西藏是一個永遠不缺少神話的地方。在這個雪山林立的高原聖地，先人們為了解釋自然界的神秘，創造出了諸多神話；如今越來越多的藏族人卻用自己的雙手，創造著古人難以企及的財富神話。
多拉，這位４０歲出頭的藏族農民，如今是西藏赫赫有名的富豪。他出生於木匠世家，僅有小學文化水準，毅然放棄傳承父輩的技藝，用年輕人的膽量和“魯莽”踏出了一條屬於自己的致富之路，變成了一位億萬富豪。
在西藏，佛教思想深入人們身心和文化傳統，財富對於藏族的先民來說並不是追求的重要目標。因此，重農輕商，這種農業文化傳統的影響，對藏族人來說非常之大。
胡潤研究院本月１５日在上海發佈《２００９財富報告》稱，目前中國內地千萬富豪人數已達到８２．５萬人，其中包括５．１萬個億萬富豪。
這項一年一度的財富報告的研究範圍是否涉及西藏不得而知，但是西藏越來越多的億萬富豪的涌現，確實是一種不可忽視的現象。
在舊西藏，財富主要集中在極少數人的手中。由原西藏自治區社會科學院院長次旺俊美主編的《西藏宗教與社會發展關係研究》一書研究顯示：１９５９年民主改革之前，拉薩哲蚌、色拉、甘丹三大寺所屬莊園就有３００多個，土地１４４０００多克（畝），大牲畜１６１７００多頭，高利貸本糧２９５０多萬公斤，高利貸本銀大洋５８０多萬元，農奴７５０００多人，房屋４９６００余間，並佔有拉薩房屋近百院和大小林卡１６０多個。
當然，當舊西藏所有的生產工具為佔人口５％的農奴主所有的時候，佔人口絕大多數的老百姓失去了創造財富的前提。
絕大多數的老百姓失去了創造財富的前提。
圖表：舊西藏：三大領主佔有絕大部分生產資料 新華社發
這種情形在民主改革之後得到了改變。人們開始擁有了自己的土地和牲畜以及生產工具。於是，財富觀念開始在藏族人中間形成。
當多拉大膽地貸款購買了一輛“解放牌”運輸車的時候，遠在林芝地區的達瓦頓珠也已經購買了一輛運輸車，並且辭調了父母認為是“鐵飯碗”的教師工作，向著自己的致富之路前進。
真正讓多拉和達瓦頓珠他們創造財富神話的初始是中國的改革開放。按照中國藏學研究中心發佈的《西藏經濟社會發展報告》的提法，１９８４年中央召開了意義重大的第二次西藏工作座談會，因此１９８４年成為西藏改革開放的關鍵一年。
正是在這一年，達瓦頓珠下海經商。從最初的開車跑貨運，到１９８７年開始在蘭州與一名當地人合夥做布料生意，達瓦頓珠完成了自己的資本原始積累。
當他１９９０年從蘭州將生意轉到拉薩的時候，他手中已經有了２０萬元的資產。經過幾十年的打拼，達瓦頓珠將這２０萬元變成了千萬元。
上個世紀９０年代初期，多拉依然自己開著車從青海運輸農機具到拉薩和日喀則銷售，其中的苦痛就像他自己說的：“自己一個人在青海裝貨，一個人在日喀則卸貨，整個人快癱了。”
到了１９９７年，達瓦頓珠當時已經有了１０００萬元的資產，成立了一家建築公司。多拉也在這一年在日喀則成立了自己的珠峰農機有限公司。
此時，中央已經召開了三次西藏工作座談會。這三次工作會議為西藏的發展注入了強大的生命力，也為像多拉這樣的新一代藏族年輕人創造了發展的機會。
在完成了資本的原始積累之後，他們的發展更加迅速。多拉的農機生意越做越大，成立公司後多拉招募了一批自己家鄉貧困農民的子女和一些中專畢業後待業的青年到公司從事進貨、銷售等工作；達瓦頓珠此時則敏銳地看準了西部大開發基建項目增多的機會，幹起了建築生意。
與達瓦頓珠有著相同敏銳商業頭腦的，還有一位非常有名的、如今已是億萬富翁的藏族農民，他就是西藏達熱瓦建築公司的老總群培次仁。
《西藏經濟社會發展報告》顯示，從１９８４年西藏實行改革開放後，西藏經濟進入了歷史上增長最快的時期。經濟總量從１９８４年的１３．６８億元快速增長到２００８年的３９５．９１億元。
也就是在這一時段內，西藏不斷涌現出像多拉、達瓦頓珠、群培次仁等一批藏族知名企業家。
如今已是西藏達氏集團董事長的達瓦頓珠雖然不肯透露自己到底有多少資產，但是集團下屬的開發特色農產品加工企業－－西藏聖鹿科技農業股份有限公司，以及建築公司等三個子公司，就可見其企業的實力；而多拉則坦言自己已經有１．７億多元的資產，他還準備成立一個集團公司。
５０年對於人類社會來說，可謂極其短暫；而對於西藏和西藏人來說，在這５０年中濃縮了人類社會發展千年的進步與飛躍。（記者 邊巴次仁）
