日前，四川省委原副書記李春城被移送司法，罪名包括“濫用職權進行封建迷信活動”。據報道，李春城將親人墳墓遷往都江堰後，曾請風水先生做道場等花費千萬。
從簡歷可知，李春城畢業于哈工大，學歷是碩士研究生，職稱為助理研究員，大小也算是工科知識分子了，科學素養理應高於社會平均水準，居然篤信風水，大做道場，與“大師”勾肩搭背，實難理喻。不過，落馬前職位比李春城高的、迷信程度比李春城嚴重的還大有人在，名單可以列一長串：劉志軍、黃勝、倪發科、陳安眾、宋晨光等等。有的長期在家燒香拜佛，有的在辦公室裝“風水球”，有的請大師做“高參”……可以說，社會上有多少“風水大師”，背後就有多少“風水官員”。
一般而言，自信者不迷信，迷信者不自信。那些位高權重者迷信，莫非也是不自信？是的，因為他們很多時候也面臨著超出自己能力所能左右的選擇，有太多的不確定性：地位、財產、前途等。越是位高權重，越害怕失去，失去精英身份、領導權杖、名聲威望，而這些又不是個人能夠自主的。財產也是如此，尤其是違法攫取的不正當利益，在反腐高壓下能否“安全著陸”，也很微妙、很不確定。還有，官場權力關係緊張，官員精神壓力無處排解。心靈慰藉便成為官員迷信的原始動機，和村夫村婦燒香求神保祐平安同理。
一些官員求神拜佛、占卜問卦往往有更深一層需求：幫助自己風險決策，譬如能否得到上級提拔重用。管理決策論認為，當一個人遇到風險決策，特別是不確定性決策時，由於存在資訊不對稱或預測風險性，他就會通過非理性的辦法來預測未來。就實踐來看，官員能否被提拔，確實還存在著許多不確定因素，能力、政績、政聲、民意、官意、關係、金錢等等。於是，心急者便問詢于陰陽八卦、風水面相，求助於王林之類的“大師”。
老百姓求神拜佛搞迷信頂多就是不智，對他人影響不大，而官員手握公權力，權與巫結合，很難將影響力或破壞力局限于個人生活範疇，而不與腐敗勾連，不與公共利益衝突。李春城花費千萬請風水先生做道場，其中就有一鄧姓商人投入數百萬。商人不是活雷鋒，金錢不會白給，“孝子”不能白當，官員想不投桃報李都難，“風水腐敗”第一宗罪。山東泰安市原市委書記胡建學曾被“大師”預測有當“大官”的命，但需要一座“橋”，於是他下令正在修的國道繞線，花耗鉅資在水庫上架起一座“岱湖橋”。公共利益受損，公眾為官員迷信埋單，是“風水腐敗”第二宗罪。有充當“內喉”的“風水師”爆料，“風水師”有時也充當商人的“道具”，成為商官勾結的黏合劑，這是第三宗罪。
“風水腐敗”說到底還是與吏治腐敗相關聯，與權力過於集中、幹部選拔任用單向性、外部監督乏力等有著千絲萬縷的關係，需要超越封建迷信層面進行綜合治理。其他不說，假如在幹部選任層面更加規範與透明，更多考慮個人的品德與能力，依從公眾意願，也能在一定程度上降低官員求神拜佛、問詢“大師”的動機。（練洪洋）
