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（一）寺廟名稱：獅球嶺平安宮
（二）廟址：基隆市獅球路48巷174－1號
（三）供奉主神：土地公、土地婆
配祀：觀音佛祖、關聖帝君、孚佑帝君
（四）廟史沿革：
平安宮創建於清嘉慶元年（1796年），至今已有二百年曆史。根據平安宮主事陳金麟先生所言，該宮至今已歷經七次整建，最早是西南西向，經歷幾次改建才成現今北北西向，而最早也只是茅屋小廟，現今則已全然翻新成規模宏偉的大廟宇，規模之大可和王爺廟或媽祖廟媲美。
在這次重建之前的另一次大規模重建，是在日本大正十年辛酉年間，在宮前廣場右側還留有辛酉年“獅球嶺平安宮重修志”的石碑，及當時樂捐的信士姓名和金額的碑文。
在當時除了重修平安宮外，往平安宮的山坡路也修築了步道並在沿途留有石獅和四對石燈，多為大正十三、十四年由信士所捐贈，也可見當時平安宮已頗具規模。
然因年久失修廟身已呈頹圮，故在主事陳金麟先生的奔走下，于1990年6月，將1921年所建的形制拆除重建。目前平安宮主體工程已完成，但正殿和二樓的細部工程，則仍在進行中，同時該宮也期待各方信士能繼續樂捐，以期工程早日完成。
（五）傳說：
有關平安宮的傳說頗多，以下三則最為有名：
（1） 獅球嶺平安宮，位與獅球嶺舊炮臺對峙，各佔一山陵，下側有獅球嶺隧道穿越，相傳在中法戰爭時，法軍進佔獅球嶺山麓，突然有一老翁持杖，掃落法軍，而法軍最後自行退去，當地民眾認為這位老者就是土地公的化身。
（2） 在開鑿獅球嶺隧道時，一日在近午時刻，突然鐘聲大鳴，數百名工人，以為休息時刻已到，就退出洞外，突然之間隧道崩塌，而工人遂能免於災難，眾人皆相信這是土地公顯靈，拯救了大家。
（3） 光緒二十一年，日本人佔領基隆時，將抗日的軍民抓到平安宮前，要他們一一跪下，然後用武士刀砍下他們的腦袋，並一腳將他們踢到山谷裏。日本人在殺完人後並放火燒土地廟，當時一位住在附近的老翁，趕緊跑到廟內抱出土地公神像，日本人見狀，非常生氣，令老翁跪下，要砍他的腦袋，這時老翁口中唸唸有詞：“土地公剛才我救你，現在你快救救我！”日本人大刀一揮，並一腳將老翁踢下山谷。然可能是因天色昏暗，日本人大刀竟只砍掉老翁頭上的帽子，便以為腦袋已落地，老翁竟因此而死裏逃生，但眾人皆認為是土地公顯靈救了老翁一命，至今平安宮下面的山谷還被稱為臺人坑。
（六）寺廟建築及現況：
平安宮由於在清代及民初即已為基隆地區最重要的土地廟，故其規模相當可觀。
（1） 山門
平安宮有二座山門，第一座山門立在高速公路南下大業隧道前的叉路，可由此路直上平安宮，為丁已年（1977年）所建。第二山門是建在平安宮廟埕前，是近年所興建的牌樓，為重檐建築。正脊中間是一神將持戧騎著麟麒，兩側則有雙龍護持。整個屋脊以剪黏、磁磚、泥塑裝飾成兵馬人物、花草樹木、魚獸禽鳥等各種裝飾物，非常華麗鮮艷。而儘管是水泥的建築，但仍倣傳統建築形式，吊筒、豎材、雀替、鬥拱等一應俱全。
（2） 平安宮宮道
從入口處到平安宮之間築有石階供信眾行走，參拜者須拾級而上，一方面可欣賞獅球嶺及基隆市美景，也可達健身目的。在往平安宮的登山石階入口處，有一對石獅鎮守山頭，儘管風化嚴重，但見其瞋目怒吼的威武神態，令人想像到六、七十年前其叱詫風雲的模樣。
而在入口處右側有一昔時涼亭，甚有風味。涼亭有八根磚柱，並以木造的梁檁撐著燕尾歇山式屋頂，在正脊、垂脊、博脊、山尖處都有泥塑的裝飾物，儘管現今屋頂長滿雜草，且多有損壞，但仍可見其當時的規模。
