8月23日，發生在杭州K192公交車上的一起“讓座事件”在網路上炸了鍋。一位小夥子因為未讓座給一名抱小孩的婦女，被其丈夫連扇5個耳光，鏡框被打飛，鼻血橫流。網友說，從小夥子上車的站點到他下車的站點有10多站的距離。前天，有自稱是“小夥子的朋友”的網友爆料說，小夥子本身腿不大好，回家後哭得很傷心。如果該網友所述為真，那麼，曾經的“震驚”變成了一根根芒刺深深扎到了我們的心中。(8月26日《錢江晚報》)
這幾天，有關讓座與否的爭議甚囂塵上，該讓有該讓的理由，不讓有不讓的原因，莫衷一是，一地雞毛。主流的意思是，如果小夥子確實路程很遠，如果小夥子真的腿疾在身，挨這5個響亮的耳光確實冤枉得很。言下之意，如果僅一兩站路，又或者小夥子精力充沛，那5個耳光就是“罪有應得”。
此般“理性”看似辯證，不過是另一種“搗糨糊”。有一個常識需要重申：讓座是美德，但不讓座不代表道德淪喪。譬如施捨是慈善，但不施捨不代表就定然窮兇極惡。即便是一個健康的公民，即便是只有短短幾站路的車程，只要他不樂意，都可以保有不讓座的權利與自由。週遭的乘客既不應有道德優越感，也不應拿白眼與鄙夷的臉色居高藐視他，至於駕駛員手中的“提醒”按鈕，自然也不該一遍遍以道德逼迫的方式“挾”人讓座。
不讓座，是買票上車者的權利與自由。只有尊重這個基本常識，讓座的道德訴求才不至於走向暴力，不至於裹挾誇張的戾氣。如果不能在法律規則的秩序層面拎清先後與主次，個個以道德聖人的姿態苛責常人，甚至不惜踐踏公民合法權益以成全“美德”，那麼道德不過就是皮鞭與輿論的殉葬品。這些年我們時常耳聞目睹某些讓座者連起碼的謝意都無法獲得，根源恰恰在於輿論過於拔高了道德，不惜以損害乘客權利與自由成全所謂的道德之美。
權利不被尊重，道德“毛將焉附”？如果小夥子不讓座非要找出“殘疾”等令人悲憫的理由，以示本來涉嫌犯法的5個耳光之“惡”，那麼我們的不捐款或者少捐款是不是也要被丟進牢籠，以懲罰“不到位”的道德？沒有尊重個人權利與自由的意識，美德不過是一襲華美而生滿蝨子的袍子。正如網友親歷的事實：在非洲坐公交時想讓座，被當地朋友拉住了，在他們的觀念裏，人們支付了相同的票款，就擁有相同的權利。買了票，我就有資格坐著。值得反思的是：面對不讓座者，我們身邊那些需要座位者的霸氣從何而來？
法理不彰、規則不顯，道德不過是私欲的遮羞布，或者是互戕的變態遊戲，最終無益於公共生活。在公民社會，每個人都該樹立基本的價值理念：先尊重不讓座的權利與自由，才有讓座的道德善意。
