錢文榮：二戰教訓的現代啟示
原標題：錢文榮：二戰教訓的現代啟示
在二戰勝利70年後的今天，仍應從中汲取教訓，並採取實際行動，保衛反法西斯戰爭的勝利成果，以及在此基礎上以《聯合國憲章》為最高準則的戰後國際秩序，創造一個持久和平和繁榮的未來
今年是世界反法西斯戰爭勝利70週年。這場戰爭是人類歷史上第二次世界大戰，也是規模最大、最慘烈的一場世界大戰，從歐洲到亞洲，從大西洋到太平洋，先後有61個國家和地區被捲入其中。這場歷時8年的戰爭是由日本、德國、義大利三個法西斯國家發動的，最後以中國、蘇聯、美國、英國、法國等反法西斯國家和世界人民戰勝法西斯侵略者贏得世界和平而結束。
但人類為這場勝利付出了慘重代價，據不完全統計，僅中蘇美英法五個主要反法西斯國家在戰爭中傷亡人數就達7000多萬，其中蘇中兩國犧牲最大，佔傷亡總數的約80%。法西斯陣營方面也傷亡巨大。
今天，人們紀念反法西斯戰爭勝利70週年，不僅要回顧這段悲慘的歷史，更應從中汲取教訓，採取實際行動，捍衛反法西斯戰爭的勝利成果，以及在此基礎上以《聯合國憲章》為最高準則的戰後國際秩序，創造一個持久和平和繁榮的未來。
二戰的教訓至少有五方面都具有現實意義，值得高度重視：
第一，法西斯主義和軍國主義是戰爭的禍根，必須堅決反對和制止法西斯主義和軍國主義死灰複燃。
法西斯主義和軍國主義的根本屬性就是戰爭。德國納粹和日本軍國主義的侵略擴張是第二次世界大戰的直接根源。世界反法西斯戰爭的勝利，開創了一個以和平與發展為主流的歷史新時期。
但時至今日，法西斯主義和軍國主義也並未從世界上徹底根除。在日本、義大利、德國和美國等數十個西方國家，不同程度存在著新法西斯主義和新軍國主義勢力的活動。尤其是今天的日本右翼勢力，在美國的縱容下，企圖復活日本軍國主義的行動愈來愈猖獗。世界各國政府和人民對此一定要高度警惕，決不容許法西斯主義、軍國主義死灰複燃，捲土重來，讓歷史悲劇重演。
第二，“綏靖主義”是一種縱容侵略、挑撥戰爭、擴大戰爭的政策，其加速了第二次世界大戰的爆發。當前更要旗幟鮮明地反對新的綏靖主義。
二戰爆發的原因之一，是美英等列強為了自身利益，以犧牲別國為代價，同德國法西斯和日本軍國主義進行勾結和妥協的綏靖主義政策的結果。一戰之後，《凡爾賽和約》墨跡未幹，美英等戰勝國就偏離《和約》的原則和相關條款，不僅不去根除德國東山再起的思想根子和實力，而且採取了“抑法扶德”政策，為日後希特勒上臺加快擴軍備戰奠定了物質基礎。同時，作為一戰戰勝國之一的中國，在巴黎和會上反而成為被宰割的對象。英法意美等國拒絕了中國要求索回德國強佔的山東半島的主權要求，反而將其轉送給日本佔領。這不僅侵犯了中國的主權，而且縱容日本軍國主義者加快了對中國的侵略擴張步伐。
進入上世紀30年代後，這種綏靖主義政策更變本加厲。最典型的體現就是1938年9月英法在美國支援下策劃的慕尼黑會議和《慕尼黑協定》。它們逼迫捷克政府接受希特勒的擴張要求，把蘇德臺地區割讓給德國，妄圖實現“歐洲普遍綏靖”，將禍水引向蘇聯，坐收漁利。在東方，1931年日本軍國主義者挑起“九一八”事變，進而侵佔中國東北三省，美英法等控制的國際聯盟不但未對日本進行任何制裁，反而要求中國承認日本在東北的“特殊權利”，實際上是支援和縱容日本的侵略。1937年7月日本發動全面侵華戰爭後，美英兩國政府依然對日採取姑息、慫恿的綏靖政策，妄圖以犧牲中國來換取它們自己的利益。這就是“東方慕尼黑陰謀”。1939年7月2日，英國政府發表聲明，表示承認日本侵華現狀，同意不妨礙日本在華行動。美國為集中應付歐洲局勢，自1940年11月起與日本進行正式或非正式談判，力圖緩和美日矛盾。這種做法實質上縱容了日本的侵略行徑，也未能阻止日本軍國主義大規模空襲美國珍珠港，太平洋戰爭隨之爆發。美英策劃的“東方慕尼黑陰謀”從此宣告破產。
遺憾的是，綏靖主義政策的陰魂時至今天依然在世界各地遊蕩。戰後美國對日本的政策就是一個現實例子。二戰結束後不久，西方國家就挑起了冷戰。美國為了反蘇、反共的需要，對日本進行根本性的政策調整，從遏制轉為扶植。當前，日本國內公然否定侵略罪行、質疑遠東軍事法庭的審判、解禁集體自衛權，大肆擴軍備戰的言行愈演愈烈。這在相當程度上是美國戰後對日採取實質上的綏靖主義政策的結果。在今天人們紀念反法西斯戰爭勝利70週年之際，強調堅決反對新的綏靖主義政策，對維護戰後國際秩序仍具有重要的現實意義。
