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上巳節最早的來歷，傳說是黃帝在涿鹿打敗蚩尤之後，回到有熊國(今河南新鄭)，在三月三這一天登具茨山（位於新鄭）祭祀天地山川，後人為紀念黃帝的功德，在每年三月三這天都要舉行登具茨山朝拜軒轅黃帝。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類”，這是上巳節最早期的記載。後來，到春秋時期上巳節就很流行了。
《後漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜。”可見漢代沿襲了前代的習俗，把上巳節作為主要節日來紀念。魏晉以後，上巳節定在三月三日，後代繼續沿襲，成為人們水邊飲宴、郊外遊春的重要節日。
由於三月初三正是一年之始，人們又賦予了它很多新的內涵，尤其是被年輕的男女演繹成了最早的情人節。三月三那天，眾人手持蘭草在水邊舉行祭禮活動，參加和觀看祓禊，於是成為古代未婚男女約會的好機會。《周禮·媒氏》記載：“仲春之月，令會男女，於是時也，奔者不禁。”也就是說，這一天，父母和官府都不會阻攔未婚男女相會，互結情好。因此，青年男女都喜歡在這天春遊踏青，談情說愛。而在《詩經·鄭風·溱洧》一詩中，就明確記載了那時三月三上巳節青年男女約會定情的情景，甚至衍生出了定情之物——芍藥（“維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”）。
漢代以後，上巳節習俗發生了很大變化，人們在水邊不再僅僅舉行沐浴祓除的修禊儀式，還把它當成宴飲遊玩的好機會，於是，出現了曲水流觴項目。據《荊楚歲時記》載：“三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”魏晉後，曲水流觴成為上巳日的主要活動。當時達官貴人或文人騷客到水濱結伴宴飲，並引水環曲成渠，曰“曲水”，然後將盛酒的“觴”漂浮于水面，從上游放出，使之借助水流之力傳杯送盞，當杯子緩緩經過賓客面前時，即可取過一飲而盡，然後吟詩作賦，以為娛樂，此即曲水流觴。
歷史上最著名的一次曲水流觴活動，是東晉永和九年（353年）的會籍（今浙江紹興）蘭亭集會。這次修禊活動，王羲之和東晉名士孫綽、謝安等四十余人聚會蘭亭，行令暢飲，各呈才藻，得詩三十七首，結為《蘭亭集》，王羲之揮毫寫下了千古名篇《蘭亭集序》。
“曲水流觴”的遊戲因此廣泛流傳，此後產生了一大批宴會詩和詩序駢文。南北朝時梁簡文帝、顏延年、沈約等每人平均有鋪陳華麗、開闔動宕的三月三日曲水詩序，使曲水流觴的內涵進一步豐富。唐永淳二年(683年)初唐四傑之首的王勃率一群詩人在雲門寺王子敬山亭主持了一次模倣王羲之蘭亭雅集的修禊活動，並倣《蘭亭集序》寫了一篇《修鍥雲門獻之山亭序》。也許意猶未盡，王勃于同年秋再次修鍥於此，作有《越州秋日宴山亭序》。另外，唐文宗開成二年（837）三月三日白居易、劉禹錫等人在洛陽也曾舉辦過一次聚會，參加這次聚會的文人雅士共有十五人，他們賞景賦詩，曲水流觴，劉禹錫認為比蘭亭集會更勝一籌，“洛下今修禊，群賢勝會稽。”
[責任編輯：楊永青]
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