有生路，只這世家貴族，一定是有死無生。外國人即或不殺，本國的兵民斷難饒恕你，況且外國人也是不放手的。近看庚子年，遠看波蘭，就可曉得了。只要把架子放下來，每年要用一萬的，止用一千，所余的九千，來辦公事。降心下氣，和那平民黨、維新黨，同心合德，不分畛域，共圖抵制外國，一切大禍可免，還有保國的功勞，人人還要愛戴，沒有比這計更上的了。如若不然，我也不能替諸君設想了。
第四奉勸讀書士子，明是會說，必要會行。我看近來的言論，發達到了極處，民權革命，平等自由，幾成了口頭禪。又有甚麼民族主義，保皇主義，立憲主義，無不各抒偉議，都有理信可執，但總沒有人實行過。自瓜分的信確了之後，連那議論都沒有人發了，所謂愛國黨，留學生，影子都不見了。從偏僻之處，尋出一二個，問他何不奔赴內地，實行平日所抱的主義？答道：“我現在沒有學問，沒有資格，回去不能辦一點事。”問他這學問資格何時有呢？答道：“最遲十年，早則五六年。”問這瓜分之期何日到？答道：“遠則一年，近則一月。”呵呵！當他高談闊論的時候，怎麼不計及沒有學問，沒有資格？到了要實行的時節，就說沒有學問，沒有資格。等到你有了學問資格的時候，中國早已亡了。難道要你回去開追悼會不成？這學問資格，非是生來就有的，歷練得多，也可長進。試看日本當年傾幕的志士，有什麼學問資格，只憑熱心去做，若沒有這等熱心，中國從前也曾有有學問有資格的人，可曾辦出什麼事來？所謂瓜分之後，也要講學問，是為瓜分以後的人說話，不是為現在的人說話。若現在的人不多流些血，力救中國不瓜分，只空口說說白話，要使後來的人在數百年之後，講民族，講恢復，那個肯信。只有現在舍死做幾次，實在無可如何了，那後輩或者體諒前輩的心事，接踵繼起，斷沒有自己不肯死，能使人死的。那諸葛武侯“出師表”上，所謂“漢賊不兩立，王業不偏安。”“漢不伐賊，王業亦亡；與其坐以待亡，不如伐之。”又謂：“鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非所逆睹”的話，我們應該常常諷誦。有人謂大家都死了，這國一亡之後，遂沒有人布文明種子了。這話我也以為然。但總要有一半開通人先死，倘若大家都想布文明種子，一個不肯死，這便不是文明種子，乃是奴隸種子了！布文明種子的人，自有人做，人所不為的，我便當先做，這方算是真讀書人。
第五勸富的舍錢。世間之上，最能做事業，最能得名譽的，莫過於家富的人。蓋沒有資本的人，隨便做什麼事，都是力不從心。譬如現在要拒洋人，槍炮少得很，如能獨捐鉅款買槍炮千枝萬枝；或因軍餉不足，助軍餉捐，那功勞比什麼人都大幾倍。其餘開辦學堂，印送新書，以及演說會、體育會、禁纏足會、戒洋煙會、警察團練等事，都是沒錢不辦，有能出錢辦的，其功德大得很。更有不要助捐，于自己有重息，于國家有大利的一樁事，如果資設立公司，修設輪船、鐵路、電線，及各種機器局、製造局、採煉各礦，這些事體，多有大利可得，為何不辦呢？把銀錢坐收在家，真是可惜。把這些錢會用了，就能取名得譽；不會用了，就能招災惹禍。你看自古換朝的時候，受盡苦楚的，不是那富戶嗎？“揚州十日記”上所載，滿兵將到揚州，那些富戶一文錢不肯出，及城破了，爭出錢買命。一隊去了，一隊又來，有出過萬金，終不免於死的。我鄉父老，相傳明末的富戶，被滿兵捉去，把竹絲所做的大籃盤，中穿一心，戴在頸上，周圍點火，要他說出金銀埋在何處。盡行說出，仍舊以為不至有此數，就活活燒死。又某小說書所載：“有一富翁，積金百萬，不肯亂用一文，恐怕人偷去金銀，四布鐵菱角，因此人喊他叫做鐵菱角。滿兵一到，把騾馬裝運金銀，不上半天，就乾乾淨淨。那人見一世辛苦所積，一朝去了，遂立時氣死。”滿洲入關的時候有什麼餉？偏偏有人替他積著，早若是拿出來打滿洲，滿洲那裏還有今日呢？猶太人會積財，只因沒有國，所有的都被別人得去。英國佔印度，所有富戶的田租，一概充公。於今印度每年有賦稅二萬八千萬兩（中國只有賦積八千萬兩），三分之一，是
