汪道涵的魅力(2006-04-22)
做官自然就是公眾人物，其言行風範、個性，總為世人矚目。人們總會掂量掂量，把他們定格在心中的某個位置。但官位高低，從來不等同於人們心中位置的高低。有人在百姓心中位置遠遠高於他的官位，長久記住他，懷念他。汪道涵就是這樣一位人民公僕。
他海納百川，胸有大氣。在工作中，聽到一些尖銳的意見，他不輕易駁斥；聽到明顯帶有迎合意味的話，也不表示欣賞。他總是胸有成竹，遇事處世從容不驚。改革開放，他主政上海，對經濟大勢清醒而敏銳。指導經濟建設，常常引經據典。幾乎所有接觸過汪道涵的經濟學者，無不驚服於他的知識精博，又嘆服於他的實事求是。
汪道涵是一個理想主義者，又的確是一個徹底的現實主義者。
1991年12月起，汪道涵擔任海峽兩岸關係協會會長。在宣傳我們的方針政策方面，他不允許有半句空話、假話、廢話。有人在給他的工作報告中稱，“我們要做好臺灣民眾工作”。汪老毫不客氣地問，中央要聽你說這種套話嗎？臺灣民眾能聽得進嗎？汪道涵在對臺工作中就“從未對臺灣同胞講過一句重話”，說理總是“寓情、寓理、寓利”。他請上海著名的臺灣問題專家章念馳到香港去辦一份刊物，明確辦刊方針是“擺事實，講道理，明是非，求共識”，讓所有人在上面都有機會說話，大陸、港臺甚至民進黨的文章，都可以在同一期上發表，要兩岸同胞都能接受。這就是以後在香港創刊的《中國評論》雜誌，它成了唯一能在臺灣島內發行並受到廣泛尊重的刊物（06.1.4)。
1991年，汪道涵76歲出任海協會會長。他高瞻遠矚面對未來，以寬闊的胸懷向前看。1993年4月著名的“汪辜會談”，衝破了海峽兩岸40多年的堅冰，為海峽兩岸走向和解作出歷史性的突破。在會談中，他的慈祥眼神，他的謙謙君子的儀態，他的學者風度，他的胸襟，他的“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的情意濃濃，尤其給臺灣同胞極為深刻的印象。人們無不為這位高級幹部身上的“大知識分子的儒雅風範”所折服。
武將而有武略又有文韜，決勝於千里之外，人謂之儒將。商人而不唯利，不耀富，以詩書聖賢之教，取財有道而明義，人謂之儒商。筆者以為，為官不專橫，不跋扈，學者風度，親民愛民，和諧施政，當謂之“儒官”。大概自古就是“學而優則仕”，當官的本來就應是讀書讀得多，讀得好，也就沒有“儒官”之謂了。汪道涵確是一個並不多見的儒雅公僕。
汪道涵的修養和儒雅不是天降于斯人。他從小就在現代教育體系中受到良好的教育，又從他父親那裏獲得了中國儒學典籍和古典詩歌的熏陶。最後，他考進上海交通大學，接受了正規的中西文化教育。在他成為一個職業革命家之後，也始終不忘讀書，從文學評論、歷史專著、名人傳略、音樂、美術，到科技專著、經濟理論等，古今中外，無所不包。書籍使他如此儒雅，如此高尚，如此魅力無窮。
詩人臧克家有著名詩句，“有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著”。汪道涵逝去了，因為他的魅力，他將永遠活在人民心中，以其高大形象活在人們心中。
