大限將至時，是選擇插管、上呼吸機等竭盡全力地去挽救生命，還是放棄一切生命維持措施，有尊嚴、無痛苦地死亡？29日記者獲悉，北京市已經成立生前預囑推廣協會，在北京市衛生局主管下開展業務。市衛生局表示，生前預囑概念在我國並無法律明確支援或禁止，目前尚處民間推廣階段。（7月30日《京華時報》）
無論“尊嚴死”還是“安樂死”，都是為了減輕患者痛苦和家屬負擔的一種死法。人固有一死，選擇“尊嚴死”和“安樂死”，何嘗不是一種死法？正因如此，我國應加快“尊嚴死”立法步伐。
北京成立生前預囑推廣協會，標誌著“尊嚴死”進入了民間推廣階段。但是，官方表態不介入推廣，意味著“尊嚴死”進入立法程式還任重而道遠。
“尊嚴死”入法，世界上早有“他山之石”：美國35個州立法支援自然死亡，而且早在1976年8月，加州就首先通過了“自然死亡法案”。在英國，1967年就創立了世界上第一個臨終關懷機構，目的是為臨終病人提供服務。目前，世界上已有70多個國家和地區建有臨終關懷機構。
從中國的現實來看，“尊嚴死”紮根于“肥沃的土壤”。一者，今年全國兩會上，全國政協委員、北大醫院心內科教授霍勇表示，目前醫院內1/3的危重症病人，對其的搶救是無謂的。二者，2006年，一批由政府工作人員、醫學界和學術界人士組成的志願者致力於“尊嚴死”工作，建立了專門探討死亡問題的公益網站“選擇與尊嚴”，並推出了中國首個民間生前預囑文本。三者，自2011年6月起，公民可以登錄“選擇與尊嚴”網站，自願填寫生前預囑後，截至目前已有913118人次登錄瀏覽網站，並有9580人完成了生前預囑。
很多人離世前都是很痛苦的，生前預囑體現了對人的尊嚴的尊重。只要“尊嚴死”是完全自願的，為啥不可以推廣、不能立法呢？人要活得有尊嚴、有價值，也要死得有尊嚴、有價值，這才是真正的人生、快樂的人生、完美的人生，這才是以人為本、具有人文情懷的做法。
當然，“尊嚴死”的實現是個“複雜的事”。比如，患者20歲寫下生前預囑，其80歲臨終前，醫學水準也許完全可以救治；比如，其生前預囑交給了其前妻或前夫，其臨終時誰來出示、家人不出示怎麼辦……這些確實是問題，但都是發展中的問題，可以在推行過程中不斷總結經驗教訓，不斷進行修訂和完善。
中國是文明古國，人的生與死都得講文明。讓已經走到生命盡頭的人有尊嚴地死去，無疑也是社會的一種進步和文明。有鋻於此，“尊嚴死”立法應該儘快提上議事日程。
