清明小長假三天，莫言舊居接待遊客超過千人。從去年“拔蘿蔔”到現在“摳墻皮、挖磚頭”，莫言舊居遭受不少損害。“這墻角的磚頭被人挖走了，墻皮被摳掉一塊。他們說是帶回去，把土撒到家裏沾沾‘文氣’。”莫言的二嫂葛金芳說。(4月7日《京華時報》)
去遊覽名人舊居，還在人家裏順便摳墻皮、挖磚頭，帶回家去做紀念、沾“文氣”，這種獨特的參觀方式也算頗具“中國特色”吧。如果這種行為發生在個別人身上，我們尚可理解；問題是參觀莫言舊居並如此做的人並非少數，這就頗值得研究了。
從這些遊人的行為裏，不難讀出一種頗為功利的心態。與其說摳墻皮、挖磚頭拿回去沾沾“文氣”，不如說是想借著莫言獲諾貝爾獎的喜氣，去莫言舊居裏沾沾“貴氣”———人家莫言早就出名了，小說早就寫了幾麻袋，以前也沒見有人去他家裏摳墻皮、挖磚頭拿回家沾“文氣”。
一些人說是去參觀名人舊居，骨子裏已把名人之家當成了現代“神明”，目的不過是“祈求”自己陞官發財、“保祐”子女升學順利，這背後的功利思想、投機思維頗為搞笑。對此我們有些擔心：莫言以後會不會成為新一代文曲星代言人，跟關公一樣被人塑成像供起來呢？
從這些遊人的行為裏還可以讀出一種畸形的佔有欲。這和有些人熱衷於在長城上、故宮裏刻上“XX到此一遊”一樣，都意味著一種對物的特殊佔有癖好。來了、看了並且感受到了莫言小說裏的氣息還不夠，關鍵是要佔有舊居裏的東西，拿回家供起來甚至傳下去。這是否可以視作當下一些人對物質的強烈佔有慾望都延伸到了文化領域？
參觀作家舊居做出如此不文雅之事，著實讓人不爽。在英國、義大利等歐洲國家，對名人舊居保存得相當好。倫敦不僅可以找到伍爾夫、艾略特、龐德等現當代作家的舊居，連勃朗寧夫人、狄更斯百年前住過的房間還都保持著主人離開時的模樣；羅馬一幢小公寓裏曾經接待過英國歷史上3位最著名的作家——— 雪萊、濟慈和拜倫，那裏至今保留著這3位詩人的8000卷藏書供遊人參觀……如果遊人都想“摳墻皮、挖磚頭”，莫言舊居甭想像英國、義大利的名人舊居那樣保留下來，估計過不了幾年就被糟蹋得面目全非了。
我們一定要反思，參觀名人舊居的目的是什麼？去莫言的老家看看，不是為了去沾沾“文氣、貴氣”，而是體會作家對農村、故鄉的情感和對古老鄉土文化的熱愛。莫言註定要走進中國文學史，在英國人、義大利人的後代去祖先舊居感受文化氣息的時候，我們難道要指著一片荒涼的土地跟子孫後代說：“看，這就是莫言舊居，可惜現在已經被拔得寸草不生了。”
