永恒的自由
自由貫穿整個人類發展的歷程
記者：自由是人類自古以來的價值追求，但又是作為社會主義核心價值觀關鍵詞之一被提出。請問，倡導自由，代表了我們社會怎樣的價值追求和價值取向？
韓震：自由是人類永恒的價值追求，追求自由的過程貫穿了整個人類發展史。從遠古時代，人們聯合起來抵禦自然災害，獲取相對自由；到奴隸社會、封建社會時期，只有少數人享有自由；再到資本主義社會提出抽象的自由概念。人生來就在枷鎖之中，無論是自然的約束還是社會關係的束縛，人無時無刻不在爭取自由。
中國共產黨成立之初，就提出要爭取民族獨立、人民解放。毛澤東同志也提出，抗戰勝利後，共產黨的主要任務，是建立一個自由平等的民主國家。這些都充分表明，自由，是中國共產黨始終秉持的價值追求和價值取向。
在不同的歷史條件下，人們對自由的理解不盡相同；不同的階級對自由的理解也大不相同的，這就是自由所具有的歷史性和階級性。而馬克思認為，人的自由與發展的程度取決於現實生產力的發展水準，這說明，自由也具有相對性。
侯惠勤：我們將“自由”作為社會主義核心價值觀的關鍵詞之一，體現了自由作為人類孜孜不倦追求社會發展目標的價值取向。
作為社會主義核心價值觀的關鍵詞，“自由”有三個主要的價值維度。首先，自由是社會建設的目標，是社會發展應當達到的理想狀態。自由是積極性與有序性的完美結合，一方面要保障每個人都能自由全面發展，另一方面也要激發各個方面的積極性。其次，自由是歷史的價值取向。自由不是人天生的權利，而是在歷史中形成的。只有解決了現實矛盾，才能逐步獲得自由。最後，自由是人的發展方向，是人真正能夠在社會中獲得足夠發展空間的保障。自由不單純是個人問題，人的自由離不開社會的進步和解放。因此，個人的自由與社會的解放是統一的，不能割裂。
辛鳴：把“自由”作為社會主義核心價值觀的關鍵詞之一，反映了我們社會對人權利的尊重、對人尊嚴的呵護以及促進人發展的最基本的價值取向。人是自由的前提，而自由又是人之所以為人的重要條件。自由包涵著“自然、自主、自覺三個層面”：首先，人要按照本性去發展、按照天性去生活；其次，要讓人能自己當家作主、自己做自己的決定；最後，人要遵循規律、遵循必然，“從心所欲不逾矩”。
自由的實踐形態在不同的經濟社會形態背景下有不同的表現。社會主義核心價值觀的“自由”，體現著對人權利的尊重、對人本性的尊重，建立在人的本能要求和本質基礎上，通過勞動自由防止了資本自由的異化。
漸進的自由
自由釋放每個人的活力和創造力
記者：我們倡導自由，對於全面建設小康社會、實現“兩個一百年”的奮鬥目標有什麼樣的作用？
侯惠勤：談到自由的意義，首先要知道什麼是“不自由”。自由的阻力主要有三種：階級壓迫、階級剝削的私有制度；一定歷史條件限制下，人的狹隘眼界、個人私欲和僵化的思想；大自然的力量。
消除自由的阻力，我們就要從以下三方面入手。第一是要堅持走共同富裕的道路，不斷促進社會公平正義。只有把握好這個方向，私有制力量對我們的奴役才會降到最低。第二是要不斷解放思想，破除狹隘眼界。思想解放者一定是大公無私的，因為他們突破了個人的利益藩籬，站在了更加廣闊的立場上。所以說，鞠躬盡瘁為人民服務的人，他們是最大的自由者。第三，要敢於正視問題，敢於接受挑戰，以虛心的精神不斷學習進取。要勇於承認我們在很多問題上知之甚少，甚至一無所知。這是獲得思想自由的最大動力，也是獲得思想自由的前提。
辛鳴：我們為什麼要追求自由？是因為自由能讓我們按照本性去生活，不被束縛、不被壓抑、不被壓制。“自由”作為社會主義核心價值觀，最基本的作用和價值就是讓社會自發產生認同、穩定、安定、和諧，這是社會賴以發展的基礎。同時，自由還能使人釋放活力、釋放創造力，而每個人的活力和創造力，又成為社會發展的源動力，促進社會生產力的發展。