從前富戶的田租。日本佔臺灣，有一個姓林的紳士，有數千萬的家資，用他一家，也可敵住日本。私地向日本投降，獻銀數百萬，日本一入臺灣，他在臺灣的產業，皆是日本人了。諸君當知國保了，家財自在，國若不保，家財斷不能保住的。列位此刻尚見不透，沒有日子了。
第六勸窮的舍命。中國的窮民，最佔多數，於是他們常常想天下之亂，以為天下亂了，這些富戶，與他一樣的受苦。更有不肖之輩，存一個乘濁水捉魚的心事，不知天下亂了，富戶固然吃虧，窮民也沒有便宜可佔。平時尚能用人力掙幾個錢，刀兵四起，那一個請你來做工？況且洋人佔了天下，愈加了不得，他最重的是富戶，最賤的是窮民。他本國的窮民，不把在人內算數，何況於所征服的敵國，一定見富者窮，窮者變牛馬。我聽見多少人說，洋人也要人抬轎擔擔，那怕沒有工做，要擔什麼心？不爭主權，只要有奴隸做。我也沒有話和他說了。但是洋人一切都用機器，人工一定不要，一般窮民怎麼得了。他因為本國人多，無地安插，所以遠遠搶佔別人的土地。中國的人，住得無處安針，最多的又是窮民，不把你們害盡，叫他到那裏去住？我曉得洋人初到，一定用巧言哄誘，還要施一點小恩惠，但是到了後來，方曉得他狠。試問他費了許多的金銀，用了許多的心力，不是謀害你們，他為別的什麼呢？他有恩惠，怎麼不施在本國，來施你們？把餌釣魚，不是把餌給魚吃，乃是要魚上鉤；你吃了他的餌，他一定要吃你的肉。今日沒有別法，洋兵若來，只有大家拼命死打。洋人打退了，再迫官府把各人的生計，想一個好法子，必定要人人足衣足食，這方是列位的道理。
第七勸新舊兩黨，各除意見。於今的時候，有什麼新舊？新的也要愛國，舊的也要愛國，同是愛國，就沒有不同之處。至於應用的方法，總以合時宜為主，萬不能執拗。即有不合，彼此都要和平相商，不可挾持私見。詩經上說得好：“兄弟鬩于墻，外禦其侮。”現在甚麼時候，還可做那鬩墻之事麼？我有新舊之分，在洋人看起來，就沒有新舊，只要是漢人，一樣的下毒手。故我剖心泣血，勸列位總要把從前的意見捐除，才是好哩。
第八勸江湖朋友，改變方針。那些走江湖的，種類很多。就中哥老會、三合會、各省遊勇，最佔多數。想做大事，也有不少。沒有志氣，只想尋幾個錢度日的，也有好多。著等人就是起事，也沒有什麼思想，不過圖姦淫擄掠四字。或者借個名目，說是復明滅清，或者說是扶清滅洋。一點團體沒有，上的上山，下的下水，一切事做不出來。窮而無計的時候，喪滅天良的，也就降了洋人，替洋人殺起同胞來，和東三省的馬賊一樣。我不怕洋人，就怕這等不知祖國只圖一己的人，我實在要吃他的肉。但江湖的豪傑，一定是愛國的男兒，平生憤恨外族侵淩中國，所以結集黨羽，無非是想為漢種出力，打救同胞；決不是為一人的富貴，做洋人的內應。須知做事以得人心為主，若是紀律不嚴，人人怨恨，這怎麼能行得去呢？我起初恨各處鄉團，不應該違拒太平王，後來曉得也難怪他。太平王的部下，不免騷擾民間，人心都不順他，因此生出反對來。若太平王當日，秋毫不犯，這鄉團也就不阻抗他了。所以我勸列位起事，這人民一定不可得罪的。又現在各種會黨，彼此都不通。不知蚊子雖小，因為多了，那聲音如雷一般。獅子最大，單獨一個，也顯不出威風來。各做各的，怎麼行呢？一定要互相聯絡，此發彼應才行。我更有句話奉勸，我們內裏的事情沒有辦好，輕舉妄動，或燒教堂，或鬧租界，好像請洋人來干涉，這也是犯不著。暗地組織，等到洋人實在想侵奪中國了，大家一齊俱起，照著文明排外的辦法，使他無理可講，我有理可說，不使他佔半點便宜。生為漢種人，死為漢種鬼，弄到水盡山窮，終不拜那洋人的下風，這方算是大豪傑，大國民。我所望于列位的，如此如此。不知列位都以為是
否？
