夏偉東：中國倫理學會副會長
感謝深圳市委宣傳部和京生部長邀請我來參加這個研討會，真的感到很榮幸，也確實非常樂意參加這件有意義的文化工程。
剛才聽了段部長的介紹，韓博士的介紹，特別是京生同志的闡述，我覺得我對這件事情，對這個作品的認識更加全面，也更加深化了，確實很受啟發。
我今天的發言，是想從倫理學學科的角度，為《人文頌》文化工程提供一點學理論證。不妥之處，敬請批評指正。
主要談兩個方面。一是談談“人文頌”這件事；二是談談《人文頌》這個文本。
一、關於對這件事的評價
怎麼看待“人文頌”這件事？首先我覺得，對“人文頌”這件事的價值要有充分的估量和充分的信心。這是我們做以後的工作的動力根據所在。
第一，做這件事正當其時。
17大有一個很重要的提法，就是要增強中華文化的感召力，這個提法，看似平常，其實是一個重要的一個號召。整個中華民族，不光要不斷地增強經濟上、政治上的自信心，而且要不斷地增強文化上的自信心，這是我們國家從大國變成強國的一個起點，一個標誌。我們國家發展到這個階段，確實到了認真對待中國文化在世界上的地位、影響和作用問題的時候了。我前幾年在一個文化大講堂上曾經講過深圳的文化現象。深圳為什麼特別關注文化，因為它在經濟發展上去之後了，必然要把注意力投向文化。我覺得深圳是中國的一個縮影，整個中國的經濟發展上去之後，也規律性地會把注意力投向文化。中國在世界上的地位，最終不是用經濟地位來決定的，最終是要由文化地位來決定的。
當然，經濟是基礎，沒有經濟作基礎，就什麼都談不上。但是一個國家光靠經濟在世界上能有多大的影響呢？日本的經濟很強，但日本在世界上的影響能夠和美國比，能夠和歐洲比嗎？不能！所以世界上甚至有一種觀點，認為“日本是沒有文化的國家”。所以，一個國家在世界上要真正具有強大的地位，就需要有真正強大的文化感召力。今天我們講“中國模式”要成為世界認可的一個發展模式，最終要靠建立在經濟實力之上的文化的感召力。我們對美國的影響力的感受，其實首先是對它的文化力量的感受，它的媒體的影響力，它的好萊塢的影響力，它的麥當勞和肯德基的影響力，都是不可小視的，而且這種影響力潛移默化，侵入的是人們的世界觀、人生觀和價值觀。
由此可見，今天我們在這裡做這樣一件事，通過弘揚優秀傳統文化，通過普及有中國特色的音樂，特別是通過將這二者相結合的途徑，使我們的文化真正地走出去，這是增強中國文化整體感召力的非常有意義的嘗試。所以我說這是時代呼喚，正當其時。
第二，做這件事大有可為。
用音樂來傳播中國文化，特別是中國傳統文化，實在是找到了一個“世界語”的方式。音樂不用翻譯，音樂的符號是一樣的，音樂的呈現方式是相通的，漢語和外國語，通過音樂這個橋梁，可以消除文化翻譯中的隔閡現象。現在中國文化走出去最困難的一個瓶頸，一個嚴重的障礙，恰恰就是我們的語言。我國現在中譯英的人才，甚至還不如上世紀50年代，高端中譯英人才，用業內人士的話說，是鳳毛麟角。
深圳市委宣傳部找到音樂這種形式來傳播中國文化，就是找到了一種“世界語”的載體，是一個特別好的創意。仔細想想，多少年來，向國外系統傳播和介紹中國文化的音樂作品是很少很少的，現在國外講中國音樂是什麼，似乎就是《茉莉花》，用《茉莉花》來代表中國，好像《茉莉花》就是中國文化典型的音樂符號和文化象徵。其實《茉莉花》只是一個側面，只是一朵浪花，而無法作為中國文化的整體象徵。把中國文化簡單地音樂化為《茉莉花》，實在是太片面了，是對中國文化的片面解讀。所以，我們確實需要認真地思考，在音樂這個領域，在音樂和中國文化相結合的領域，是不是有一個很大的空場。
從這個角度來看深圳市委宣傳部致力於《人文頌》的這個創意，在一定意義上可以說，用交響樂來詮釋儒家文化，就是填補空場之為。當然這不是說這個作品以後就成為中國文化的音樂符號和象徵，我們不需要這樣來拔高和瞎吹捧，但這件事情的開創性意義是不言而喻的，順著這樣的思路，人們可以做許多類似的創新。《茉莉花》需要保留，但《茉莉花》只是中國文化當中的一個音符，一片綠葉，我們還需要《人文頌》，需要中國文化繁花似錦的百花園。
還有一個現象值得研究。這些年我們國家的音樂團隊走出去，到世界舞臺上演奏的作品，更多的是古典樂曲和幾十年前的作品，真正能夠到國際舞臺去和別人交流的當代作品很少。比如，現在歌劇唱來唱去還是《江姐》，還沒有超過《江姐》的東西。《江姐》能夠成功，很大的原因就是因為有民族文化包括民族音樂的元素在裏面，《江姐》的唱段，有川劇的東西，有江南音樂的素材，有西北、東北的音樂元素，等等，最後匯成這麼一個民族化的歌劇。這對我們今天做《人文頌》是很有參考價值的。總之，中國文化、中國音樂走出國門，通過音樂的形式來傳播中國文化，增強中國文化的感召力，是大有可為之事。
第三點，做這件事水到渠成。
也就是說，深圳做《人文頌》的條件是完全具備的。一個成功的先例，就是深圳前些年做的《神州和樂》，這部佛教交響樂各方面都很認同。我聽過《神州和樂》的CD，看過《神州和樂》的DVD，很感動。後來又有機會在國家大劇院音樂廳聽了深圳交響樂團的現場演出，感覺更不一樣，樂團傾力演奏，眾多僧人現場歌唱，共同傳誦神州和諧之音，場面宏大，令人感動。《神州和樂》感動我們的是什麼東西？是宗教？是天國？不是的，因為我們是無神論者。感動我們的，其實是文化，是中國特有的和諧文化，也就是“天人合一”的和諧文化，這不是天國的東西，而是世俗的東西，人間的東西。
《神州和樂》表現的是佛教題材，是宗教元素，實際上與世俗是有一定的隔膜的，如果宗教的東西都能夠如此成功，那麼，世俗的東西，儒家的東西，真正中國人的精神情結的東西，就更加容易成功。《神州和樂》打動人們的更多的是文化的元素，而我們要做的《人文頌》，表現的是儒家題材，完全是入世的、人文的內容，是中國歷史文化發展大道上的主流的聲音，因此就更加容易和人們的心靈溝通，人們更容易從這些方面去感悟《人文頌》的音樂元素，感悟這些音樂元素所要表現的儒家的人文精神。從這個意義上說，《人文頌》的音樂表現手法，比《神州和樂》要寬廣得多。
因此，我認為，深圳有《神州和樂》成功的經驗，有《人文頌》這麼好的題材，再加上組織領導和專家支援的運作方式，不愁出不了精品力作，而且一定是水到渠成的。《人文頌》與《神州和樂》的交相輝映，功在當代，利在後人，大家值得為這件事情去努力奮鬥。
