當美好的道德追求和精緻的利己主義結合，結果很可能是金玉其外、敗絮其中，這就更違背學習傳統文化的本義了。
《新京報》近日報道了有“讀經少年”苦學十年最終卻難以適應現代社會的悲劇。這些孩子在本該接受中小學義務教育的年齡，被家長送去“讀經”，最後甚至連字都認不全，與現實生活完全脫節了。“讀經少年”的悲劇令人心痛，沒把握住最寶貴的成長時期，他們想重新融入主流社會，恐怕頗為艱難。
這樣的悲劇不只是發生在新聞裏，在“國學熱”的吸引下，過去幾年有不少家長送孩子去讀各種名目的“國學班”“讀經班”“傳統文化班”，暫不說這些培訓班是否有效、開設的課程是否合乎規範，單從某些家長的盲目與瘋狂的態度來看，我就常為這些孩子的發展和前程捏一把汗。
愛玩是孩子的天性。易中天曾說過，“男孩子小時候不調皮搗蛋，長大了沒出息”。這觀點雖有偏激之處，但也並非毫無道理。孩童時代的玩耍不僅能滿足孩子的好奇心，還能鍛鍊他們的運動才能。孩子們通過同輩交往能逐漸形成獨特的性格，並且獲取最簡單的社交能力。有不少送孩子去“讀經班”的家長覺得孩子太調皮，就認為這是“不禮貌”“沒教養”甚至“沒出息”，這顯然太上綱上線了。
按照一些家長和“讀經班”的理論，當代社會物欲橫流、人心淪喪，要保持內心的一絲不染，必須遵循遠古聖賢的教誨。這種觀念無疑是荒謬的。人在任何時候都不該做出背離時代潮流的事情，現代人不看電視、不用網際網路、不學習數理科學知識，這就會自絕於現代文明，這不是回歸古典，而是退回野蠻和荒蕪。曾有在“讀經班”短暫學過的人跟我講，有些進入青春期的“讀經少年”，做起壞孩子的事情來比一般的壞孩子還要壞，打架、酗酒、抽煙樣樣通，甚至還帶有一種“陰陰的壞”。可見，“讀經”未必能讓孩子們成為“聖賢”。
苦心孤詣培養孩子讀經，最後卻讓孩子成了游離于主流社會外的邊緣人，這顯然不是家長的初衷。但是，當一個人被某種能自洽的理論光芒誘惑的時候，他也就無法維持理性了。在不少“讀經班”的宣講中，“成為聖賢”是他們的培養目標之一，這個願景的確令人神往。其實，稍微懂點古典文化的人都知道，古代聖賢多“由凡入聖”，沒有人是想成為聖人就成了聖人。孔夫子週游列國，宣講學說卻無人接納，“纍纍若喪家之狗”。孔子的學說在漢武帝後才被奉為經典，還在之後的兩千年裏被統治者不斷利用、曲解、異化。
當然，有些家長也並非有這樣高尚的追求，他們只是希望孩子能在世俗成功中走一條捷徑。說白了，就是利用“讀經”，讓孩子能迅速在“圈子裏”功成名就、脫穎而出。事實上，這也是個別“讀經班”所宣揚的目標。當美好的道德追求和精緻的利己主義結合，結果很可能是金玉其外、敗絮其中，這就更違背學習傳統文化的本義了。
讀經、讀國學當然是好的，孩子接受傳統文化的熏陶也是大有裨益的，但“過猶不及”，凡事過了度就容易走火入魔。聖賢書要讀，窗外事也不可不聞，讀經可以成為現代教育的補充，但放棄主流教育而鑽了讀經的“牛角尖”，就是害人害己的事情。傳統文化之所以能轉化成現代文化，就在於能有所揚棄，家長對此應該頭腦清醒，讓孩子在傳統文化的精華中成長。“古典”“純凈”“聖賢”一類的虛幻理念，則是萬不可取的偏執。（黃帥）
[責任編輯：郭碧娟]
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