自由是社會最珍貴的價值，但自由的實現是漸進過程，是不斷改善和增進的過程。不能否認，無論從生產力發展水準、社會制度完善程度，還是從社會管理能力的角度而言，我們離實現完全自由的社會還有一定距離。但我們已經意識到了自由對社會的可貴、重要。把“自由”作為社會主義核心價值觀的關鍵詞之一，就充分表明瞭我們建設自由社會的信心和決心，哪怕這需要一個漫長的過程。
韓震：實現人的自由全面發展，是馬克思主義的最高價值追求。社會主義限制了資本的權力，削弱了資本對人的支配，從而使人們真正獲得了追求自由的基礎。而社會主義的高速發展，又使人們擺脫了饑餓、疾病的威脅，為人們自由發展創造了基礎和條件。尤其是受教育機會的平等，一方面使人們認識世界、改造世界的能力不斷提升，促進了個人的自由發展；另一方面又開闊了人們的眼界，為精神自由、思想自由創造了條件，激發了人們追求美好生活的奮鬥精神。
從這個意義上說，我們倡導自由，使人們獲得了全面發展的機會，而每個人的全面發展又必將促進全社會的共同發展，由此也推動著中國特色社會主義事業的不斷向前。
有界的自由
個人自由發展是一切人自由發展的前提條件
記者：常識告訴我們，自由不是為所欲為。但自由有邊界嗎？自由的邊界應該在哪？是以法律為界，還是以道德為界？
辛鳴：自由是人的自由，但人不是抽象的人，而是社會關係中的人。所以，每個人的自由既要通過他人的自由來實現，也要通過他人的自由來加以限制。
人類社會中客觀存在著種種衝突，衝突導致了限制自由形態的出現。在實現自由的過程中，民主、公正、平等等價值觀起到了非常重要的支撐作用。當人們追求自由時，首先要遵循的是公正原則；當有人想要實現過度自由時，就是民主發揮作用的時候；當自由出現衝突時，平等就顯得很重要。所以，社會主義核心價值觀是一個整體，每一個價值觀都發揮著十分重要的作用。
法律也好、道德也好，都是對自由邊界的論證和界定，而不是自由邊界的基石和依據。我們所追求的最高自由，是實現人的自由全面的發展，而自由的邊界，就是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。
韓震：自由的邊界首先是法律和社會規範。自由不是想幹什麼就幹什麼，這不是人類的自由，這是動物的任意性。人恰恰是有了自我認知，有了自我尊嚴，有了各種規範，才脫離了動物狀態。同樣，處於社會之中就要受到社會的規範。社會的秩序是為了維護個人自由發展而存在的，社會規範為自由提供了保障。只有尊重社會規範的約束，在法律框架下追求自由，才是真正的自由。
不過，法律和社會規範僅僅是最低的要求，自由的邊界決不能僅僅停留於此。我們要追求的更高層次的自由，是人的自由全面發展。個人的自由發展不僅不能違法，不能影響別人的自由發展，而且還要有利於別人的自由發展，構建起相互促進的關係。這才是作為價值標準的自由的涵義，是建設未來理想社會的基石。
侯惠勤：法律是強制而有形的硬約束，而自由是無形的。人們要在法律的框架下追求自由，但法律並不是自由的邊界。
自由是人們獲得了三種能力：認識了客觀世界、客觀規律，並自覺遵守客觀規律；在相互交往過程中，對他人始終友愛、和睦、平等，結成相互友愛的命運共同體；不斷培養、形成、發揮自己的道德力量。這三種力量都是無形無邊的，所以自由也應該是無形無邊的。
人可以不受任何狹隘空間的束縛，趨利避害並不是人類永恒的價值選擇。真正的自由體現在自覺的獻身精神，體現在關愛的崇高情懷，體現在道德的自我約束。高度的自由，一定是把道德準則內化為自覺行動的過程，這才是真正的自由。
本期統籌：彭波 臧春蕾
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《 人民日報 》（ 2014年09月10日 06 版）
[ 責任編輯：梁行 ]
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