【濰坊風箏網】風箏的娛樂健身
風箏從隋唐開始，隨著造紙業的發達，紙糊風箏逐漸興起，人們用紙來製作風箏，取材容易，價值低，平民百姓玩得起。隋唐是中國封建社會的中興時代。它結束了自東漢末年以來中國近500年的分裂戰亂狀態，進入相對穩定的大統一時期。繁榮的經濟和安定的社會環境是風箏普及於民間的社會基礎。
唐代的風箏，已成為年輕人的嬉耍物品。《全唐文》卷一五四楊譽《紙鳶賦》載：“相彼鳶矣，亦飛戾天，向把能爾，風之力嫣。余因稽于造物，知不得于自然，原其始也，謀及不童，徵諸哲匠，蔡倫造紙，公輸獻狀。理約蔑以體成，刷丹青而神王。”同書卷九五三唐榮《紙鳶賦》載：“代有遊童，樂事未工，……動息乎絲綸之際，行蔑乎掌握之中，”可見唐代兒童不僅能放風箏，而且還能製作風箏，風箏做為娛樂用品已比較普及。唐人路德延的《小兒詩》記述的幾十種兒童遊戲中，放風箏是其一，詩曰：“折竹裝泥燕，添絲放紙鳶。”當時的風箏不僅白天放，夜間也能放。唐朝趙昕編寫的《息燈鷂文》中，就記述過宮廷夜晚放風箏的故事。
宋代，放風箏已成為流行於民間的娛樂活動和喜事的慶祝紀念活動。宋人週密的《武林舊事》就詳細記載過，每到清明時節，人們便背上飯食到效外放紙鳶，直到日暮方歸的情景：“少年郎競放紙鳶，以松勾引，相牽剪裁，以線絕者為負。”
北宋末年畫家張擇端（濰坊市諸城人）的《清明上河圖》，是當時風俗畫中的代表作。這幅畫，描寫了清明節開封效外和市內的景象，是宋代城市經濟繁榮的寫照，是當時社會生活的真實記錄，其中就有放風箏的場景。宋蘇漢臣畫的《百子圖》裏，還詳細描寫了放風箏的動作和工具。
由於風箏的普及，當時放風箏已成為一種技藝。逢廟會、集市、節日和遊戲時，都有人表演創作和放風箏。放風箏的人同雜技演員、雜劇演員被稱為“趕趁人”。南宋末，開始出現了以扎售風箏為業的手工藝人。
放風箏既然是一種傳統的民間活動，就自然帶有濃厚的民俗色彩，並與各地農時相關，形成一種節令性的活動。從我國地理氣候來說，北方地區，一般自十月起，玩賞和製作售風箏者，逐漸活躍。由於新春天始到清明節前的三個月內，正是放風箏的好季節。這是因為北方這個季節風向最穩，適宜放風箏。過了清明季候風一來，黃沙滿天，放風箏就不適宜了，所以，所以清明節放風箏成了習俗。清明一過，農活漸忙，天空上幾乎連一隻風箏了看不到了。而在南方，如臺灣等地則習慣於重陽節前後（農曆九月九日）放風箏，當然在宮廷和紈绔子弟是，放風箏也就談不上什麼節令了。
放風箏活動逐漸為人們喜愛，一個重要的原因是它與健身、養目關係極大，是一項有益的體育活動。宋李石《續博物志》載：“春日放鳶，引線而上，令小兒張口而視，可以泄內熱。”古人講究養身，入春後走出室外，到空氣清新之處，儘量多活動，這樣使得春氣之升有序，陽氣之增長有路，符合《內經》“春夏養陽”的大旨和“夜臥早起，廣步于庭，被發緩行”的要行。放風箏還能使人的眼睛得到較好的調節，對保護視力極為有益。在放風箏時多昂首遠視，綠地、藍天還可以防止、減輕近視眼。清人富察敦崇《燕京歲時記》中說，“風箏在天，以能清目。”就是這個道理。
