台灣網3月11日消息 1995年4月17日，在日本舉行的《馬關條約》簽訂百年紀念活動上，呂秀蓮表示，“因為……《馬關條約》，臺灣終能脫離中國，讓我至感不幸中之大幸”。對此，臺灣淡江大學副教授林金源日前撰文指出，呂秀蓮此舉“前往馬關朝聖，感謝日本侵臺”。
今天，林金源在臺灣《中國時報》再度撰文稱，（對於呂秀蓮這種）不做中國人的人，才會對國恥無感，依賴強權制衡祖國。
呂秀蓮近日辯稱，“當年有臺日各界人士100多名在春帆樓回顧百年曆史，既非朝聖，更非感謝日本，重點在譴責中國當局完全不顧臺灣400多萬人的意願，出賣臺灣，其結果是讓臺灣脫離腐敗、落後祖國”。
林金源說，甲午戰後《馬關條約》除了割臺之外，還割遼東半島，若非後來三國干涉還遼，滿清連“龍興之地”都被日本佔去，中央政府並未獨薄臺灣。
“人為刀俎，我為魚肉”之下，祖國並未如呂秀蓮所說“出賣”臺灣，而是日本“搶奪”臺灣。我們豈能獨責防禦的祖國，反倒縱容侵略的敵國？
何況戰敗者哪有資格談“意願”！馬關談判中因拒絕割臺，以致遭日偏激分子刺殺的李鴻章，難道真如呂氏所說，不顧臺灣人的“意願”？清廷關照過遼東半島的“意願”？日本會尊重臺灣人的“意願”？
李鴻章與左宗棠曾在御前展開海防、塞防孰重孰輕的辯論。李主張加強海防，爾後臺灣的積極建設都跟李的主張有關。這樣的李鴻章，會說出“臺灣鳥不語，花不香。男無情，女無義。棄之並不可惜”的話？偏偏包括呂秀蓮女士在內的現實政治中人，都曾把這句不知出處的話，硬塞入李鴻章嘴裏，製造悲情“臺獨”史觀。
呂女士的心情是矛盾的，她一方面指責清廷不顧臺灣人（拒絕割讓的）意願，一方面又說臺灣脫離的是腐敗、落後的祖國。臺灣如果不願被割讓，怎會嫌棄祖國的腐敗與落後？如果祖國腐敗又落後，臺灣的意願到底是堅拒割讓，還是慶倖割讓？
呂秀蓮1995年4月17日在日本的春帆樓說，“因為…《馬關條約》，臺灣終能脫離中國，讓我至感不幸中之大幸”。這是1995年4月18日報紙的白紙黑字。當時和呂一起去馬關的人士，如果“既非朝聖，更非感謝日本”，為何要選在《馬關條約》簽訂百年紀念日，而不是日本投降紀念日？
一段國恥，兩種反應。不做中國人的人，所以對於國恥無感，依賴強權制衡祖國卻是其上策。國恥是繼承愛國傳統之臺灣人的刻骨銘心之痛，他們不抱怨祖國，只想盡一己之力讓國家富強，才能贏回尊嚴，不再被欺淩。（台灣網 何建峰）
小資料：春帆樓
春帆樓位於日本山口縣下關市阿彌陀寺町，在阿彌陀寺（舊稱赤間神宮）旁，今即為“日清議和博物館”。由於甲午戰爭戰敗，中國被迫於1895年4月17日，在春帆樓內與日本簽署割讓臺灣、喪權辱國的《馬關條約》。此後很長一段時間，臺灣島內掀起抵抗日本侵佔臺灣的鬥爭。
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