蘆山余震不斷，一些飛沙滾石也砸在人心上。陳游標的每次出場不無意外地招來一片板磚，一些企業因為沒有及時出力出錢被大肆抨擊，即使面對雪片般飛來的各企業捐款，有人則不厭其煩把汶川捐款列表翻出來、逐行對比誰這次捐的比上次少。還有那幾個可憐的記者同行，一個疑似紅十字會人員（實為記者）被誤傷為“表哥”，另一個身穿婚紗第一現場的報道剛剛讓人灑淚，隨即便沉沒在水軍的口水裏。
轉型時代的中國，焦慮迷惘伴隨著那麼一種與生俱來的不信任，以及莫可名狀的道德癖，隨時都在找尋出口。像汶川蘆山一樣，不少人的心態其實也建築在精神的斷裂帶上。雖然從汶川到舟曲，從玉樹再到蘆山，公民精神在成長，但是精神斷裂帶上的余震一時半會難以停歇。
魯迅先生有一篇《“解放了的堂吉訶德”後記》寫道，對於慈善者，人道主義者，也早有人揭穿了他們不過用同情或財力，買得心的平安。這自然是對的。但倘非戰士，而只劫取這一個理由來自掩他的冷酷，那就是用一毛不拔，買得心的平安了，他是不花本錢的買賣。
一毛不拔者的口水不正是不花本錢的買賣？而一毛不拔者指向別人的指頭不正是在掩飾他內心的冷酷？這樣的一毛不拔者不是戰士，而是逃兵，頂多只是堂吉訶德式的破壞者。即便慈善者有那麼點誇張的作秀，多那麼點偽裝的善良，甚至如王石汶川地震後所說，萬科員工捐款不要超過十塊錢，但正是這一點點的微光也讓我們看到人間的溫暖。星光不在於多麼閃亮，關鍵是永遠挂在空中為愛守候。一毛不拔大師們射出的利箭，用魯迅先生的話說，只會幫著奸人“把世界留在黑暗中”。就此而言，不正需要標哥的“暴力慈善”，在人心的冬天裏燃起一把熱烈的火麼？
道德潔癖是與現代慈善理念不相容的。慈善是寬容而不是苛責，道德完美主義者往往不是流於虛偽，便是走向暴力。這樣的棒殺，其實比以前造神式的捧殺強不了多少。當下的中國慈善，不僅僅需要制度糾偏，同樣少不了自我救贖。借用歌手張楚的歌詞“上蒼保祐吃飽了飯的人民”，也保祐那些吃飽了飯沒事幹的人們，別讓一毛不拔大師的戾氣成為一場內心的天災。
@teresa_teresa_：高調也好，低調也好，最重要是實實在在的做了有益的事，我們就實實在在地讚揚！
@蘭心芬芳：在災難面前，只有發自善心的自願捐助才會讓幫助者和被幫者接受。每一場災難，似乎都會衍變成一場狂歡，一個秀場，一種個人情緒和集體情緒的渲泄，也少不了成為某些人投機的場所。
道德潔癖是與現代慈善理念不相容的。慈善是寬容而不是苛責，道德完美主義者往往不是流於虛偽，便是走向暴力。
