清明祭掃先人，是中華民族的傳統，通過祭掃活動，寄託今人對已逝先輩故人的哀思。清明祭掃已經成為傳承中華文明的一個載體。
然而，集中于清明時節的祭掃活動，也可能帶來一些令人擔憂的社會問題。據中消協統計，我國每年在清明節期間用於祭祀焚燒的紙張就達千噸以上。清明節當天，全國“白色浪費”便高達100多億元。除了“白色浪費”環境污染外，祭掃燒紙還會帶來防火安全隱患；大批人流集中出行，也造成交通擁堵等問題。
倡導低碳環保的文明祭掃方式，確實到呼之欲出的時候了。時下，各種裝飾奢華的祭祀用品大行其道，有人認為燒紙越多，越能體現對先人的尊敬，甚至出現互相攀比的現象；還有很多人出於被迫接受的從眾心理，也增加很多不必要的祭掃開支。
其實，祭掃講的是心意，而不是排場。例如，鮮花祭祀的方式雖然還不太普及，但其散發出高雅時尚、環境低碳的社會價值，應該給予大力推崇。推廣這樣的新祭掃方式，不僅無損於表達哀思、紀念先人的心意，也能讓“清明”走向清新、文明，對社會進步、環境保護也大有裨益。
另外，人們表達對已逝故人的哀思可以有多種方式，不必躬行到墓前。一些地方推出的“代客掃墓”、“網上掃墓”也不失為一種祭掃的好形式。對於那些遠在海外的遊子，或體弱多病、或年老身邊無子女的人們來說，無法在清明時節祭掃先人，內心難免傷感不安。“代客掃墓”、“網上掃墓”則可以幫助他們履行形式上的祭掃儀式，也體現親情的表達和對傳統的尊重。清明來臨之時，政府部門為應對人們的集中出行，動員了大量社會資源。我們不妨也選擇錯峰拜祭或其他祭掃方式，節省了出行成本，減少了社會壓力，也提高清明拜祭的品質，于己于社會，豈不是一舉多得呢？
只要祭掃形式不與紀念先人的祭掃意義產生錯位和背離，祭掃回歸一種清新、文明的表達，便是可取的；相比于一些奢華祭掃，更是值得大力推廣的新風俗。讓清明祭掃方式更加多樣、清新，讓傳統文化找到符合時代精神的綠色表達方式，也足以見證社會的文明進步。為此，我們每個人都應做出自己的努力。(鄭 文)
