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陳水扁及其支援者，似在設法將陳家匯到海外的鉅款定義為”臺獨金庫“，”查封金庫就是要斬斷“臺獨”的生機。臺灣《聯合報》今日發表評論說，陳水扁及綠營面對“洗錢”風暴，其危機處理的主軸有二：一、降低犯罪感；二、虛構道德性。篇幅所限，試舉三例：
社論指出，陳家原本對錢的性質有多種說法，吳淑珍歸納為“都是陳家的錢”，陳致中稱是結婚禮金，黃睿靚說是爸爸黃百祿的錢；但這些說法如今全部串供成“選舉剩餘款”。此一說詞，當然有諸多訴訟伎倆方面的考慮，但其主要政治訴求，就是要將“陳家的錢”，在綠營的觀念上，變成“大家的錢”。
陳幸妤發飆說，“臺獨”要用錢，選舉也要用錢；她的意思是說，這不是臟錢，而是有“神聖”的用途；然而，用掉的錢也許有正當性，但匯出的錢又該如何解釋？根據陳水扁的說法，“錢都是吳淑珍匯出去的，我一概不知”；但是，他又說：“我知道吳淑珍把錢導出不是要給陳家用，而是為了我卸任後用於臺灣的‘國際外交’任務。”
於是，“獨”派遂不問陳水扁“匯出一概不知”與“我知錢要用於臺灣外交”的自毀性謊言，竟然順勢發展出前述“臺獨金庫”的理論；而陳家的說詞，也順勢從“陳家的錢”改口變成“大家的錢”。在這種自欺欺人的自我催眠狀態中，陳水扁及深綠陣營的犯罪感快速下降，道德感則迅速提升；陳水扁可望進一步承諾將那些錢奉獻給綠營，綠營則更能義正詞嚴地捍衛“臺獨金庫”。
其次，社論還說、民進黨中常會已經定調，謂此次是“國民黨與中國聯手迫害陳水扁與民進黨”，換句話說，為了“反中國”與反國民黨，必須挺陳水扁。陳水扁更已展開全面反撲，他不再說“我做了法律不許可的事，使臺灣蒙羞”，而指控這是“政治追殺／抄家滅族／文革式的鬥爭”。至此，陳水扁已經完全踢開了蔡英文等民進黨的“非主流派”；他藉長老教會的高俊明來為這場“反追殺大反撲”背書。有位牧師說：“可以原諒陳進興，為何不可原諒陳水扁？”但是，陳進興接受了法律的審判，請問陳水扁與陳進興如何相比？
最後，陳水扁幾度將矛頭指向李登輝，指李將七千萬元公帑轉給臺綜院，又導出億元到海外。這一方面是想擴展戰線，另一方面又進一步摧毀李登輝回復為“臺獨”旗手的可能性，則“陳水扁因貪挺獨／臺獨因獨挺陳水扁”的形勢，便可更單純化及鞏固化。
社論說，“臺獨”及民進黨的領導階層，竟然用“臺獨金庫”這類謊言來自欺欺人，用以力挺陳水扁，充分暴露了“臺獨”與民進黨的空虛與危機。
就“臺獨”言，“臺獨”走到今日“理念／操作／形象”俱毀的地步，陳水扁其實是最大罪人。“臺獨”如今竟然用“臺獨金庫”、“陳水扁皆不知”、“全是吳淑珍一人所為”這類說詞來挺陳水扁，來降低集體的“犯罪感”，及提升集體的“道德性”，倘非日暮途窮，何以致此？
就民進黨言。為民進黨定調者，不是蔡英文，而是高俊明。整個民進黨又被陳水扁及“臺獨”挾持，蔡英文已經空洞化、邊緣化，民進黨成了“沒有陳水扁的陳水扁附庸”。民進黨以“國民黨與中國聯手迫害”、“臺灣人被欺負”來做為挺陳水扁的藉口，以降低集體的“犯罪感”，及提升集體的“道德性”，這難道不是自欺欺人？
其實，自一月“立委”選舉、三月“總統大選”迄今，主流民意皆認為“陳水扁操作的臺獨”是最難茍同的“臺獨”，“陳水扁挾持的民進黨”是最不可同情的“民進黨”。幾個月來，民眾以為“臺獨”與民進黨皆能擺脫陳水扁而脫胎換骨，豈料如今雙雙又被陳水扁挾持？
社論最後指出，“臺獨”大老黃昭堂在“洗錢案”爆發時曾說：“希望陳水扁從這個世界上消失！”然而，陳水扁並未消失，如今他又站在黃昭堂仰視的制高點上，垂聽黃昭堂向他道歉。
