南京外國語學校一名女教師，在學校發起了“睡衣日”活動。5月4日，在該校太平北路校區高中部的IB國際課程預備班和中英康橋班，有近200名學生穿著寬鬆睡衣上學，部分老師也身著居家睡衣在課堂上課。
這事說起來挺新鮮，對這最早吃螃蟹的，自然有人叫好，也有人看不順眼。只是這“螃蟹”本是只洋螃蟹，對美國中小學生來說，據說每年都要吃上一回的。大致是在耶誕節前夕，美國各學校自定一個日子，號曰“睡衣日”，從校長到小孩一律睡衣睡褲。
說白了，也就是在一個“外國語”中學的為批量到外國留學作預備的班級裏，引進了一個外國的節日而已，實在沒什麼可大驚小怪的。到什麼山上唱什麼歌，要到外國去讀書謀生，先在本國的培訓基地裏熟悉一下人家的風俗習慣，這是對受培訓者負責，似乎無可指責。
不過，外國語學校畢竟不是一座孤島，它還在本地的“山”上，在本地山上唱的外國花腔歌，其聲音必然“入侵”本地耳朵。無論人們是以艷羨的眼光還是鄙夷的眼光看待那些絢麗搞怪的睡衣、劈啪作響的拖鞋，這“睡衣一族”在校園內外的衍生效應客觀上已經產生。因而需要探討的，其實不僅是“睡衣”本身的問題。
首先得排除一種可能——該校領導支援開展的“睡衣日”活動是宣傳炒作，讓人起如此“小人之心”的是活動當天媒體就及時進校採訪，希望不是這樣的表演。在此前提下，該校一名從小在國外受教育的女教師引進“睡衣日”，給學生創造一個“大家一起做同一件事”的機會，讓學生在輕鬆舒適的氣氛中更樂於社交，並能“盡情展現自己個性”，可謂用心良苦。“睡衣日”確實只是一個教育的載體，這個活動會給學生帶來怎樣的變化、會達成怎樣的目標才是應該較真的。
梁實秋在《洋罪》一文中說，西方人把4月1日作為萬愚節（即愚人節），可“在我們這國度裏，似嫌不合國情”，因為“我們幾乎天天在過萬愚節”。在我看來，我們的中學裏引進“睡衣日”，跟梁實秋說的引進愚人節一樣不合國情，因為西方人平日裏把穿睡衣待客視為嚴重失禮，而我們的大街上卻經常可以看到穿睡衣溜達的男女，幾乎每一天都是“睡衣日”，再在學校裏專設這麼一個節日，或許只是讓“睡衣文化”更冠冕堂皇而已。
報道中說，有些學生特地到網上訂購最“炫”的睡衣，還有啥“特色睡衣班”，8個同學穿著不同動物造型的連體睡衣，這一定程度上成了家庭財力之類的比拼，帶來的是緊張感而非輕鬆感。一場比誰酷比誰炫的活動，未必符合活動倡導者的設想。教育多元主義，並不意味可以讓教育方法“馬賽克”化，“睡衣日”引進中國，怕是有些水土不服。
