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呂國英“氣墨靈象”藝術論二：如氣化墨載靈承象

2017年08月05日 14:06:42 來源：解放軍報

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　　作者簡介

　　呂國英，作家、藝術評論家，解放軍報社文化部主任、《長征副刊》主編，高級編輯。已撰述出版文學、評論等作品數百萬字，多篇作品獲國家或軍隊重要獎項。

　　主要著作：《大藝立三極》《未來藝術之路》《CHINA奇人》《陶藝狂人》《神雕》，其中《大藝立三極》由中英兩種文字、多版次出版，《陶藝狂人》《神雕》多次再版。

　　主要立論：“靈象”是“象”的遠方；“氣墨”是筆墨的未來；“氣墨”“靈象”形質一體；“藝法靈象”揭示藝術本質規律；“高學大德”者方入“氣墨靈象”之境；“潤靈樂境”推輓文藝高峰。

　　主要評論：《自成高格入妙境》《“賈氏山水”密碼》《藝術，心狂方成大家》《天才，晚成方可大成》《“色彩狂人”的非常之道》《“花”到極致方成“魁”》《心至“藝境”盡通達》《藝術創作有“五忌”》《創新藝術與“氣墨靈象”》。

　　如氣化墨載靈承象

　　說文論藝，近前中國三大盛事妙傳啟迪。一者，量子衛星檢驗資訊“糾纏”傳遞；二者，射電望遠鏡探秘地外文明；三者，大火箭實現首航飛行。

　　換言之，大火箭讓我們飛得更高，射電望遠鏡讓我們聽得更深，量子衛星讓我們傳得更遠。簡單說，高端、獨特的工具、載體，讓我們實現了更高、更深、更遠。

　　其實，人類文明史，一定意義上，就是一部不斷創制工具、發現與應用載體的歷史。科學探索如此，文藝創作亦然。

　　林風眠《仕女》

　　在堅定文化自信、講好中國故事語境下，文藝創作面臨不少挑戰，最為突出的是有數量缺品質、有“高原”缺“高峰”。究其原因，或涉諸多方面，比如，浮躁、拜金；比如，“克隆”、抄襲；還比如，媚俗、功利。從認知與實踐論觀點看，在除“疾”祛“病”的同時，找到上品質、攀高峰的“載體”與“工具”，並創制應用之，是獲得突破的關鍵所在。

　　林風眠《秋山圖》

　　以繪畫藝術而言，筆墨（彩墨、油彩）是繪畫的基本元素，也是構成畫面的核心要素（國畫創作尤為如此）。從繪畫實踐觀，筆墨境界之高低，不僅決定著作品境界，也左右著藝術審美。筆墨高致則作品雅；筆墨諂媚則作品俗。正由此，筆墨承擔著作品載體之使命。

　　毋庸諱言，當今繪畫藝術無品質、缺高峰，筆墨問題首當為責。這些問題表現形式多矣，突出呈現在陳、俗、臟、假、亂、死“六個字”上。“陳”就是陳舊腐朽；“俗”就是諂媚逢迎；“臟”就是污濁齷齪；“亂”就是混雜無序；“假”就是虛情假意；“死”就是呆板僵硬，毫無靈動。“死”是問題的根本，也是筆墨問題的“罪魁”。

　　朱德群《夜盡天明》

　　如何令筆墨進入清新、高格、純凈、融合、樸真與靈動？或者，高境界之筆墨又該是一種怎樣的筆墨？從筆墨的生發與演變發展中，我們似可尋出端倪。

　　從繪畫藝術史觀，筆墨發展演變迄今經歷了線墨、意墨、潑墨幾個階段，這已幾近共識。線墨就是工描之墨，與求形狀貌相牽；意墨就是意象之墨，與寄情寓意相契；潑墨就是抽象之墨，與揮灑心緒相和。“三墨”之後，或由“三墨”交互、融合、延伸出現的，是“三墨”合一。在承載藝術新象中，這種“三墨合一”之墨，突破既往筆墨諸法與技巧限制，追求筆墨渾樸天成之趣，呈現樸茂之境，表達樸拙之美，意為“樸墨”。樸墨具有樸本之真，與樸拙歸真相宜。

[責任編輯：楊旋]

呂國英“氣墨靈象”藝術論二：如氣化墨 載靈承象

呂國英“氣墨靈象”藝術論二：如氣化墨載靈承象