“oppa江南style！”，如果你不知它為何物便說明你OUT了。由韓國歌星PSY（也稱“鳥叔”）創作的流行歌曲《江南style》現在不僅在韓國，甚至在全世界也掀起了一陣狂流，PSY獨創的“騎馬舞步”也成為了一種時髦，連網球名將德約科維奇也用它為自己的勝利慶功。在澳大利亞、比利時、加拿大、丹麥、芬蘭等國家單曲排行第一、打破YouTube最受人“喜歡”的吉尼斯紀錄的成績等諸多事例便能看出它現在究竟有多麼的火。而國內對《江南style》的追捧並不亞於國外。短時間裏，網上便出現了中學生版《江南style》、大學生版《江南style》等不同版本。
儘管《江南style》和“鳥叔”頗受歡迎，但也有一些不同的聲音。日前，就有一位文藝界人士向筆者抱怨：國內京劇、崑曲那麼多高雅的東西沒人追捧，別人那麼俗的東西，卻趨之若鶩，真是讓人想不明白。相信這位人士說出了不少人的心裏話。
一首歌，一個舞蹈，只要不觸犯法律法規，不違背倫理道德，有人喜歡，總不是件壞事。畢竟，藝術活動除了用來表達創作者的情感之外，是需要觀眾的。至於“俗”和“雅”只有品味之別，而決無好壞之分。這就是藝術上的無高低貴賤。另外，對於藝術活動，喜歡什麼，為什麼喜歡，那是個人的自由，任何人都不能用一己之喜好來決定他人之喜好。否則，如若對不喜歡的都加以限制，自己顯得霸道不說，從整個國家和社會的層面來看，這對文化藝術的發展未必是好事。
而所謂高雅文化和通俗文化的關係，也並非像想像中的那樣簡單。“俗”和“雅”往往具有歷史的相對性。宋詞相對於唐詩是“俗”，相對於元曲就是“雅”。唐詩宋詞相對於明清小說又都高雅起來。民歌永遠都是“俗”，歷朝歷代都有部分民歌俗得很，但這並不影響民歌整體活潑的生命力。但如今，小說在現代影視藝術乃至電子媒介的衝擊下，也差不多擠進了需要關照的高雅行列了。京劇和一切曲藝藝術都曾是當年的“下九流”，“俗”的不行，而今天正是需要搶救的高雅藝術。電影剛出現時，是現代工業社會大眾俗文化的藝術象徵符號，今天在電視的衝擊下，也常常以高雅身份尋求保護了。況且，“俗”和“雅”也並非勢不兩立。美國有麥當娜，也有波士頓交響樂團，俗文化發達的地方，雅文化也同樣發達。
當然，筆者在這講對“俗文化”的包容，並非鼓吹“庸俗”、“低俗”、“粗俗”、“惡俗”。“俗”也有高下之分。金庸、古龍，那是“俗”之大家，也是藝術天才。當下國內的文化界，確實是“庸俗”、“低俗”、“粗俗”、“惡俗”多了些，於是顯得俗不可耐了，“俗”得失去了文化水準。究其原因，自然是歌痞、影痞、文痞多了些，歌星、影星、文星少了些，藝術家更是缺乏。
針對當下“俗”文化的火爆，一方面固然不應“星空燦爛”地胡吹亂捧，另一方面亦無須“世風日下”地痛心疾首，特別應消除這樣一種心態：您曾經因“雅”而紅得發紫從未覺得過分，而現在別人因“俗”而紅一陣子您就嫉恨交加，痛罵社會冷落了高雅、冷落了精華，甚至上綱上線說民族文化如何瀕臨危境。
總之，談到文化，特別是審美文化、藝術現象，往往各有各的道理，各有自身的價值。西方諺語雲“談到趣味無爭辯”，真乃千真萬確。文化之事，切忌以宮笑角，以白詆青，愛吃川菜的不能強迫別人也必須喜歡辣，愛聽京劇的不能強迫別人只談生旦淨末丑。合十生物，同則不濟，這也是文化生態的金科玉律。
