黃嘉樹。資料圖
據香港中評社8月5日報道，中國人民大學教授黃嘉樹日前表示，“維持現狀”並不是蔡英文和民進黨的發明，蔡英文之所以提出“維持現狀”，肯定也是要迎合臺灣的多數民意。然而在這裡，蔡女士玩了個偷換概念的手法，歷次民調中的“維持現狀”，是指統獨之間的狀態即不統不獨，而蔡女士卻把現狀定義成“已獨”，她也絕不敢公開承諾“不獨”，所以她要的“維持現狀”同臺灣多數民意希望的“維持現狀”根本就是兩碼事!
做為對“維持現狀”的細化，蔡英文在美國首次提出了“中華民國現行憲政體制”的概念，美國臺海問題專家卜道維(David Brown)，現場請她解釋這個詞的含義。蔡英文停頓了一會兒解釋道，“這個詞涵蓋憲法條文本身、後續修正解讀、大法官釋憲和在臺灣實際實施的狀況，任何關於憲法的解讀和實踐都是“憲政體制”一部分” 。
為什麼蔡英文要繞這麼大的圈子去界定“現行憲政體制”而不直接說“憲法”呢？要害就在於她竭力要避開“中華民國憲法”第四條關於領土主權的規定，避開憲法增修條文關於“兩岸統一之前”(其意涵顯然是以“統一”為既定目標)的提法，民進黨一向反對這兩項條文，蔡無疑仍頑固堅持此種反對立場，只是不明言罷了。她之所以不厭其煩地要把“包括憲法的內文、增修條例、相關憲政釋文、法官判決以及政府與人民的相關運用，只要是跟憲法有關、釋憲有關、跟運用有關，都含在我所謂的現行憲政體制裏”，其實就是為了論證雖然現在仍沿用“中華民國”的符號，但“現行憲政體制”是只代表臺澎金馬2300萬人民的“第二共和”，換言之現在的法理和“政府與人民的相關運用”都屬於“中華民國是臺灣”，即與中國無關的另一國。正是基於這種主張，蔡堅決反對“兩岸同屬一中”的九二共識，聲稱“民進黨執政後的兩岸關係應是政府與政府關係”。顯然，蔡的“兩國論”立場和主張沒有絲毫鬆動，只是表達得更曖昧一些而已。
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