中國文聯副主席、中國音協分黨組書記、著名作曲家徐沛東。
這是我第二次參加這樣的討論。深圳總是給我們一些驚喜，無論是城市發展、經濟建設還是文化戰略，我覺得深圳很大氣。就從音樂的角度來看，我的感觸非常深。隨著改革開放的深入，深圳推出來的像《走進新時代》、《春天的故事》等一大批文藝作品，都不是站在深圳、廣東或者南方的角度，而是站在全國甚至世界的角度，這種文化思想，這種寬廣胸懷和文化氣度，引領了中國文化發展的先鋒。這次的儒家文化交響樂《人文頌》又給了我們一個很大的驚喜。我特別理解上次京生部長和我們一塊開小會探討《人文頌》創作的時候，部長的思路，就是要站在國家文化戰略的立意上來考慮文化的發展，所以深圳策劃了文化工程，啟動了音樂工程，這是我作為音樂工作者感到非常欣慰的事情。非常感謝深圳市委市政府能夠站在國家戰略的高度上考慮問題，文化建設不能急功近利，如果急功近利，我們的文化發展，就會走歧途。如果都有深圳這樣的一種氣魄，這樣的深謀遠慮，我們的文化發展，就會走上一個非常健康的方向。文化建設是很艱巨的，也是很有意義的。談起文化的大發展，大繁榮，好像是個口號，其實是可以雄心勃勃地大幹一場的。文化的發展絕不是經濟的發展，其過程相當艱巨。一個民族的復興，不僅僅是起多少高樓大廈，也不是經濟增長多少點，多少GDP，當然也不是把燦爛輝煌的古代文化沒事拿出來亮亮，展示展示，文化是要發展的！從這個意義上來講，我覺得深圳做出了一次偉大的抉擇。創作《人文頌》，這是在理解科學發展觀、以人為本的思想的情況下，我們進行的一次深刻的文化之旅。我們今天談科學發展觀，是非常重要的，因為曾經有過一些不科學的發展，導致了我們今後發展的制約和障礙，所以才提出了科學發展觀這樣一個偉大的戰略口號，我覺得意義非常深遠。創作儒家文化交響樂的創意很好，用音樂表現儒家文化在當下很適合。儒家文化延續了幾千年，有強大的生命力。對三綱五常、對儒家思想的批判，我們都曾經歷過，現在要實事求是地看待儒家文化和中華文明。我覺得提出科學發展觀，是很實事求是的，如果說還是一味地低頭去拉車，不在文化上有更好的規劃的話，就會很麻煩。我們在很長的時間裏，沉浸在一種自我感覺上，沒有深層次的對中華民族精髓的文化自覺，從這點來看，我覺得更顯出《人文頌》這個項目的偉大意義，是對博大精深的中華文化的前途和命運的思考，而不是急功近利地站在一個很小的角度去進行一些文化產業的生產，小作坊，弄一個作品，弄一首歌。《人文頌》這部作品，它的意義並不在於做一部交響樂，它的意義是對中華文化精髓的文化自覺。我們每年生產的交響樂上百部。剛才夏教授一直在談這個問題，為什麼近30年，有這麼開放的思想，這麼開放的政策，資金這麼充足，可是演出還是老三篇：《黃河》、《梁祝》、《紅旗頌》，很難拿出一些重量級的音樂作品來讓觀眾感到滿意。我個人認為，做大型儒家文化交響樂《人文頌》雖然是一項非常艱巨的工作，但也是一項很有意義的工作，當然，文學本子再好，最後體現還是在音樂上。我再談為什麼交響樂《人文頌》非常重要呢？我們傳播中華文化需要一個載體。傳播這樣一個深奧的人文思想，我們用什麼去傳播？用詩歌？與現代的時代差距甚遠；歌曲？含量太小；小說？不會有太多的受眾；影視劇？沒故事，你不能瞎編啊！五常我能編一個故事嗎？因此，音樂就是一個最好的載體，用音樂來表現很適合，既抽象又具象，可以表現人的精神意念，給人思考，它能夠非常深刻地揭示你要闡述的思想內涵，所以我覺得，非音樂莫屬，當然，繪畫也可以，但是在它的這個震撼力方面，以及這個項目的持續發展方面，可能音樂會更好一些，所以我非常贊同創作交響樂的這個想法。關於名字，我認為叫《人文頌》非常好，儒家文化有精華，《人文頌》就是要把儒家思想的精華，在今天以人為本的社會裏，更好地進行張揚，弘揚中華文化的精髓，要找出一個對中華民族、對世界發展有意義的核心價值。當然，儒家文化裏確實也有糟粕，隨著歷史發展，糟粕逐漸會被淘汰，在今天這樣一個文明社會，我覺得非常有必要對仁義禮智信進行更好、更全面的人文的解讀。
