天災人禍不斷 臺灣人習慣事故感應麻木

　　日本媒體觀察臺灣對華航燒機事件的反應，道出了近年來臺灣社會“習慣災禍，感應麻木，尺規下降”的異象。一針見血，端的是旁觀者清。

　　臺灣《聯合報》今天的社論說，“習慣災禍，感應麻木，尺規下降”，意指社會經常發生嚴重災禍，公眾對災禍的感覺、認知與警惕之心趨於遲鈍麻木；亦因如此，整個社會對於衡量災禍的是非尺規亦逐漸下降及扭曲。災禍既司空見慣，人們也就習以為常；社會對災禍之不斷發生，反應不再是震驚、憤怒、同情、反省、悲憫，而往往變成見怪不怪的疏離，或因愛莫能助，故意視而不見。

　　日本幾家主流媒體指出，臺灣朝野對華航燒機少有檢討反省，卻轉眼間即將社會視聽轉移焦點至“機長及組員是救難英雄”，副“總統”甚至接見華航組員以示表揚；對於此種“尺規錯亂”的異象，日本《每日新聞》評論說：“臺灣人看事情的方法與日本人真的不一樣。”

　　日本《朝日新聞》則道出了個中蹊蹺。該報說，這是因華航曾發生多次數百人死傷的事故，臺灣社會儼然有一種“早已習慣事故”的心理；這次沒死人，因而就將焦點轉向了“救難得宜”的“美談”。這段評論，指出了兩個關鍵：一、習慣災禍（早已習慣事故），二、社會期望的尺規下降（沒死人就是萬幸）。

　　“習慣災禍，感應麻木，尺規下降”其實已是臺灣社會的心腹重病。這顯示公眾對災禍頻生、事故不斷的社會現實已是逆來順受、莫可奈何；以至於不斷降低期望水準及是非標準，以“降低尺規”來因應品質不斷惡化的社會。

　　社論以逐年惡化的水患為例指出，淹水、坍路、斷橋、土石流，皆已是每次災禍的“最低消費額”；民眾坐在電視機前，漠然看著災區民眾在家中舀水，看著車輛在市區涉水，除了莫可奈何與愛莫能助，恐已麻木至不再有其他的情緒與反應，更幾已不聞什麼水土保護的治本之道。這豈不是“習慣災禍，感應麻木，尺規下降”？

　　再說民生悲劇，一家五口一碗麵、上吊母親留下幾個十元硬幣給女兒，跳河、跳樓、燒炭；悲慘到匪夷所思，可憐到不忍卒睹。但是，過幾天，同樣的故事，再度翻版上演。見怪不怪，愛莫能助之餘，社會的反應也是“習慣悲劇，感應麻木，尺規下降”。治安惡化亦然，開膛、姦屍、弒親、虐子，皆只是熱鬧一天的新聞而已，民眾亦已是“習慣罪惡，感應麻木，尺規下降”。

　　民眾對當局貪腐的反應，尤其是“習慣貪腐，感應麻木，尺規下降”。第一家庭及“總統府”已成貪腐共犯結構，則“部長”、“次長”、“局長”、市長涉及貪腐更已不在話下；近日阿扁嫡系“立委”高志鵬的助理因收賄被押，社會居然有一種“不足為奇”、“理所當然”的反應，豈不亦是“習慣貪腐，感應麻木，尺規下降”？社會也曾反貪腐，但滿朝盡貪，反有何用？

　　社論指出，近年來臺灣社會“下降”最嚴重的尺規，就是誠信；政治人物說謊，不但不以為恥，且以說謊及權謀變詐為能事。例如，陳水扁說“尊重司法，一審有罪就下臺”，你看他現今如何干擾一審？又如，謝長廷誇談“和解共生”，你看他的臺灣式納粹論述卻是如何精到？再如，蘇貞昌說“不任副手，不要不相信我說的話”，你看他如今站在謝長廷身邊如何志得意滿？誠信蕩然、謊言盈耳、人格掃地；說謊已成政壇常態，權謀變詐已成政治本質。浸潤所致，民眾亦已“習慣謊言，感應麻木，尺規下降”。

　　日本媒體的警語，未知能否喚醒臺灣人。現在的臺灣社會，不但是對於華航肇事已趨麻木，以致對於衡量是非的尺規亦告扭曲下降；其實，臺灣社會的整體“期望尺規”早已全面下降，以本文所舉數例而言，水土保持、民生悲劇、治安惡化、貪腐、政治誠信等等，無一不是如此。至於民眾所得的增加不如蝸步，教育改革則每下愈況，林林總總，不一而足，觸目皆是“尺規下降，感應麻木”的異象。日本人只見到華航燒機一棵“樹木”而已；但臺灣人已久居“早已習慣事故”的“森林”之中。

　　各種災禍罪惡如何可以不發生？民眾的感應如何可以不麻木？社會期望與進取的尺規又如何可以不下降？冰凍三尺，華航燒機的烈焰，恐也燒不化這三尺寒冰。　

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