當年周久耕為之銷魂的“九五至尊”天價煙重出江湖，這次它成為了慰問活動中的“扶貧煙”。媒體報道稱，陜西某縣領導深入包聯村慰問貧困老黨員時，會場桌上擺著“九五至尊”香煙，隨同的縣領導講，這是村支書拿的，裏面只有兩三根，縣領導已經嚴厲批評了村支書。
其實這類事件越辯越黑，和特供制度一樣，“慰問文化”也是一種人們見怪不怪的腐朽官場文化。領導帶隊、大隊隨行，再弄個電視臺記者跟拍，上車睡覺、下車拍照、停車握手、回來啥也不知道。浩浩蕩蕩轉一圈，酒足飯飽睡回來。即使是災區也不輕易放過。不久前，《中國青年報》曾經報道，一位記者隨地方領導赴四川地震災區慰問，這名記者意識到當前災區條件艱苦，以為大家可能要深入災區。可一到四川成都，他們一幹隊伍並沒有揮師趕往地震災區，而是駐足成都，入住星級較高的賓館，“慰問”完全被異化為公款“數日遊”。
與此相對應，一些地方公然打出了標語：接待也是生產力。據說這個地方還是地產大亨潘石屹的老家。潘石屹心痛地在微博上說，過去幾年，我每年都要回幾次老家，家鄉非常貧困，外面的人難以想像。如果我們的精力放在吃飯喝酒上，還有精力和時間幹正事嗎？
慰問文化和接待文化是一對孿生兄弟。看上去只抽了幾根煙喝了幾瓶酒不足挂齒，背後卻是一整套的腐敗供需體系。這也是為何“九五至尊”屢屢復出陰魂不散的根本原因。正如國家預防腐敗局發佈的《當前官員“煙酒腐敗”的表現形式、特點、危害及治理對策》中所指出的，這不是簡單的擺闊的表現，而是時下貪官的一種“隱形腐敗”。是暗中撈取回扣、變相洗錢受賄和借機公財私用的表現。
此地無煙兩三根，其實正是掩飾一種心虛、一種隱性腐敗的羞恥感。(付瑞生)
