問：“如是你是孔融，你會怎麼做？”答：“我不會讓梨。”看到這個回答，您一定在想，孔融讓梨不是每個人小時候都聽過的嗎，為什麼不讓梨呢？別急，這個回答其實出自上海一名小朋友的語文考卷。這兩天，這份考卷在微博上火了。然而，這個回答雖然反映了孩子真實甚至有點“萌”的想法，卻“萌”不倒改卷老師：一個大大的紅叉落在了考卷上。（《東南快報》4月18日）
《孔融讓梨》這篇課文，我們都學過。故事的初衷，無非是教會孩子們學會謙讓。但是，我們的教育卻以“謙讓”作為一個標準答案，如果你不謙讓，或者說在試卷上說不會謙讓，就一定會是錯誤答案。這就有些荒唐可笑了。
比學會謙讓更重要的是，讓孩子們學會真誠。要明確的是，不謙讓不等於自私，自己手中的梨相當於自己的個人財產，如何處理，我們每個人都有權利自由。因此，我們可以寬容不謙讓現象的存在，但我們不能寬容孩子們從小就學會為了成績而撒謊。因此，對於改卷老師的判錯之舉，我們也應該打一個大大的紅叉。
然而，為了得到分數而撒謊，在當下的教育之中，已經成為普遍現象。“不真誠的滿分作文”曾經就被當作一個教育話題拿來討論。在大量的滿分作文之中，有那麼多的假話套話，比如說，小學生喜歡扶老人過馬路、小學生將父母給的錢當作揀到的錢交給了警察叔叔、嬌生慣養的小學生突然學會了做飯把父母感動的一塌糊塗……面對這些主流地不能再主流、高尚的不能再高尚、虛假的不能再虛假的故事，我們看到了當下教育的罪惡。可以說，這樣的教育與評分方式是在完成道德綁架——非主流就一定是錯誤，每一個學生都必須高尚起來。殊不知，做一個“不讓梨”但真誠的學生，本身也算是一種高尚。
世上沒有固定答案，只有參考答案。除了數理化問題有相對較精確的答案，許多科目尤其是一些文科題目，絕對沒有固定答案。然而，在當下的教育世界裏，似乎只有高尚的答案才能被判正確，那些發自內心的真實的答案，如果不符合老師和評價體系所認為的主流價值觀，則一定就是錯誤——正確與錯誤超越事實本身，這是何等的荒唐。
尤其是在市民社會、公民社會的建設過程之中，這樣的邏輯與教育方式甚至可以稱為一種荒謬。市民社會之中，主人對於一個物件擁有絕對的支配權，讓與不讓那個說明不了任何問題的梨，和高不高尚沒有任何關係。可以說，有些東西可以謙讓，有些東西則不可以謙讓。謙讓是一種美德，但是，一些屬於自己的固有的東西卻不應該謙讓，尤其是自己的權利。爭取屬於自己的東西，也應該成為一種道德風尚。如其不然，老百姓的權利意識就會越來越淡薄，市民社會、公民社會就會漸行漸遠。
韓寒曾說，“人生的第一次撒謊從作文開始”。這句話也不完全對，因為也有一種可能是，人生的第一次撒謊從回答語文老師的問題開始。“不學孔融讓梨”被判錯誤的故事警示我們，教育的評價方式應該變一變了——不進行道德綁架，不將道德分數化、小數點，應該成為教育領域的一個常識。教育不能搞得太虛假，如其不然，學會虛偽就不只是這些孩子的悲劇，而可能會成為整個社會的悲劇。（王傳濤）