深圳市還有音樂工程。我覺得非常榮幸的是，它是工程而不是音樂作坊或者音樂的創作集團。它用了很多辦法，發動了很多的地方來共同地著眼于國家戰略上的文化自覺。《人文頌》是音樂工程的重點項目，按照科學發展觀的思路來做《人文頌》，就是真正的文化自覺。從這件事來講，我們要下定決心把《人文頌》這部作品做好，要請音樂功力非常深厚的作曲家作曲。這個本子我昨天粗粗翻了一下，應該是提供給音樂家一種音樂創作激情的刺激，音樂家會很聰明地對這個東西進行很好的揣摩。音樂語言是一種極其抽象的藝術，這就是音樂的功能，因此，表現《人文頌》的思想境界，是最為重要的，我覺得不可以把它分得很清楚，“仁”怎麼表現，“禮”怎麼表現，他可以根據他自己的一些語言的構思，去表現這樣一種精神，這我覺得對詞曲家的創作有很多的啟迪。不要在標題上寫得太具象，我們過去那些古典音樂家，都是寫無標題音樂，但是今天你仍然能夠聽到它的交響樂的思想。這個工程，我認為其意義是非常深遠的，但是它是一個非常艱巨的工程，不是說寫完了就立起來了就行，第一，寫的本身要非常壯闊，還要大家能接受，不要自己好像很深奧，不管聽眾的感受。音樂寫了是要給人聽的，不能說我聽不得，聽了胃疼，這個就麻煩了，不僅要能聽得，而且要通過音樂去感受，可能我覺得要經過打磨，不是一下子能成功的，我們前面說的音樂的傑作，象“老三篇”，不是寫完了就這樣的，是要經過幾代人不斷地打磨，每個音符修改，包括貝多芬的作品，是經過多少代的指揮家、演奏家不斷地打磨，譜子跟原作已經有很大的不同了，我覺得不要一下子說成了，或者不成了，那樣作曲家的壓力會很大，這是一個遵循創作基本規律的做法。同時還有一個推廣、傳播的問題。音樂寫出來是讓人聽的，而且音樂的受眾，跟美術的不一樣，跟電視也不一樣，要想盡辦法在一些場合裏進行傳播，讓大家知曉，當然這個首先取決作品本身，確實要很講究，那麼我們再下很大的力氣去進行推廣，我覺得這個工作，並不是一個很簡單的工作，不是說我們寫出來，演奏完了就成功了，可能我們還要請愛樂樂團，請國交等在更大的場合再進行推廣，也可能我們請維也納的、柏林的國立樂團去演奏，因為《人文頌》最終是要走向世界的，要成為世界性的作品。我想，《人文頌》是非常容易被人接受的作品，你寫的，他們會理解的，而且現在全世界孔子熱，對漢文化的熱也非常盛行。我前兩年在德國訪問，走了一圈，孔子學院如雨後春筍，我相信這都是我們傳播的媒介的基礎，要想盡一切辦法張揚中華文化核心價值觀。
（夏偉東：現在全世界差不多有300個孔子學院了。）
你看，增長多快，還在增加，剛才夏教授說得很好，你經濟繁榮了，你的文化開始張揚了，別人才認識你了，才理解中國為什麼是這樣的。我覺得，我們整個的社會發展，離不了黨的正確領導，離不了黨領導全國人民艱苦奮鬥，同時我覺得，中國文化中的人文思想很重要的，在現代社會它能起到它應有的作用，我們不能丟掉它。比如說以人為本，比如說仁義禮智信，這些文化觀念，世界各國都在研究，我們把這些思想，一些文化的精髓，用音樂這種無障礙的語言來進行傳播，會起到很好的效果，這就要求我們一定要集中優勢，把《人文頌》這個作品做好做足，我覺得要把它做成一個有世界影響的作品。這麼深奧的一個作品，我們為什麼必須這麼大張旗鼓地做？必須得這樣，要做成一個文化事件，就是要張揚我們這種在文化發展上的主導作用。說實話，我今天來，我的理解和認識有了很大的提升，我看到了一種戰略，看到了一種文化自覺，看到了一種大氣的策劃，這點來講，我覺得，《人文頌》不止全國人民，全世界人都會感興趣的。我們要抓住《人文頌》這個作品，竭盡全力把它做足。任務雖然很艱巨，我表個態，我會盡我的力量來進行全方位的呼籲，全方位的協調、聯絡，把這個事情做好。
（徐沛東：中國音協分黨組書記、副主席，著名作曲家。）
