天壇祈年殿 李林 畫
在北京住久了的人都知道，京城裏有4個比較出名、至今保存完好的壇。哪4個壇呢？就是天壇、地壇、日壇和月壇。
北京城的建築格局基本上是個“棋盤型”，規範有序。這4個壇的設置也依據這個特點，分處在京城的東南西北：天壇在南面，前門外的天橋附近；地壇呢？坐落在北面，安定門外；日壇在東面，朝陽門外；月壇，則在西面，阜成門外。如此一個設置，形成了“以故宮為中心、天南地北、日東月西”的局面，頗為對稱、和諧。
壇為祭祀之地，這4個壇都是明清兩代皇帝祭祀天、地、日、月的地方。在天壇祭祀天神，在地壇祭祀地神，在日壇祭祀日神，在月壇祭祀月神。
這4個壇是什麼時候建的呢？據史書記載，這4個壇都建於明朝，但可不是一起建成的。最早建的是天壇，它始建於明成祖永樂十八年（西元1420年）。最初叫“天地壇”，是祭祀天神、地神的地方。也就是說當初是把天和地一齊祭祀的。過了100多年，在明嘉靖九年（西元1530年），制定了在京城四郊分別祭祀的規矩，於是在北郊另外建了祭祀地神的地壇，原處也就改名為“天壇”。地壇從“天地壇”分離出來之後，就成了專門祭祀地神的地方。當時稱作方澤壇。嘉靖十三年（西元1534年），改叫地壇。
祭天、祭地都有了地方，那麼祭日、祭月也得有個地方。於是在明嘉靖九年（西元1530年）又分別建造了日壇和月壇。日壇又名朝日壇，主體建築是祭壇，四週環繞著矮墻。壇為方形，西向，白石砌成。壇面明代為紅琉璃，以象徵太陽。清代改為方磚墁砌，四週有壝墻（短圍墻），正西有白石欞星門3座，其餘三面各1座。月壇，又名夕月壇。主體建築是一座方形高臺，高1．5米，壇面鋪設著白色琉璃，四面設有白石階。
在明清兩代，把祭祀這件事看得相當重。比如每年祭天的時候，皇帝要親臨天壇的祈年殿，祈禱風調雨順、五穀豐登。在祭天前要沐浴齋戒，然後從齋宮起駕，開始鳴鐘，到皇帝登上圜丘壇，鐘聲即止。祭祀典禮結束時鐘聲再起，洪亮的鐘聲為祭祖典禮大壯聲威。每逢甲、丙、戊、寅、壬年，皇帝還要在春分日寅時親臨日壇朝日。祭拜時皇帝是紅袍加身，頗顯隆重。在醜、辰、未、戌年，皇帝則要親自赴月壇行祭祀禮。
時至今日，這四壇依然存在，各種古建築保存完好。比如天壇的祈年殿，現在已是北京的標誌性建築；在這四壇中，天壇的地盤最大，佔地270萬平方米，園內古木參天，花草蔥蘢，成了人們休閒的好地方。地壇的地盤也不小，僅次於天壇，每年春節都在那裏舉辦廟會，熱鬧得很。現在已成為旅遊場所的日壇，由於坐落在使館區，而且林木成蔭，路面整齊，古樸典雅，景色幽靜，成為各國外交官員及家屬們喜遊的處所。月壇在新中國成立後於1955年開始對公眾開放祭壇，並在其外部設置了兒童樂園，還加種了婆羅樹、梧桐樹、石榴樹和桂花等名貴觀賞樹種。近期又在進一步修繕，在佈置上突出“月”的主題和秋的意境，使之成為北京一處優美的賞月和遊覽勝地。
當時建這四壇，分別是為了祭祀天、地、日、月，祈求它們給人間帶來好運。這無疑帶有迷信的色彩，因為當時的人們對於各種自然現象不能作出科學的解釋，只好借助於此。不過，從另一個角度來看，這也多少體現了古代“天人合一”的思想，他們尊重天、地、日、月。僅就這一點來說，還是可取的。生活在今天的人們，當然無需再去搞什麼祭祀，但與自然和睦相處，照自然規律辦事，還是應該努力去做的。您說，這話在不在理兒？
（來源：人民日報海外版奧運特刊 作者：國昌）
編輯：大徐 |
