周克華的被斃，業已近月，然而始料未及的是，周克華的 “陰魂”卻未散去——近日之間，有網友親睹，周克華被斃之處，竟有了幾分熱鬧，前往圍觀者眾且不說，更有倒地模倣 “周克華死相”的“達人”，還有現場的 “義務解說員”……
於是網路報章，就有了嚴正的批評，就有了如此黑白不分，如何對得起周克華槍下那十條冤魂，請問這樣無聊無知，又怎樣面對眾多死者的家屬遺孤？也有斷言這是對“黑”的羨慕對“暴”的頌揚的，當然更有一針砭之，說在我們某些社會成員中，娛樂已經成風，娛樂已經“至死”。
這話是有道理的——把一個暴徒的斃命之地當作“一道風景”來賞遊，把他的死當作“達人”的平臺來重演，你說他有意“招魂”、刻意“頌揚”，恐怕倒也不是，只是把慘案當成遊戲、將殺人視作娛樂的那一點“娛樂主義”，倒真是頗有一點病入膏肓了——其實一個周克華殺人案，這樣的刀光血影，從一開始就被一些人當作“娛樂”來玩。周克華流竄之時，因為他的殺人如麻，不是被戲稱為“爆頭哥”麼？哪有一點義憤、一點憎恨？周克華被擊斃之初，最發人興趣的居然是他20歲的女友，無數美女照佔據了報紙網路的“可貴版面”，無數的“人肉”與“探秘”，要深挖這“一段情”，尤其是她如何“觀摩作案”，真是把一起殺人案當成了一大 “娛樂新聞”。至於周克華被斃後那個死者不是他的傳言，說它是一種什麼“質疑”，其實不過是一段荒誕劇的想像和一個不經的戲說而已。
面對一起十條人命的殺人案，居然把它當成狂歡的盛宴，我們有些人恐怕已經成了“死”也要“娛樂”的“遊眾”——因為要“娛樂”，所以不擇題材、不分是非、不論黑白，蜂擁而去，圍哄不已。從“鬼子進村”，到“土匪下山”一一成了“旅遊線路”，從戴笠強佔良婦的香窟，到漢奸們的聲色之處，又一一成了“開放景點”，而今天的周克華死地以及他的死相，又變成了 “一道風景”，你說他有什麼醉翁之意，倒也不儘然，只是一個“娛樂到死”，就什麼也不顧啦——這幾天的網上，還爆出一袋牛肉乾的招幌，說它的“精美包裝”上，赫然印出“據著名歷史小說《紅岩》第137頁記載，1948年春甫志高曾買×××牛肉與新婚妻告別”，你說他為叛徒翻案，為反角招魂，倒也不是，他只是為了推銷區區一袋牛肉乾，而不擇手段罷了。如果說借用的也是一點歷史的“娛樂”，那麼這種“娛樂化”就令人嘆息了。