第三，局部戰爭往往是大規模戰爭的前兆，必須及時制止局部戰爭，防止其演變為大規模戰爭乃至世界大戰。
一戰是從巴爾幹半島燃起而釀成世界大戰的。這是歐洲幾個帝國主義國家借著奧匈帝國皇儲在薩拉熱窩被刺殺之機爭奪地區霸權的結果。同樣，第二次世界大戰是由日德意法西斯首先發動局部侵略戰爭，然後逐步升級演變而成的。如果當時國際社會，特別是擁有較強實力的英法美等大國對局部侵略戰爭有足夠的警惕，並迅即起來制止，而不是採取“綏靖主義政策”，那麼第二次世界大戰也許不會發生。
二戰結束70年來，雖然新的世界大戰沒有發生，但局部戰爭和地區衝突從未停止過，其中的大多數都是由西方大國直接挑起或在背後插手和操縱的，尤其是幾場大規模的局部戰爭更是如此。當今雖然發生大國間全面戰爭的可能性很小，但不能完全排除因擦槍走火而演變成局部戰爭的可能性。據不完全統計，二戰結束後60多年，全世界共發生了200多起局部戰爭和武裝衝突，造成2000多萬人死亡，相當於一戰死亡人數的兩倍多。因此，國際社會必須充分認識和高度重視局部戰爭和地區衝突的潛在危險性，堅決反對和及時果斷地制止局部衝突。
第四，極端民族主義是法西斯主義和軍國主義的思想根源，必須堅決反對極端民族主義，消除發動戰爭的思想根源。
德日兩國法西斯主義的共同點是以種族主義為核心的極端民族主義。極端民族主義是法西斯主義和軍國主義的思想根源。極端民族主義發展到頂峰的表現形式，就是從其他國家手中奪取希特勒提出的所謂“生存空間”。希特勒極力鼓吹：“雅利安人是世界上最優秀的民族，我們的使命就是要統治其他民族，並消滅其他劣等民族。”他要求德國必須拓展它的“生存空間”，建立一個強大的新帝國，成為“地球的主人”。同樣，日本軍國主義者也一直宣揚“大和民族是世界上最優秀民族”，認為大和民族對其他民族來說，理所當然地處於領導地位。
戰後，日本的極端民族主義以一種新民族主義的形式出現。日本前首相中曾根曾說：“日本種族是傑出的，因為自天照大神時代以來，日本人就像最好的清酒那樣純潔。”他說：“一般說來，日本人在西方與法國人最相近，不過他們一般都優於法國人。”日本新民族主義者不僅蔑視歐洲人，而且從心底裏看不起美國人。中曾根在多次講話中公開流露出對美國和整個西方的輕蔑。1986年9月他還在自民黨年輕黨員會上說：日本人比美國人聰明，美國人的智力水準低於日本人。這是極端民族主義的另一種表現，即種族主義。
日本新民族主義的象徵是靖國神社，其主要特徵是否定侵略歷史和罪行，修改“和平憲法”。對日本的極端民族主義，我們必須堅決反對，如果任其氾濫，將帶來新的戰爭禍害。
第五，《聯合國憲章》是維護戰後國際秩序的基礎，必須堅決捍衛《聯合國憲章》，使人類避免再次遭受世界大戰的災難。
《聯合國憲章》的制定和聯合國的成立，是世界反法西斯戰爭勝利成果和維護戰後國際秩序的集中體現，反映了各國人民渴求消除戰爭劫難的強烈願望。聯合國成立之時，舉世歡騰，人們普遍認為世界從此可乙太平了。
然而，戰後70年來，《開羅宣言》《波茨坦公告》和《聯合國憲章》確立的戰後國際秩序卻一再遭到超級大國、霸權主義和強權政治的踐踏和破壞。二戰剛結束不到一年，英國首相丘吉爾于1946年3月在美國富爾頓發表反蘇、反共演說，拉開了冷戰的序幕，接著在1947年3月12日，美國杜魯門總統在致國會的咨文中提出了以“遏制共產主義”作為國家政治意識形態和對外政策指導思想，挑起了全面冷戰。隨後，美蘇兩個超級大國爭霸，加劇了冷戰，並將其延續了40多年。期間，美國在亞洲先後發動了朝鮮戰爭和越南戰爭。冷戰結束以來，美國又接連發動了六場大規模的局部戰爭——海灣戰爭、波黑戰爭、科索沃戰爭、阿富汗戰爭，伊拉克戰爭和利比亞戰爭，把一個來之不易的戰後國際秩序搞得滿目瘡痍。
《聯合國憲章》是制止法西斯主義和軍國主義東山再起、維護戰後以《聯合國憲章》為國際最高準則的國際秩序的強大武器，理應得到維護。憲章不僅制訂了維護世界和平的原則，建立了集體安全機制，《憲章》第107條還明確規定：“本憲章並不取消或禁止負行動責任之政府對於在第二次世界大戰中本憲章任何簽字國之敵國因該次戰爭而採取或受權執行之行動。”它與《憲章》第53條和第77條一起構成了人們說的“敵國條款”，至今仍然有效。按照這些條款規定，如果二戰中的敵國再次發動侵略，任何一個負行動責任的國家都有權對其採取行動。國際社會有責任銘記歷史教訓，執行《聯合國憲章》，決不讓二戰的悲慘歷史重演。□
（新華社世界問題研究中心 錢文榮）
