湖南鳳凰古城自今年4月10日推出148元門票“新政”來，引發社會各界爭議不斷，其間危言聳聽者有之，胡說八道者有之，公報私仇者有之，幸災樂禍者有之，斷章取義者有之，渾水摸魚者亦有之，這一場聲勢浩大的“批鳳批凰”運動來勢兇猛，某種程度上極大滿足了部分國人的促狹心理，“謊言重復一千遍也就成了真理”，輿論的指向很容易蒙蔽大多數缺乏獨立思考能力國人的耳朵和眼睛，“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時”，很多時候聽聞都並不一定就是客觀準確的，鳳凰古城門票新政的對與錯，是與非，理應結合馬克思主義哲學的唯物辯證法來進行分析。
我們首先不妨用聯繫的觀點看問題。鳳凰古城的旅遊收入從2000年的不足百萬元一路飆升到2012年的53億元，12年間增長了5000多倍，“鳳凰傳奇”堪稱是世界旅遊史上的經典案例和神來之筆，這期間葉文智麾下的鳳凰古城文化旅遊投資股份有限公司與敢於創新敢於擔當的鳳凰縣政府功不可沒，鳳凰本地的商戶理當飲水思源而不應是卸磨殺驢過河拆橋，148元的門票新政雖在短時間內與商戶的利益有所衝突，而從長遠來看，觀望的遊客終究會拗不過愛鳳凰的心，該來的遊客自然會來，商戶應從大局出發，在搞好自身服務的同時，積極地配合政府的門票新政共同提升鳳凰古城的美譽度，而不是“內戰內行”、“窩裏鬥”讓即使想去鳳凰的遊客都談“鳳”色變望而卻步，那才是最為可怕的後果。
其次我們要用發展的觀點看問題。唯物辯證法認為：所謂發展，是指事物由簡單到複雜、由低級到高級的變化趨勢，一個事物的發展往往是一個“不平衡→平衡→新的不平衡→新的平衡”的波浪式前進、迴圈往複式上升的過程，從遊客進入沈從文故居等“鳳凰十景”收門票到進入古城區收門票，是一個事物發展的過程，是為了更好地為遊客服務，更好地提升鳳凰古城的旅遊品牌。我曾經問過幾位同車去鳳凰的遊客，是否知道沈從文、黃永玉、熊希齡和南長城，他們理直氣壯的一概不知給我當頭棒喝：絕大多數的遊客去鳳凰旅遊只是衝著“鳳凰”這兩個字，而忽略了鳳凰古城的靈魂與精華。就是那一些霧裏看花隔靴搔癢遠不曾登堂入室領會到鳳凰古城真意和妙處遊客的口碑相傳，使得鳳凰古城的美譽度在急劇下降，而他們穿城而過在古城內扔掉的垃圾、破壞的設施，無疑大大加重了當地政府的負擔，當古城變得水泄不通人滿為患離城十里就需下車時，當地政府被迫對遊客進行合理選擇也在情理之中，不值得外人義憤填膺莫名驚詫。
再次我們要具體問題具體分析。不少的網友和評論人端坐在辦公室裏和家裏受到一些不客觀傳聞的誤導，偏聽偏信，以訛傳訛，沒有任何深入的調查了解就想當然地一哄而上群起而攻，實在是有失公允和值得商榷。毛澤東同志在《改造我們的學習》一文中告訴我們，“沒有調查研究就沒有發言權，誇誇其談地亂說一頓和一二三四的現象羅列都是沒用的”，鳳凰古城的門票“新政”雖在表面上和短時間內影響到一少部分遊客和商家的利益，但我們也要透過現象看到本質，要懂得“九個指頭和一個指頭”的辯證法，短暫的陣痛過後，我們必將迎來鳳凰的涅槃。（張一一）
（本文為網友來稿，不代表台灣網觀點）
