央廣網武漢9月22日消息（記者熊峰）9月22日，“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質文化遺產大型網路傳播活動湖北行在武漢啟動，來自中央及地方的30多家網路媒體記者實地領略了武漢綠松石雕、剪紙、漢繡和高龍等非物質文化遺產的非凡魅力。
綠松石雕：玉雕傳承教育令人憂慮
綠松石雕刻是指天然綠松石經藝術加工而成為玉雕工藝美術品，綠松石雕刻技藝是種類繁多的玉石雕刻中的一種。經由古老的玉雕手工技術，從六、七十年代開始至今，已經成為獨樹一幟，具有濃郁地域特色的文化瑰寶。
在湖北省工藝美術研究所內，記者見到了樸素低調的中國工藝美術大師袁嘉騏。走進袁嘉騏的工作室讓人有些吃驚，屋內正中間是一個大魚缸，簡單佈置著一張書桌、一台電腦，一個書架，架臺上陳列著不少作品。
在談到玉雕行業的現狀和未來，袁嘉騏直言最憂心玉雕工藝教育。由於玉雕創作需要長期手工業生產，並需要處於粉塵、噪音工作環境中，已經很少有人考慮能到文化藝術上的傳承。而目前玉雕行業的創作者大多是中專畢業的技工，文化素養並不高。“現在科技發達，機器製作上難度不大，關鍵還在於玉雕的設計，有美術院校正規學歷的幾乎是零，多是師父帶徒弟式傳承。”
剪紙：文化遺產與現代生活相融合
武漢剪紙是古老的傳統民間藝術，通過使用剪刀、雕刀講究，紙質細膩，剪、雕刻的藝術效果，主題紋樣以龍鳳、虎獸鶴鹿紋樣和各類花鳥居多，有著濃郁的楚文化特點。
在中南民族大學美術館，剪紙藝術家何紅一教授向記者展示了她和學生的剪紙作品。何紅一是非物質文化遺產傳承人群剪紙項目培訓班的導師，培訓班旨在提高非物質文化遺產傳承人群的實踐水準和傳承能力，開拓藝術與文化視野，提升設計、生產非物質文化遺產產品的水準，促進非物質文化遺產與現代生活相融合。
何紅一集理論研究與藝術實踐于一身，她不僅有著豐厚的理論成果，還堅持從事民間文藝學和民俗藝術實踐，其多件作品為國內外博物館與學術和藝術機構以及海外民間組織和個人收藏。
除此之外，何紅一還在民間剪紙研究和保護方面做出重要貢獻，參加中國南方瀕臨滅亡的民族民間文化的搶救和保護工作，並應邀到美國高等學校做過學術講座。
漢繡：時尚T臺演繹古老漢味風情
漢繡是武漢地區具有自己風格的繡品，已有二百年曆史。漢繡以“平金夾繡”為主要特色，與全國蘇、湘、粵、蜀等名繡馳名中外。具有色彩濃艷、華麗多彩、金碧輝煌、裝飾味濃的藝術效果，針法與“四大名繡”迥異，是有其特色的精美刺繡工藝。
在武漢紡織大學，漢繡也能穿在身上做時尚表演。一群學生模特把擁有2300年曆史的古老漢繡穿在身上，演繹了一場時尚T臺秀。
現場展出的漢繡服裝類型豐富，設計感十足。這些傳統漢繡大膽運用了漢繡元素，獨具漢味風情，繡功之精美令人嘆為觀止。現代休閒服“混搭”漢繡，穿在模特身上非但不顯突兀，反而頗具時尚感。
高龍：莊重肅穆的傳統祭祀
位於武漢漢陽江欣苑社區的非物質文化傳承園，聚集了“高龍·龍舞”、漢繡、劉泥巴剪紙、楚式漆器、武漢木雕船模、老河口木板年畫、江漢平原湯格皮影等一大批入選國家及省級名錄的非物質文化遺產項目及傳承人，是武漢市保護、弘揚非物質文化遺產活動的重要基地和示範性園區。
武漢高龍的發祥地在漢陽地區，盛行于漢陽區江堤鄉鯉魚洲和永豐鄉龍陽湖一帶。高龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，其截面都是太極、八卦造型。武漢高龍的“開光顯靈”與“升天入海”與其他民間民俗傳統祭祀一樣，都要舉行十分莊重肅穆的儀式。
漢陽高龍的舞法，與中國所有的龍燈舞法不同，屬於豎式舞法。每到一處，先由年長者手舉燈領頭吟誦，眾持燈者呼應。有人將高龍龍頭扛起、抖動，眾燈節圍龍頭邊跑邊吼，以壯龍威。高龍舞技最厲害的一著就是口銜齒托——將高龍主骨底含在口裏，由下齒托住，雙手撒開，雙手擊合，雙膝跪地，前後左右跪磋。
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