第九勸教民當以愛國為主。教與國不同，教可以自由奉教，毫不禁制。無論何教的人，都愛自己生長的國。譬如天主教皇在羅馬，倘若羅馬人要侵奪各國，這各國的天主教人，一定要替本國抵拒羅馬人。就是教皇親來，也是不答應的。日本國從前信奉儒教，有一個道學先生，門徒很多，一日有個門徒問先生道：“我們最尊敬孔子，倘若孔子現在沒死，中國把他做為大將，征討我國，我們怎麼做法呢？”先生答道：“孔子是主張愛國的，我們若降了孔子，便是孔子的罪人了。只有齊心死拒，把孔子擒來，這方算得行了孔子的道。”各國的人，不阻止外國的教，所以別人的好處，能夠取得到手，沒有自尊自大的弊習。但是只容他行教，卻不容他佔本國的土地，所以國國都強盛得很。中國人有些拼命要與洋教為仇，有些一入了教，就好象變了外國人，忘記自己是中國人，反要仗著教的勢力，欺侮我們中國人。不知這中國是自從祖宗以來，生長在此的，丟了祖宗，怎麼可以算人呢！一入了教，還有些人平素相愛的朋友親戚，都不要了，只認得洋人。洋人要他的國，他也允許，洋人要殺他的朋友親戚，他也允許。唉！世間之上，那有這樣的教呢？各教的書，我也讀過看過，無一不說國當愛的。倘若信耶酥的道，人不要愛本國的。這真是耶酥的罪人了。我也曉得各位有因為被官府欺侮不過，所以如此的。但是中國人極多，少數人得罪了你，未必中國全數人都得罪了你，祖宗也沒有虧負你，怎麼受了小氣，遂連祖宗都不要了。好人家請先生，不論何國都可請得的，這先生一定要敬重他。但是我這父母兄弟也是不可丟的，先生若是謀害我的家起來，我也可答應他嗎？教士好比是一個先生，中國好比是我的家，教士滅我的國，怎麼可應允他呢？況並不是教士，不過教士國的人呢？（各國教士不管國政）我勸列位信教是可以信的，這國是一定要愛的。
第十勸婦女必定也要想救國。中國人四萬萬，婦女居了一半，亡國的慘禍，女子和男子一樣，一齊都要受的。那救國的責任，也應和男子一樣，一定要擔任的。中國素來重男卑女，婦女都纏了雙足，死處閨中，一點學問沒有，那裏曉得救國？但是現在是擴張女權的時候，女學堂也開了，不纏足會也立了，凡我的女同胞，急急應該把腳放了，入了女學堂，講些學問，把救國的擔子也擔在身上，替數千年的婦女吐氣。你看法蘭西革命，不有那位羅蘭夫人嗎？俄羅斯虛無黨的女傑，不是那位蘇菲尼亞嗎？就是中國從前，也有那木蘭從軍，秦良玉殺賊，都是女人所幹的事業，為何今日女子就不能這樣呢？我看婦女們的勢力，比男子還要大些，男子一舉一動，大半都受女子的牽制，女子若是想救國，只要日夜聳動男子去做，男子沒有不從命的。況且演壇演說，軍中看病，更要女子方好。婦女救國的責任，這樣兒大，我女同胞們，怎麼都拋棄了責任不問呢？我的講話到這裡也講完了，我願我同胞呀！
醒來！醒來！快快醒來！快快醒來！不要睡的像死人一般。同胞！同胞！我知道我所最親最愛的同胞，不過從前深處黑暗，沒有聞過這等道理。一經聞過，這愛國的心，一定要發達了，這救國的事，一定就要勇任了。前死後繼，百折不回，我漢種一定能夠建立個極完全的國家，橫絕五大洲，我敢為同胞祝曰：漢種萬歲！中國萬歲！
注：陳天華，別字星臺，號思黃，又號過庭，1875年生於湖南新化，1905年12月于日本投海自殺。他是中國資產階級民主革命的先驅者之一，曾與黃興等人組織華興會等革命團體，從事反清革命活動。他還是孫中山領導的同盟會的發起人之一，並擔任書記部工作和同盟會的機關報《民報》的編輯工作。1905年，為抗議日本政府取締中國留學生進行革命活動的決定，憤而自殺，時年31歲。
陳天華還是辛亥革命前夕最出色的宣傳家，在他短暫的一生中，寫了許多反帝愛國、宣傳革命的文章，其中尤以《猛回頭》、《警世鐘》、《獅子吼》等最為著名。這些作品，大都是用白話文寫的，通俗淺顯，富於激情，控訴和揭露了清朝政府的腐敗，及外國列強對中國的侵略，表達了中國人不屈的精神，成為當時革命的號角，在長江流域各省流傳非常廣泛。
（來源：天山民革網）
編輯：齊曉靖
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