田心銘：真理一元論是指導思想不能搞多元化的哲學基礎

時間:2009-04-15 23:28　　　來源：中國共產黨新聞網

　　中國共產黨新聞網北京2月6日電 （記者 秦華）2月6日10時，中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記侯惠勤、教育部鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心副主任田心銘、北京大學馬克思主義學院閆志民三位教授做客人民網·理論頻道“理論觀察家”欄目，以“為什麼必須堅持馬克思主義的指導思想地位”為題進行訪談。在談到為什麼不能搞指導思想的多元化時，田心銘教授認為，指導思想多元化這一提法本身就是一個悖論，它自身就包含著邏輯矛盾；在理論基礎上，也違背了真理一元論。

　　田心銘教授指出，指導思想多元化這個提法本身就是一個悖論，它自身就包含著邏輯矛盾，所以說它是一個虛假命題，它是由指導思想和多元這樣兩個概念構成的。而指導思想本身就意味著一個社會在思想上的某種統一。而多元意味著不同的思想並立，不能構成一個統一的思想。指導思想意味著統一，多元意味著不統一，但是現在把這兩個概念拼在一塊，這個就表現出的是一個自相矛盾的事物，一種邏輯上面的混亂。僅僅這一條就註定了它是不可能實現的。

　　田心銘教授又進一步從理論基礎上來分析，指導思想多元論的指導基本是真理多元論，這個真理多元論本身是錯誤的，這決定了搞指導思想多元論必然要把真理和錯誤搞在一起，我們堅持不能搞指導思想多元化，這個是以真理一元論作為指導基礎的，但真理只有一個，人們對同一個現象可以產生多種不同的認識，但是只有一個和它向符合的認識才是真理，不符合的就是謬誤。但是這個同時表明和它本質說不同的思想體系，就是各種非馬克思主義思想的體系，他們雖然可以在這樣或者是那樣的問題上有真理性，或者是有價值。但是，就整體而言，它們是不能和馬克思主義一起當做我們的指導思想。真理多元論認為各種觀念都是人們製造出來的，當做一個工具來使用。這樣以來你和我不同的人，利益不同、目的不同、需要的工具不同，那就有了不同的真理。個人有個人的真理，我們國家主張真理多元的人，他們認為不同的人會創造出截然不同的真理來。但人們分別到其中去取捨，真理就是這麼來的。所以就產生了多元的真理，這裡我們可以看出來真理多元論不承認真理是對客觀對象的反映，不承認實踐是檢驗標準的唯一認識，那樣建立在這些基礎說的真理理論，不承認不同的思想體系，有真理上的區別，這樣就不能不導致是非混淆，真假不辨。所以只有堅持以馬克思主義為指導，才能夠鞏固全國人民團結奮鬥共同的思想基礎。

編輯:張攀