今年的央視春晚，讓郭德綱替換號稱“小品王”的趙本山，試圖以新的面孔來吸引觀眾，但效果似乎也並不明顯。
對於上世紀八十年代的民眾來說，在娛樂性的文化活動相對匱乏的情況下，全家共同觀看“春晚”，不失為闔家團圓的方式之一。電視臺表現出平常難得一見的親民面容，對於剛剛脫離“革命化春節”的民眾來說，有一種強大的親和力。在民間傳統的節慶文化和禮儀嚴重流失的情況下，春晚成為一個差強人意的代用品。
事實上，無論是陳佩斯所表演的城鎮小癟三，還是趙本山所表演的鄉村大忽悠，充分彰顯了農耕時代小農的生活理想和快樂原則。趙老蔫的喜劇性，是中國古代傳統中的“高老莊”文化夢想的現代再現。這種夢想滿足了大多數普通民眾的心理需求。這一農耕式的快樂與現代傳播科技的結合，是電視小品這一文藝品種在春晚裏大放異彩的秘密所在。
毫無疑問，借助壟斷性傳媒的推行，在文化市場相對封閉，文化產品相對匱乏的幾十年裏，春晚曾經扮演過不可替代的節慶文化角色。但現在，它的表演越來越顯得力不從心。儘管它努力取悅各個方面的人群，卻很少有人喝彩。儘管央視自稱觀眾對春晚依然維持著極高的收視率和滿意度，但收視率和滿意率越來越低，卻是人盡皆知的事。人們對於節慶和休閒娛樂文化的理解、需求，在美學趣味和文化價值上分野也越來越大。
一體化的文化形態和娛樂形式已不復存在，標準統一的“笑閾”也早已消失。爺爺奶奶們只要馬季的形象一齣現，就會發笑；爸爸媽媽們則可能只為趙本山、宋丹丹而笑。而在二三十歲的年輕人看來，這本身就是一件很可笑的事。可是，當年輕人為周星馳而哈哈大笑的時候，父母、老人只會覺得，孩子們瘋瘋癲癲，莫名其妙。年長者對蔣大為的矯情演唱如醉如癡，年輕人則喜歡周傑倫含糊其辭、咿裏烏魯。這樣，為了大團圓的目標，春晚只能變成大雜燴。結果是，誰都不滿意。作為團圓和喜慶象徵的春晚，便淪落為一齣特殊的娛樂節目而已，跟除夕夜這樣一個重要節日所要求的文化心理分量不對稱。它的存在的合理性，也就大打折扣，至少，它不再是唯一的和不可替代的。
對於春晚的評價的分歧，反映了社會人群在文化上的細分化。不同年齡、不同性別的成員，對春晚的興趣會完全不同，對電視節目的要求也完全不同。即使單從看電視這一方面來說，只要有足夠多的電視機，有足夠多的電視頻道和內容選擇，觀眾就會分流。況且，還有網際網路等其他娛樂平臺可供選擇。此外，從過節的形式上來說，也不再只有單一的闔家團圓吃年夜飯，全家圍坐在一台電視機前看同一檔節目的形式也在消失。（張閎 上海同濟大學文化批評研究所教授）
