“武林盟主，一統江湖”，曾被武俠小說無數次描繪的武林爭霸，昨天在新疆烏魯木齊上演了“現實版”，來自少林、武當、崆峒、青城、峨眉等11門派掌門人或代表人物，參加了一樁名為“天山武林大會”的武術交流活動。
從武俠小說中走出來的武林聚會，風聲傳出後即名滿“江湖”，各類網路社交媒體頻頻發出調侃，“岳不群已飛身前往；張無忌正在前往天山的硬座上！金毛獅王來沒？城管一齣，誰與爭鋒？”，“日月神教？明教呢？神龍教呢？星宿派？不帶邪教出來混，像話嘛！”“天山武林大會”迅速娛樂化，被形容為一場老年Cosplay。
時間上溯到上世紀80年代，那是個全民武林Cosplay的時代，人們如饑似渴地閱讀金庸、梁羽生，電影《少林寺》一毛錢一張票，愣是賣了一億票房，武打港片充斥錄影廳，一本名叫《武林》的雜誌，賣到了令人瞠目的350萬冊……在我的記憶裏，鄉村青年流行到小樹林裏蹲樁、扎馬步，美其名曰“強身健體”，但遇到兩個村子打群架時，赤膊上陣比誰都快。
武林神話在上世紀90年代之前處於頂峰期，在那個時期武術還被賦予了行俠仗義、打抱不平等各種民間情義符號，習武之人總是能得到額外更多一點的尊重。輔以各種文藝作品為武術營造的浪漫氣泡，武林成了勇者的天堂和正義的化身。遇到管家解決不了的糾紛，民間的候選解決方案就是按照江湖規矩辦，當然也包括用暴力方式解決。當年的武林氣質，在導演賈樟柯的新片《天註定》中亦有所呈現。
武術神話的破滅，自上世紀90年代中國快速進入商品化社會開始，全民下海、賺錢第一更新了人們的思維，打打殺殺什麼的開始被認為是浪費時間、浪費生命，失落的武林就此淡出人們的視野。在此後漫長的20多年裏，“武術無用論”曾引起爭議，一方面拋不掉作為“民族優秀文化遺產”的武術曾帶來的自豪感，另一方面，又不得不承認武術後繼無人的現實。此外，還有一個躲避不掉的命題，武林在過去究竟是貨真價實的存在，還是一個模糊的概念？現在當武林確定無疑是個無組織、無領導、無成員的說法後，該用怎樣的態度去看待“天山武林大會”？
傳統武術在現代體育競技中的弱勢早已是公開的事實，八卦、形意、太極……雖然套路好看，但一上擂臺就抓瞎，被散打選手打得毫無還手之力。比這更尷尬的是，號稱武術之國，卻是全民亞健康，大家忙得連鍛鍊身體的時間都沒有。類似王林大師這種動不動就要“隔空戳死你”的偽功夫高手，更是敗壞了武林的名聲，讓人覺得現在的所謂武林高手中，埋伏著許多騙子和大忽悠。
社交媒體上的網民嘲諷“天山武林大會”，可以當成民智開啟後對武林傳說有了理性的認知，但更多是一種自嘲。自嘲曾陶醉於一個虛構的武林王國，被一個強大的夢搞得魂牽夢繞。武林神話的破滅是個好事，有助於讓武術、功夫恢復它的本來面目，該什麼樣就什麼樣，別把一些虛幻的想像寄託于行將消失的形式之上，那是武術不能承受之重。
