不出所料，3月10日達賴喇嘛在達蘭薩拉的集會上再次以舊西藏政教合一封建農奴制的忠實捍衛者、“藏獨”和反華勢力的代言人的身份，發表了所謂“3·10和平抗暴五十週年”的聲明。聲明竟然把50年前的“3·10”叛亂定義為“和平抗暴”，可以說，這是顛倒黑白、可恥又可笑的彌天大謊。
對於50年前西藏上層反動集團經過精心策劃挑起的全面武裝叛亂，達賴說：“藏人被逼無奈，最終，于1959年3月10日舉行了和平抗暴。” 那場風波是“武裝叛亂”還是所謂的“和平抗暴”，是被逼無奈還是蓄謀已久，其實中央政府剛剛發表的《西藏民主改革五十年》白皮書已明確給出了答案。
1955年，西藏“人民會議”領導人阿樂群則一行5人以迎接達賴回藏為名，專程赴西康省雅安、康定等地，協同赤江，與理塘寺住持、反動頭人及長期潛伏在理塘寺的國民黨特務歃血盟誓，組織策劃武裝叛亂。1957年，洛桑三旦（達賴的三哥）授意昌都江達宗頭人齊美貢布按“達賴的指令”，糾合叛亂武裝發動局部叛亂。1957年5月在西藏地方政府噶倫柳霞·土登塔巴、先喀·居美多吉的支援下，成立了“四水六崗”叛亂組織，稍後又成立號稱“衛教軍”的叛亂武裝，公開打出“西藏獨立”和反對改革的口號，叛亂活動愈演愈烈。武裝叛亂分子竄擾昌都、丁青、黑河、山南等地區，破壞交通，襲擊中央派駐當地的機關、部隊，到處搶掠財物，殺戮幹部，殘害人民，姦淫婦女。
《西藏民主改革五十年》白皮書指出：中央人民政府一再嚴正責成西藏地方政府負責懲辦叛亂分子，維護社會治安。但是，西藏上層反動集團錯誤判斷形勢，把中央的耐心等待和忍讓看作是軟弱可欺。他們宣稱：“九年來，漢人動也不敢動我們最美妙最神聖的制度；我們打他們，他們只有招架之功，並無還手之力；只要我們從外地調一大批武裝到拉薩，一打漢人準跑；如果不跑，我們就把達賴佛爺逼往山南，聚集力量，舉行反攻，奪回拉薩；最後不行，就跑印度”。
從白皮書揭示的史實足以看出，1959年的“3·10”是反動集團策動的不折不扣的武裝叛亂，而且是經過深思熟慮、蓄謀已久的。然而達賴對這段歷史真相有意回避、只字未提，只能說明他在這一重大問題面前理屈詞窮。
無獨有偶，無論是去年達賴喇嘛私人代表與中央頻繁接觸商談期間屢次發生的暴力事件，拉薩“3·14”打砸搶燒的血腥暴行，還是奧運聖火在海外傳遞途中頻繁遭受的暴力滋擾，達賴都曾在事後發表過類似的聲明，也均冠以“和平”、“非暴力”之名。達賴為掩蓋歷史真相而詭辯的伎倆，已是盡人皆知；諸如此類顛倒黑白的彌天謊言，也已耳熟能詳。達賴矇騙世人的日子已經不多了。（曹陽）
