近來“扶人者反被誣陷為撞人者”的新聞似乎有井噴之勢，各地媒體都在“發掘”本地的類似新聞。最新的一起來自北京，北京一位侯女士委屈地對媒體說：她在菜市場買菜時，因扶起一位摔倒的老人，反被老人及其家人誣陷，被迫墊付了2500元住院押金。(據近日《新京報》報道)又一起類彭宇案，又是一片“不敢再做好人”的嘆息，以致中央文明辦站出來說“老人摔倒二話不說就該扶”。(9月28日《京華時報》)
細細分析北京的這則報道，網站轉載時用的標題是“女子扶摔倒老人被指肇事，墊付2500元住院押金”，顯然又是先入為主，又是在情緒化地強化“好人沒好報”。事實是，並沒有證據證明這位侯女士只是扶人，而對老人的摔倒不應負責任。這只是侯女士的一面之詞，現場並沒有目擊者和錄影，而那位摔倒的老人則說是被侯女士絆倒的。在事實不清楚的情況下，就先入為主，認為這是一起“做好人沒好報”的事件，會向在這個問題上本就很脆弱的社會傳遞一種非常負面的暗示。
理性地看，類似的問題，其實首先不是一個道德難題，而是一個法律難題，一個技術鑒定的問題：在缺乏目擊證人和錄影的情況下，雙方各執一詞，怎麼辦？是不是應該形成一個在技術鑒定上的共識，比如呼籲目擊的公民站出來作證，還有，是不是可以採取測謊手段進行判斷。這才是解決問題的思路。
來看一個很意味深長的現實：雖然並沒有證據證明在類似事件中是扶人還是撞人，但很多人都會習慣性地選擇站到“扶人者”那一邊，相信他們說的話，認為他們確實是好人，卻反被“惡人”誣告為撞人，然後由此生發出“好人沒好報”的嘆息。而不相信摔倒老人的話，不相信這可能是肇事撞人後回避責任的狡辯。
為什麼在沒有證據的情況下，很多人更相信他們是助人而不是撞人呢？或者，會本能地去相信“好人做好事受到了誣陷”——背後的社會心態非常值得玩味。“不扶老人”的理由，也許並不那麼冠冕堂皇，可能隱藏著人性中一些細微的幽暗。
選擇這種相信，可能因為主宰這種輿論的多數人，不是摔倒的老人，而是年輕人——這些年輕人，現在還沒有面臨著摔倒的危險。他們的身份，都可能是去扶別人的人。所以，當發生這樣的衝突的時候，由年輕人主導著的輿論，會本能地站到“扶人者”的立場上，相信是幫人而不是撞人，認為是老人說了謊。不要忘了，我們家裏也有老人；不要忘了，我們也有老去的那一天。不要輕易說“以後看到老人摔倒了就不去扶了”。
我們選擇這種相信，還源於公眾骨子裏的一種惰性，喜歡把責任推給別人，覺得這樣的助人是一種麻煩：不是我們不想做好事，而是外在的環境逼著我們不敢做好事。不是我沒有道德擔當，不想做好人，而是人心險惡，這樣做有很大的風險。很多人在沒有證據的情況下，選擇相信“是扶人而不是撞人”，潛意識中是在為自己的冷漠尋找藉口，為自己推卸責任尋找正當性。
這還可能是我們一種道德上的撒嬌，為自己的賭氣和推卸責任找到一個藉口：我以後也不扶人了。其實，助人的道德，是源於內在的一種良心驅動，這種道德不應該因為一兩個小概率事件而改變，不要為自己堅守這種道德設置什麼條件。做好事不需要理由，不管別人怎麼看怎麼做，自己心安、自己快樂就可以了。前幾天江蘇一個扶人後被誤認為撞人的司機，在事後接受採訪時說的話很讓人感動：雖被誤解了，但今後遇到摔倒的老人，我還會去扶。不扶良心不安。