而檐檁的構架、裝飾也非常講究，托木、雞舌、束、通梁等一應俱全，更可證明平安宮在當時香火鼎盛，連休憩涼亭也如此講究。只是經過歲月摧殘，加上保存不善，涼亭已呈垂老狀。
（3） 登山步道旁的石燈及石獅
從登山步道到平安宮共有四對石燈，建造年代都在大正十三、四年，由信士所捐贈，石燈正面刻上捐贈者姓名，背面則刻上年代，所以這些年代都是平安宮在大正十年重建後設置的。
此石燈有二層六角形方柱基座，上面則為斜頂小屋造形石雕物，四面都留有圓洞，洞中有一凹槽，早年可用來放置油盤，以利晚上點燈。在基座之上則為蓮花座造形。
毋庸置疑，臺灣這種石燈座是襲自日本神社入口設施而來的，是一種殖民地文化的產物，但其造形，曲線頗為優美，簡潔又有美感，和臺灣近代寺廟的華麗感不同。有趣的現象是平安宮雖留有日據時代大量的碑志和石燈、石獅等，宮方為了讓人辨識清楚內容，都將內文漆上紅漆，只當碑文或字樣有“大正”、“昭和”字樣的年代時，往往刻意不漆，甚至加以磨毀。
石階盡頭，在進入廣場前有一對雄偉石獅，是辛醜年（1921年）所建，兩頭石獅，形式相倣，並不像一般石獅有雄、雌之別（一般總是雄獅踩球，雌獅戲子），兩頭石獅皆一腳踩綵球，一足挽彩帶，胸前皆係有一如意狀石牌，字樣已風化無法辨識。
（4） 平安宮建築
在臺灣罕見有像平安宮如此規模的土地公廟。其建築結構完全是依大廟級的格式，有三川門、龍門、虎門、拜殿（前殿）、正殿、東護室、西護室、鐘、鼓樓。
1. 前殿：
前殿部分已接近完工，屋頂採假四垂形式，其上以剪黏、磁磚、泥塑裝飾得金碧輝煌，而前殿內外也盡其所能的加以裝飾，石雕、木雕、（水）泥塑、彩繪、龍柱、對聯等，是臺灣近代寺廟建築的典型，也就是以鋼筋水泥為骨架，外表裝飾形式沿襲傳統建築，並力求華麗繁複。
在整個前殿最有看頭的是通梁間的彩繪，據陳主事說，此作品是一代匠師潘麗水手稿，由其傳人所繪，左側為“關雲長千里尋兄”及“在齊太史簡”，右側則為“王昭君和蕃”及“在晉董狐筆”，落款則為“乙醜年中秋寫”“臺南潘岳雄畫”。
2. 正殿：
正殿是二層建築，目前主體工程及屋頂已完成，但神龕仍未施工，細部工程也未進行。目前供奉的神明都先安置在臨時設置的神龕內。除了主神可能確定為土地公外，其餘左側、右側神龕及二樓供奉的神明，則仍不得而知。
正殿屋頂為歇山式，並延續前殿屋頂的風格，且更為壯觀艷麗。另正殿的香爐，非常有特色，筆者觀察此香爐應由門枕石、六角柱礎、蓮花石座及石爐所組合的，但陳主事卻說當初製作時就是一組，此爐最底座是一方形石礎，雕成櫃檯角圖樣，第二層為一六角形石礩，是花卉枝葉的浮雕，雕工細緻，且凹凸面處理得落差很大，第三層為一蓮花石座，最上層則是石雕香爐，在爐側刻有“狻猊”造形，並有“平安宮”字樣。
另在正殿前有二對龍柱，也雕刻得非常細纖，而中間那對造價更高達三百萬元，刻有九龍和八仙，刻工非常精細，氣勢也不錯，頗有看頭。
3. 東西護室：
目前東護室暫辟為服務台和香鋪，西護室則是整個平安宮最可觀之處。
當1990年平安宮拆除重建時，廟方將原先平安宮的正立面壁堵完整拆除，並移置到現今西護室加以重新組裝築砌，所以儘管1921年所建的平安宮舊廟已經消失，但仍可從重組後的壁面，想像其舊觀。
另大正年間平安宮神龕的木雕，非常精緻古樸，現今拆除保存在西護室，希望在重組後仍現其原貌。
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