“大中至正”牌匾下，曾寫下臺灣不少民主奮鬥的歷史，但這四個字，隨著選舉、藍綠惡鬥，意義卻已跟著染上“顏色”而被賦予泛政治化解讀。
據臺灣《中國時報》報道，專研儒家思想的臺師大中文系教授王開府受訪時，以王陽明的《傳習錄》表示：“大中至正的出處就在這裡。”“大中至正，乃是偉大的最高中道。”
書裏的引言中寫到：“不知先生居夷三載，處困養靜，精一之功，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。”這裡的“大中至正”，就是極為公正，不偏不倚。
換到民進黨當局官員的眼裏，硬是有不同解讀。臺灣“教育部”取的是拆解說，“大中”和“至正”是二位昏庸無能皇帝的年號，“大中”是唐宣宗的年號；“至正”是元朝亡國皇帝元順帝的年號，元順帝就是被朱元璋打敗後逃走的皇帝。此外，“大中至正”還是清朝太監李蓮英墳前的對聯。
因此“教育部”認為，蔣中正（蔣介石，字中正）倘若地下有知，也會贊成將牌匾拆除。
“大中至正”規規矩矩就是出於王陽明傳習錄，代表的偉大的最高中道。歷朝歷代不知有多少知識分子引以為人生圭臬。陳水扁硬是選擇用太監李蓮英墳墓上，第一道門門框上的對聯：通幽向明昭千古，大中至正固韆鞦。來解釋馬英九想要挂上的“大中至正”，心術不言可喻。
香港中評社文章指出，能把“大中至正”與清末太監李蓮英的墓聯穿鑿一番，陳水扁和民進黨確實能常人所不能，令一代大儒王陽明的偉大中道理想境界雲墜如此；甚至“大中至正”還被綠營官員拆開來解讀，“大中”為昏庸唐宣宗的年號、“至正”為元朝亡國皇帝元順帝的年號，至此，陳水扁所帶領的民進黨在臺灣所從事的“解構工程”正進入另一個階段，用嘆為觀止都不足以形容。
其實，陳水扁自二零零零年當選以來解構的豈止是國民黨政權，通過大大小小的選舉操弄，將臺灣民眾裂解成藍綠兩大陣營。民進黨執政八年，臺灣的法界居然也開始分藍綠；更遑論一個真正民主的公民社會所必備的誠信價值，正被弊案不斷的陳水扁當局“上行下效”崩解中。
二十年前標榜“民主”與“進步”目標創黨的民進黨，在其執政之後特別是選舉“躁動期”的臺前幕後身段，經常令人側目。現在，陳水扁不再遮掩，在其電子報中揚言，不但要拆“大中至正”牌匾，還要拆中正紀念堂——就是要解構大中國意識型態。
不過，在領教了近日以來陳水扁翻雲覆雨的表演之後，這番選舉語言，民眾聽不聽，對選情有沒有用，不言而喻了。（張弛）
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