社論說，中國西藏的農奴制度已經被廢止５０年了，這個政教合一的殘酷統治制度曾經給西藏民眾帶來極大痛苦，使西藏的經濟社會長期處於凋敝蒙昧狀態。而在歐美政壇，總有些政要聽信達賴喇嘛的所謂“流亡政府”的一面之詞，把５０年前的西藏想像成一個人間美好的“香格里拉”。３月１１日，美國眾議院通過一項涉藏反華決議案。該議案無視舊西藏被壓迫農奴的苦難，指責中國民族宗教政策，吹捧長期流亡海外的達賴喇嘛，甚至美化舊西藏政教合一的封建農奴制度。
社論說，那個腐朽沒落的政教合一制度，真的那麼值得懷念？西方學者在對舊西藏進行實地考察之後做出了下列描述：法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾在她的《古老的西藏面對新生的中國》中有這樣的記錄：“在西藏，所有農民都是終身負債的農奴，在他們中間很難找到一個已經還清了債務的人……完全失去了一切人的自由。”俄國探險家崔比科夫在《佛教香客在聖地西藏》裏說，“強大的僧侶勢力掌管一切……”字裏行間，人們仿佛都能看到農奴們的血淚控訴，哪還有什麼“香格里拉”般的美妙景致？
社論說，１９５９年３月西藏上層農奴主集團發動武裝叛亂。叛亂被平息後，西藏開始民主改革，在廢除了封建農奴制之後，政教合一的神權統治也被推翻，民眾開始有了真正的宗教信仰自由。就像在林肯總統廢除了奴隸制之後，美國迎來了經濟社會的飛速發展；廢除了農奴制的西藏改變了原本嚴重畸形的社會經濟結構，發展經濟、改善民生的活力空前高漲，再加上中國其他兄弟省份的無私援助，西藏走上了日益繁榮發展的快車道。
資料圖片：一位藏族老人在西藏昌珠寺內上酥油（1月14日攝）。 西藏民主改革50年來，各族人民的宗教信仰和民族習俗受到尊重，正常的宗教活動和宗教信仰依法得到保護，各種宗教活動正常舉行，西藏的傳統宗教在傳承、尊重與改變中展現出新面貌。隨著時代的發展，西藏的寺廟不僅傳承了愛國主義傳統，也透露出種種新氣象。 新華社記者陳建力攝
西藏諺語有雲：“經過嚴寒的冬天，才知道太陽的溫暖。”社論說，已經衰亡的農奴制是西藏最晦暗的歷史黑夜，包括西藏人民在內的海內外中華兒女決不會允許這黑夜重現。西藏人民已經通過立法表明瞭決心：西藏自治區九屆人大二次會議已于１月１９日決定，將每年的３月２８日設為西藏百萬農奴解放紀念日。
社論最後說，半個世紀前的西藏百萬農奴大解放，是中國對世界人權史的貢獻。這個紀念日將是西藏民眾盛大的紀念自由的節日。
