原標題:傳承八十載 年制千盞燈
王藻記花燈店第三代掌門人王浩均
元宵節逛花燈成了很多市民的首選。廣州日報記者盧政攝
文/廣州日報記者龍成柳、王其琪
通訊員陳雪庭、葉浩文
圖/廣州日報記者石忠情
通訊員陳雪庭、葉浩文(除署名外)
2月11日,元宵節,東莞各地的“開燈”儀式大多已完成。
在東莞,逢過年便有“點花燈”的習俗,據《東莞縣誌》記載:“上元前數夕,生子者張燈結綵為酒饌慶于祠。”意思就是說,家裏生了兒子,元宵節前就要舉行“開燈”儀式,並在祠堂裏懸挂花燈,擺酒席慶祝。
王藻記花燈,便是製作花燈的“大戶”,不僅是“莞城傳統老字號”,其花燈製作技藝更是東莞市非物質文化遺產。王藻記花燈主要在東莞莞城、萬江等十余個鎮街銷售,也會有少量花燈銷往深圳、香港等地。
傳統:大年初二 祠堂“開燈”
1月29日大年初二,在東莞羅沙社區的翟氏宗祠裏,不少村民正忙前忙後,為6位嬰兒舉行“開燈”儀式。
翟氏宗祠位於羅沙社區金沙市場旁,是東莞莞城僅有的兩座明代祠堂之一。當天上午8時許,翟氏宗祠祠堂公翟普權就已經開始準備“開燈”各項事宜。翟普權介紹,按照族中習俗,翟氏家族每年“開燈”的時間在大年初二,凡是生了男丁的子嗣就可以進這個祠堂開燈,開了燈之後,小孩的名字就登上家族的族譜。
在祠堂裏可以看到,一盞大型的花燈正懸挂在大堂正中間,上面印有“連生貴子”“添丁發財”“年年有餘”以及“陞官加爵”等祝福語。當天上午9時許,需要“開燈”的家庭陸續來到祠堂內祭拜祖先。隨後,嬰兒年齡最大的家長代表進行“開燈”儀式。
翟普權說,“開燈”儀式結束後,每個家庭回家繼續祭拜家裏的祖先,等到年十六就可以進行“結燈”儀式,將花燈印有寓意吉祥的一面帶回家,貼到房門的左側,再到年底家裏大掃除的時候焚燒掉。
翟普權說,受到2016年全國實施全面二孩政策的影響,今年“開燈”的小孩比去年多了很多,預計明年也會有所增加。“就我所知道的,去年是歷史上最少的一年,只有一個開燈。”
傳承:老店延續近80年
“點燈”,需要懸挂花燈。翟氏祠堂所懸挂的花燈便是由王藻記花燈的“掌門人”王浩均製作,不僅如此,如今在東莞,絕大多數的花燈均出自他之手。
王藻記花燈店位於東莞莞城老城區一條不起眼的巷子裏,門口挂出的彩色花燈,令蕭條的老街增添了幾分喜慶之氣。
“我爸爸今年90歲了,他13歲的時候,我爺爺就開了這個店,現在已經將近80年了。”王浩均介紹,王藻記花燈店歷經三代傳人,第一代是他的爺爺,第二代由他父親王藻習得技藝並予以傳承,第三代則是他,他也是目前店舖的“掌門人”。
“春節前兩個月是最忙的時候,因為花燈需要彩紙裝飾,時間長了彩紙就會變色不好看,所以只能春節前兩個月開始裱糊。”王浩均說,到了年尾,就是送貨的時期了,大多數花燈都要趕在過年前送到客戶手裏。
今年大年初八,王浩均才完成了去年的花燈製作任務,將最後一盞花燈送到“客戶”手裏。
銷量:一年製作花燈上千盞
王藻記花燈店就在王浩均一家人居住的祖屋內,門楣上挂滿了已經完工的花燈。花燈由多個正方形組成,外包一大塊白色堅韌的宣紙,形成一個燈籠狀,再敷上大紅色鏤空的神秘祈福圖騰,或諸如“五子登科”之類的傳統喜慶人物或事件圖畫。
據王浩均介紹,花燈的價格根據燈型及大小由幾十元到三百多元一個不等,最貴的屬“長壽燈”,因為工藝相對更複雜,零售賣到300多元一個。
如今,王浩均平均每年需製作花燈1000余盞,主要銷往東莞莞城、東城、萬江、南城、洪梅、道滘、石碣、厚街、中堂等十余個鎮街及深圳、香港等地。“現在銷量已經大不如前了,上世紀70年代,是店裏最鼎盛的時候。那個時候一年至少賣出幾千盞花燈,需要請二三十名工人才能忙得過來,現在則只有我和我老婆一起做了,偶爾父親也會親自動手。”
王浩均說,現在生意減少受幾個方面因素的影響:一是隨著城市化步伐的加快,村民變市民,搬離祖屋住進高樓公寓,家裏的空間逐漸縮小;二是“為男丁點花燈”祈福的風俗逐漸淡化,花燈的市場也減少了;三是隨著現在小孩的出生率越來越低,點燈的次數減少了,花燈的使用數量也就更少了。
手藝:一盞花燈百道工序
“除了彩紙是彩印的,其餘諸如破竹篾、扎燈架、裱糊等全靠手工,一個人製作這樣一盞‘長壽燈’至少要花上整整兩天時間。”王浩均指著門楣上懸挂著的花燈告訴記者,王藻記花燈的整個製作過程有大大小小100多道工序,從制竹篾、編燈骨、貼花紙,全部是人工製作,貼上一幅幅傳統喜慶人物或有吉祥寓意的花紙,主要有得中回家、仙姬送子、狀元及第、五子連燈、子孫滿堂、花燈報喜等等。
王浩均稱,“扎‘長壽燈’燈架的紙條都需要一千多條,特別耗費人力,現在很少有年輕人願意來做了。這幾年基本沒有收學徒了,一是願意來學的人很少,二是花燈生意也減少了。”
[責任編輯：韓靜]
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